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육임당(六壬堂) 哲學院作名院

사주 특성 성격 적성 주 인석. 지 수연 님 자녀 坤命

시	일	월	년
庚	壬	癸	戊
子	申	亥	戌

사주의 구성: 주인공은 겨울 해월(亥月)의 수기운(水氣運)을 받고 태어 났으며

주위에 주인공을 도와주는 금기운(金氣運)과 수기운(水氣運)이 왕

성하고,

토기운(土氣運)은 보통이며,

목기운(木氣運), 화기운(火氣運)은 나타나지 않았습니다.

따라서 목기운(木氣運)과 화기운(火氣運)을 강력하게 보완되는

조건이 필요하다고 보겠습니다.

주인공을 돕는 기운이 강(强)하여 주인공의 힘은 전체 평균의 세력보다 강(强)

하게 구성되어 있습니다.

이를 역학용어(易學用語)로 신강(身强)한 팔자(八字)라고 합니다.

팔자에서는 주인공과 마음이 맞고 호흡이 잘 맞는 형제(兄弟) 자매(姉妹)가 있

으며 따라서 형제(兄弟), 자매(姉妹)의 기운이 서로 상부상조(相扶相助)하는 기

운이 강하며,

주인공의 기운과 전체의 기운을 보면....

주인공의 기운은 6.0이고

전체의 기운은 3.87 이므로,

주인공의 기운이 2.13 정도가 강(强)한 것입니다.

주인공의 기운의 차이가 0.4이내이면 균형을 이루었다고 보는 것입니다.

세력의 균형을 이루면 60%의 유리함이 있습니다.

즉 경쟁이 치열한 삶 속에서 큰 유리함을 선점한다고 보는 것이지만 이

러한 유리함을 선점하지 못하는 강(强)한 팔자가 되었습니다.

그러나 남자(男子)의 팔자에서 강(强)하다는 것이 약점(弱點)이 되지는

않지만,

여성(女性)의 팔자에서는 어느 때는 강한 팔자가 단점(短點)으로 작용하

는 경우가 있는 것입니다.

그것은 남자의 팔자는 강(强)하게 태어나는 것이 좋고 이것은 남자는 힘

든 일도 해야 하고 강한 세파(世波)를 물리치는 활동을 기본으로 하기 때

문이며,

여성(女性)의 팔자는 약간 약(弱)하게 태어나야 좋다는 것인데 이것은 아

름다움과 섬세한 것을 위주로 하는 것이 여성(女性)이기 때문입니다.

또한 음기운(陰氣運)과 양기운(陽氣運)의 분석을 해보면,

양기운(陽氣運)이 1.0이고,

음기운(陰氣運)이 32.8이 되어,

음기운(陰氣運)이 31.8 정도 왕성한 것입니다.

음양(陰陽)의 기운은 음기운(陰氣運)과 양기운(陽氣運)의 차이가 4.0 이내

이면 균형을 이루었다고 보게 되는 것입니다.

주인공의 팔자에서 음양(陰陽)의 기운이 불균형을 이루었다고 보는 것입니다.

음양(陰陽)의 기운이 균형을 이루면 살아가는 동안에 40% 의 유리함을 먼

저 선점하는 것입니다.

결론적으로 양기운(陽氣運)을 보완해야 하는 조건이 되는 것입니다.

종합적으로 정리하면 주인공은 세력의 균형에서 균형을 이루지 못하였다고 보

므로 하여 60%의 장점(長點)을 발휘 하는 선점(先占)하지는 못하며,

음양(陰陽)의 기운에서는 불균형을 이루었으므로 40%의 유리함을 선점(先

占)하지 못하는 조건에서 살아가게 되는 것입니다.

다만 주인공의 세력에서 세력의 균형(均衡)을 이루지는 못하였으나 학술

적(學術的)으로 보면 사주팔자(四柱八字)의 내면(內面)에서 서로가 격돌

(激突)하지 않고 서로 상생(相生)하는 장점(長點)이 더욱더 작용하여 위에

서 설명된 것처럼,

외부(外部)로 나타나는 단점(短點)을 보완하는 장점(長點)이 있어서 종합적으로

는 그 차이가 미세(微細)하므로 거의 균형을 이루었다고 해도 과언이 아니

며,

따라서 수려(秀麗)한 팔자를 타고 난 행운(行運)이 작용한 다고 보겠습니

다.

다만 부족한 오행(五行)의 작용을 작명(作名)을 통하여 보완하여 경쟁이 심

한 현대사회(現代社會)에서 누구보다 도더 조건이 좋은 상황에서 살아가게

된다고 보는 것입니다.

동양학(東洋學)에서 주인공의 귀하의 탄생일의 별 이름은 奎宿(규수)이며 상징

하는 동물로는 이리가 됩니다.

이 별은 白虎(백호)가 이끄는 7개의 별 중의 하나입니다.

한자의 뜻대로 큰 땅을 상속(相續)받는 상속(相續)의 운이 강합니다.

남녀(男女)를 불문하고 똑똑하고 영특해야 상속(相續)을 받을 수 있는 법이지요.

주인공의 팔자(八字)에서....

오행(五行) 목화토금수(木火土金水)의 기운 중에서....

수기운(水氣運)이 왕성하고,

금기운(金氣運)이 왕성하며,

토기운(土氣運)은 보통이며,

목기운(木氣運), 화기운(火氣運)은 나타나지 않았습니다.

따라서 이러한 목기운(木氣運), 화기운(火氣運)이 약한 상태이므로 주인공의

팔자에서 오행(五行)의 유통(流通)이 활발하지 못한 것은 아쉽다고 하겠으며,

따라서 원활하게 될 수 있도록 보완이 필요한 것입니다.

오행(五行)의 구성을 보면....

주인공 : 수기운(水氣運): 4위.

금기운(金氣運): 2위.

토기운(土氣運): 2위.

목기운(木氣運): 0위.

화기운(火氣運): 0위....로 되어있으며,

음양(陰陽)은 골고루 나타나 있으나,

오행(五行)중에서 목기운(木氣運), 화기운(火氣運)이 약(弱)하게 나

타나고 있다는 것이 아쉽다고 하겠습니다.

따라서 이러한 오행(五行)의 균형을 잘 보완하는 것이 작명(作名)에

서 필요한 것이며 또한 보완하여 균형 된 팔자가 되어서 주인공이 사 회(社會)를 살아가는데 큰 효과적인 작용이 되어서 원만한 삶을 살아

가도록 돕는 것입니다.

1. 사주의 격(格)

격(格)은 한 사람에게 인격(人格)을 부여 하듯이 사주팔자(四柱八字)에도 특정한

이름이 주어지는 것으로서 격(格)을 정하여 그 격(格)이 어떠한 의미를 주는 것인

가를 판단하는 것이며 이 격(格)은 주인공의 정서(情緖)와 사상관념(思想觀念)을

보는 것입니다.

2. 격(格) : 월록격(月祿格)

이 격(格)은 인성(人性)을 바탕으로 하는 격(格)으로서 사람이 이 세상을 살아가는

데 가장 근본(根本)이 되는 사람다운 인성(人性)의 귀(貴)한 기운이 있는 사주(四柱)

로 판단합니다.

대체로 이러한 격(格)의 사주(四柱)는 온건(溫乾), 평화(平和)하고 인정(人情)과 배

려함이 좋으며 양심(良心)을 바탕으로 하고 타인(他人)에게 예의(禮儀)와 성실성(誠

實性)을 보이며 보수적(保守的) 기운이 강한 편이며 또한 경솔(輕率)하지 않으며 함

부로 언어(言語)를 행(行)하지 않는 특징이 있습니다.

또한 어느 정도 수준이 있는 관념(觀念)을 기본으로 소유하고 일정 수준 이상의 격

(格)에 맞는 생각과 행동이나 언어(言語)를 구사하는 특징이 있습니다.

따라서 주위 사람들과의 관계는 항상 수준이상의 존경을 유지하게 되고 예절(禮節)

과 품위를 유지하게 됩니다.

다만 월록격(月祿格)이 강하면 한가지 생각에 깊이 파묻히는 경향이 있으며 타인

(他人)의 일에 간여하지 않고,

또한 자신이 일에 타인(他人)이 간여하는 것을 싫어하는 특성이 있습니다.

따라서 자신만의 생각의 영역(領域)속에 갇혀있는 특이한 점도 있으므로 적극성(積

極性)과 모험심(冒險心)이 약하여 조심성이 강한 특성이 있게 되겠습니다.

월록격(月祿格)이 좋은 구성을 하게 되면 자신 스스로를 되돌아보면서 자성(自省)

과 각성(覺醒)을 하는 장점(長點)도 있으며 만인(萬人)의 지지를 받으며 항상 지위

(地位)를 확보하고 강한 리더십을 발휘하여 카리스마가 있는 권위주의적(權威主義

的)인 면과 독선적(獨先的)인 면이 강한 이미지가 강하게 풍기는 특징이 있는 것입

니다.

그러나 주위의 여러 기운들에 의하여 변화가 있게 되므로 월록격(月祿格)의 특징이

중화(中化)되기도 하고,

또는 약(弱)하게 나타나기도 하는 것이며,

이러한 변화는 전체적으로 오행(五行)의 작용에 의하여 변하는 것이므로 참고하시

기 바랍니다.

3. 작명의 조건

팔자에서 오행(五行)이 유통되는 의미는 가령 숫자를 1 다음이 2, 2 다음은 3... 이

듯 목 화 토 금 수가 1-2-3-4-5 로 유유히 흐르는 것을 오행(五行)의 유통(流通)이

라고 합니다.

이 사주팔자(四柱八字)의 특징은 주인공(主人公),

수기운(水氣運)이 전체의 에 비해 강(强)하게 되었으며 이를 신강(身强)한 팔자라

고 합니다.

사주팔자에서 수기운(水氣運)과 금기운(金氣運)이 가장 강(强)한 상태이며,

토기운(土氣運)이 보통의 세력이며,

화기운(火氣運)과 목기운(木氣運)이 미약(微弱)한 세력을 나타내고 있으며,

이렇게 미약(微弱)한 화기운(火氣運)과 목기운(木氣運)을 보완하여,

주인공과 전체 사주팔자(四柱八字)가 균형을 이루어 질 수 있도록 하는 것이 작명

(作名)의 제1 조건이라 하겠습니다.

이것은 월록격(月祿格)을 형성하는 중요한 골격(骨格)이 되기 때문에 주인공에게

매우 중요한 역할을 하는 작명(作名)의 조건이라 하겠습니다.

작명(作名)에는 복식작명법(複式作名法)과 단식작명법(單式作名法)이 있는데 소리

오행(五行)과 한자,

수리오행(數理五行)과 자원오행(字原五行), 원형이정(元亨利貞)의 격(格)을 복식작

명법(複式作名法)과 함께 적용한 작명(作名)이 되겠습니다.

참고로 소리 오행(五行)을 위주로 하여 한자를 배합하고 자원오행(字原五行)과 수리

오행(數理五行)을 병용(竝用)하며 이에 원형이정(元亨利貞)의 길격(吉格)을 이루게

되는 것입니다.

주 인석. 지 수연 님 자녀 작명(作名)에서 가장 우수하게 작용하는 글자는,

ㄱ. ㄴ. ㄷ. ㄹ. ㅌ. 의 한글이며,

가령 가. 경. 규. 교. 건. 다. 림. 태. 나. 도. 등...의 한글입니다.

그 다음은 o. ㅎ 이고,

가령 유. 의. 하. 연. 희. 호. 우. 연 등....의 한글입니다.

그 다음은 ㅅ. ㅈ. ㅊ. ㅁ. ㅂ. ㅍ. 의 한글이 되며,

가령 채. 수. 신. 성. 주. 진. 보. 민. 빈. 문. 등... 처럼 한글을 의미합니다.

다만 이러한 글자는 좋은 배합과 특별한 배합의 조건에 의해 사용할 수가 있습니

다.

이름은 소리글자 이름이 좋으면 70%의 장점(長點)이 있고 한문(漢文)이름이 좋으

면 30%의 장점(長點)이 있으며,

두 가지가 모두 좋아야 100%의 장점(長點)이 되는 것이기에 우선 소리 글자를 잘

지어서 많이 불러주어야 효과가 있는 것이니 한번 잘지어서 많이 불러 주어야 팔자

에 필요한 기운을 불러들여서 자신의 삶에 크게 도움을 받는 것입니다.

고운 이름. 예쁜 이름도 좋으나 팔자에 맞지 않으면, 몸에 맞지 않는 불편한 옷을 억

지스럽게 입고 매일 매일을 살아가는 큰 고역(苦役)이 될 것입니다.

팔자에 잘 맞는 이름은 글자 그대로 명품(名品) 이름이 되는 것입니다.

이름은 불러주는 소리글자의 이름이 가장 중요하며 그 다음 한자(漢字)와 자원오

행(字原五行)과 수리오행(數理五行)을 적절히 배합하는 것이 중요합니다.

즉 한자(漢字)의 이름을 완벽하게 하고 소리글자를 잘 못 선택하면 좋은 점보다 나

쁜 점이 더 많으며 주인공에게 오히려 도움을 주지 못하고 오히려 방해(妨害)를 할

우려가 있는 것입니다.

이처럼 이름은 한사람의 사주팔자(四柱八字)의 단점(短點)을 보완하여 살아가는데

도움이 될 수 있도록 하는 것이며,

건강(健康)과 능력(能力). 재산(財産). 정신(精神).... 등 의 모든 분야에서 도움을 주

느냐? 아니면 해(害)를 주느냐 하는 중대한 영향을 미치는 것이 바로 이름입니다.

주인공에게 꼭 맞는 옷을 지어 입히듯이 이름도 한번 잘 지어서 불리워질 때 그것이

곧 명품(名品) 이름이 되는 것입니다.

옷은 싫으면 버려도 되지만 이름은 싫다고 버릴 수도 없는 것이니 처음 좋은 이름을

만나는 인연은 그만큼 중요한 것입니다.

고운 이름, 예쁜 이름이 되면 좋겠지만 유행이나 기분에 따라 짓는 이름은 주인공에

게 무서운 해악(害惡)을 가져오는 결과가 되는 것이니,

만큼 팔자에서 오행(五行)의 구조에 따라 적절한 흐름의 균형을 잡아주는 이름 이야

말로 명품(名品)이라고 하겠습니다.

참고로... 주인공의 팔자에서 오행(五行)이 작용하는 의미를 보면....

수기운(水氣運)이 나타내는 의미는...

자신의 주관(主觀). 자존심(自尊心). 경쟁하는 마음이며,

사람으로는 형제. 자매. 동료 등...을 의미합니다.

이 기운이 필요 이상으로 강(强)하면 재물(財物)이 줄어들고 건강(健康)이 나빠지

며 재물복(財物福)이 박(薄)하며 또한 주관(主觀)이 너무 강(强)하여 타인(他人)의

말을 듣지 않으려는 일방적인 스타일이며 자신의 뜻대로만 처리하려는 마음이 강

해집니다.

또한 격정적(激情的)이며 급(急)하게 매사(每事)를 처리하게 되고 자존심(自尊心)이

강하여 타인(他人)의 지배를 받기를 싫어하고 ,

오직 자신의 의사대로 하려고 하는 생각과 충동적(衝動的)인 심리를 소유하게 되는

것입니다.

주인공의 팔자에서는 이 기운이 강(强)하기 때문에 자존심이 강하고 타인(他人)에

게 굽힐 줄 모르는 강한 심리를 소유하게 되는 것입니다.

반대로 이러한 기운이 약(弱)하다면 매사(每事)에서 자신감이 부족하고 자신의 의

사(意思)를 강(强)하게 어필하지 못하는 단점(短點)으로 나타나게 되어서

시류(時流)에 끌려 다니는 스타일이 되는 것입니다.

항상 자신의 의지대로 추진하지 못하고 타인(他人)의 눈치를 보거나 타인(他人)의

의사(意思)에 끌려 다니기 쉬우며 물에 물 탄 듯, 술에 술 탄 듯 하여 확실하지 못

하 다는 말을 듣게 되므로 사회생활(社會生活)에서 항상 앞서지 못하고 뒤 처지는

결과를 가져오게 됩니다.

주인공의 팔자에서는 이 기운을 감(減)하도록 보완함이 필요합니다.

화기운(火氣運)이 나타내는 의미는...

재물(財物). 돈. 목적성(目的性). 대처능력(對處能力). 조작능력(造作能力). 회화

(會話). 감각(感覺). 수치계산(數値計算)에 해당하며 사람으로는 부친(父親)을 의

미합니다.

이 기운이 적당하면 재물(財物)에 대한 개념(槪念)이 청렴(淸廉)하고 불미스러운

것을 멀리하고 재물(財物)을 사랑하고 아껴 쓰며 기회(機會)를 잘 보고 경제적(經

濟的)으로 이용할 줄 알게 됩니다.

그러나 이 기운이 너무 강하면 재물(財物)을 탐(貪)하거나 오히려 재물(財物)에 의

하여 주관(主觀)이 흔들리게 되므로....

재물(財物)에 의한 탕진(蕩盡) 또는 건강(健康)의 결함(缺陷)이 나타나게 되고 인

정(人情)이 없다는 소리를 들을 수가 있으므로 재물(財物)이란?

보배가 되면서도 독(毒)이 되는 것입니다.

또한 재물(財物)은 조금 모자란 듯 싶게 되어야 그것을 더욱 크게 늘리 려고 노력

을 하게 되므로 많아서 태과불급(太過不急)이 현상이 있게 되면 한번 망(亡)하고

한번 흥(興)하는 현상이 일어나게 되어 사람이 살아가는 모습에서 흥망(興亡)이

갑작스럽게 일어나는 것입니다.

주인공의 팔자에서는 재물(財物)이 영화(榮華)를 위해서만 존재하지 않고 명예

(名譽)를 위하여 존재하는 것이므로 재물(財物)보다는 명예(名譽)를 더욱 돋보이

게 하는 역할을 하게 되는 것입니다.

따라서 청년기(靑年期)부터는 돈보다는 명예(名譽)를 더 중요하게 생각하는 삶의

가치관(價値觀)이 변하게 되는 것이며,

다만 건강(健康)에서는 체질(體質)을 강하게 하는 것이 필요한 것입니다.

주인공의 팔자에서는 이 기운을 조금 더 보완함이 필요합니다.

금기운(金氣運)이 나타내는 의미는...

주인공을 도와주는 하늘의 힘이며, 온전히, 차분하게 수용하는 마음이며,

공부하는 힘. 직관력(直觀力)에 해당하는 의미가 됩니다.

또한 종교(宗敎). 윤리관(倫理觀). 도덕(道德) 등...에 해당하며,

사람으로는 어머니. 모친(母親)에 해당합니다.

이 기운이 불필요하게 강(强)해지면 게으르고 매너리즘에 빠지기 쉬우며,

개척정신(開拓精神)이 약(弱)하여 창조(創造)의 개념(槪念)이 없어지므로 새로운

방향으로의 변화(變化)와 모색(摸索)을 하지 못하여 답답한 여정(旅程)이 되기도

하며,

개척(開拓)에 대해서는 별로 관심이 없으며 현실(現實)에 안주(安住)하려는 게으

름과 비생산적(非生産的)인 것에 마음이 강하고,

그러한 특징이 되어서 좁은 마음의 소견(小見)으로 자신의 영역(領域)에 갇혀서있

게 되며 타인(他人)과는 어울리지 못하게 되는 것입니다.

또한 받는데 익숙하고 베푸는데 인색(吝嗇)하게 나타나게 되므로 이기주의(利己

主義)라는 소리를 듣게 되는 것입니다.

반대로 이 기운이 약(弱)하면 자신의 의사표시(意思表示)를 하지 못하고 지구력(

持久力)과 끈질기지 못하여 시작은 있으나 마무리를 하지 못하는 유시무종(有始

無終)의 일이 되는 것입니다.

우유부단(優柔不斷)하다는 평을 듣게 되고 타인(他人)의 의사(意思)를 따라가게

되며 매사에서 추진력(推進力)이 약하고 끈기부족으로 나타나게 될 것입니다.

주인공은 이 기운이 강(强)한 편이며 지나치게 강(强)하지 않지만 다른 오행(五

行)과의 협조에 의하여 대체로 강(强)하게 작용하고 있으며 자신에게 꼭 필요한

기운이면서도 오히려 남아도는 정도로 되어서 늘 항상 이러한 기운을 요령있게

쓰기 위하여 노력을 하고 지혜(智慧)를 발휘하는 것이기에 강(强)하다는 단점(短

點)이 전혀 보이지 않게 되는 것입니다.

목기운(木氣運)이 나타내는 의미는...

순발력(瞬發力). 창의력(創意力). 응용력(應用力). 감성력(感性力). 기획(企劃)하

는 능력(能力). 생동감(生動感). 표현력(表現力). 문자(文字)를 활용하는 능력(能

力). 예능(藝能)성. 교제력(交際力) 등...을 의미하며,

사람으로는 자녀(子女), 아랫사람에 해당합니다.

이 기운은 진보적(進步的)인 정신(精神)과 매사(每事)에서는 준비(準備)와 계획

(計劃)을 잘 세우고 창조적(創造的)인 관념(觀念)이 강(强)하여 늘 새로운 아이

디어를 만들어내는 특징이 있으며,

주인공의 팔자에서는 이 기운이 미약(微弱)한 세력을 확보한 정도여서 이 기운을

약간 보완 할 필요가 있으며,

주인공을 적시적소(適時適所)에 기회(機會)를 포착하는 능력(能力)을 갖게 하는..

결과를 만들어 내는 것입니다.

이 기운이 의외로 강(强)하면 소모적(消耗的)인 일을 잘하고 하는 일에서 결과가

좋지 않으며 급(急)히 서두르는 개념(槪念)이 강(强)하게 되는 것입니다.

매사는 항상 부실(不實)하고 완전하지 못한 미완성(未完成)으로 종말(終末)을 짓

게 되며 한곳에 머무르기를 싫어하며,

무엇이든지 쉽게 싫증을 내서 새로운 것을 찾아 유랑(流浪)하는 단점(短點)으로

나타나게 되며 유시무종(有始無終)의 결과를 가져오게 되는 것입니다.

따라서 이 기운은 새로운 삶을 개척(開拓)하거나 앞으로 전진(前進)하는 정신(情

神)을 소유하게 되면서 항상 기회(機會)를 잘 보는 센스가 발달하고 운동신경(運

動神經)이 발달하여 주인공의 처세(處世)를 잘하는 장점(長點)이 되는 것입니다.

주인공의 팔자에서는 이 기운이 미약(微弱)하여 충분히 보완할 필요가 있는 조건

이 되었습니다.

토기운(土氣運)이 나타내는 의미는...

명예(名譽). 직업(職業). 정신(精神). 혼(魂). 예의(禮義). 극기력(克己力). 사회(社

會)에 해당하며,

사람으로는 남자, 남편 등....을 의미합니다.

이 기운이 약하면 요령주의가 되고 기회주의적(機會主義的)인 사람이 되어서 자신

의 주관(主觀)을 펼쳐 보이지 못하고,

타인의 의사(意思)에 끌려가는 단점(短點)이 있으며,

반대로 이 기운이 강하면 권위주의적(權威主義的)인 관념(觀念)이 강하고 극기력

(克己力)이 좋으며 매사에 원칙성(原則性)이 있고,

강박관념(强迫觀念)이 강하게 되는 것입니다.

또한 철저하다는 소리를 들으면서도 인정(人情)이 없다는 평(評)을 듣게도 되는 것

입니다.

다만 여자(女子)의 팔자에서는 이러한 관념(觀念)이 강하고 책임감(責任感)이 강하

다는 평(評)을 들으면 직업(職業)하고 결혼했다는 소리도 듣게 되며,

현대(現代)의 시대상황으로는 남자, 여자를 불문하고 명예(名譽)에 죽고 명예(名

譽)에 산다는 이야기가 있듯이...

만약 정치계통(政治界通)에서는 큰 인물(人物)로 평가되고 신용(信用)하나만 가지

고 살아가도 된다는 믿음을 얻을 수가 있으므로 좋은 평가(評價)를 받게 되는 것입

니다.

주인공은 이러한 개념(槪念)에서 좀더 강해야 하고 대중적(大衆的)인 일에 관심을

더 많이 가져야 하며,

어떠한 일에서도 뒤로 물러서지 않는 불굴(不屈)의 의지(意志)를 더 확보해야 할

필요가 있으며,

이러한 토기운(土氣運)이 더욱 강해야만 스스로를 조절하고 이겨내는 힘을 소유하

게 되는 것입니다.

4. 주인공의 성격과 적성

1. 천품(내재 성격)은 외부(外部)의 상황에 잘 적응하는 특징이 있으며 자신이 근본

적(根本的)인 유연(柔軟)하고 부드러운 면을 소유하고 새로운 것에 대한 관심과

흥미가 많고 현실(現實)속에 있으면서도 미래(未來)에 대하여 추구하려는 특징이

있습니다.

순리적(順理的)이며 안정적(安定的)인 것을 좋아하며 성실(誠實)하고 근면(勤勉)

하며 타인(他人)에게 함부로 하지 않고 신중(愼重)한 것이 특징입니다.

매사(每事)는 항상 뒷일을 생각하고 결과(結果)에 대한 책임감(責任感)도 강(强)한

특성이 있습니다.

다만 본 주인공의 특성과 주위 조건에 따라 약간의 변동이 있겠으며 보완해야 하

는 특성을 참고하시기 바랍니다.

현실적(現實的)인 감각을 잘 갖춘 특성이 기본이며 신속한 판단력과 행동은 수준

급으로 판단하며 안정을 유지하고 내실을 기하는 특성이 있어서 항상 소모적(消

耗的)이지 않고 자신의 처지와 분수에 걸 맞는 생각과 행동으로 이어지는 것입니

다.

2. 포용력이 넓고 타인에 대한 부드럽고 완만한 스타일로 긍정적 사고와 친근함을 갖

게 하여 무엇보다 현실성(現實性)과 부합하는 일에 관심이 많은 특징이 있습니다.

또한 상대에 대한 인정(人情)을 베풀 줄 알며 너그러움이 있어 사교성(社交性)이

있으며 상대방에게 편안한 마음을 갖게 합니다.

3. 사회적 개념(槪念)이나 관념(觀念)은 타이트하게 짜여진 형식보다 어느 정도 부

드러운 분위기와 자유 분방한 스타일의 계통으로 살아가는 것을 추구하게 되며 형

식적(形式的)인 것에 예속되거나,

부자유스러움을 싫어하며 자유자재(自由自在)로 자신의 능력대로 살아가는 것을

추구하면서 이러한 가운데에서도 안정감을 유지하는 것은 기본이며 때로는 큰 포

부와 뜻을 강하게 하는 특성을 겸비하게 됩니다.

아무리 자유스러운 분위기를 좋아하지만 일정한 틀을 벗어나지 않고 자신이 생각

하는 범위 내에서 안정감을 유지하는 것을 지키려고 하는 스타일입니다.

때문에 행동이 다소 가벼운 느낌을 주기는 해도 세밀함이 있어서 함부로 경거망동

(輕擧妄動)하지 않게 될 것입니다.

또한 사회적(社會的)으로는 자신의 주관(主觀)이 강하게 비칠 수가 있으며 자신의

생각 위주로 하는 경향 때문에 경쟁심이 왕성하여 승부에 강하고 지지 않으려는 특

징이 있습니다.

때로는 인정지심(人情之心)이 있어 타인(他人)과의 사이에 항상 긍정적(肯定的)인

면이 있어야 하고 서로 나쁜 감정(感情)을 갖지 말아야 한다는 개념(槪念)을 가지

게 됩니다.

그러나 자신의 주관적(主觀的)인 면이 강(强)한 편이므로 매사(每事)는 자신이 생

각하는 범위 내에서 자신의 스타일로 판단하려 하며 또한 자신의 특성에 쉽게 안

주(安住)하려 하는 경향이 강합니다.

따라서 어느 일에서나 스스로의 주관(主觀)이 작용하면서 순수함이 있게 되며 자

신이 물러서지 않겠다고 생각하면 불굴(不屈)의 주관적(主觀的)인 마음이 완고하

여 강한 면모를 함께 지니고 있어서 때로는 자신의 생각 속에 갇혀 오히려 타인과

소원(疎遠)한 관계가 되는 경우가 있겠습니다.

따라서 평소에 마음의 문(門)을 넓게 열고 긍정적(肯定的)으로 생각하는 습관을 갖

는 식(式)으로 해야 하며 크고 멀리 보는 관념(觀念)을 갖도록 지도해야 할 것입니

다.

주인공의 행동(行動)이 다소 이기적(利己的)인 느낌을 주기는 해도 세밀(細密)함

과 성실(誠實)함이 함께 있어서 함부로 경거망동(輕擧妄動)하지 않게 될 것입니

다.

또한 사회생활(社會生活)에서는 자신의 주관(主觀)이 강하게 비칠 수가 있으며 자

신의 생각 위주로 하는 경향 때문에 경쟁심(競爭心)이 왕성하여 승부(勝負)에 강하

고 지지 않으려는 특징이 있습니다.

때로는 인정지심(人情之心)이 있어 타인(他人)과의 사이에 항상 긍정적(肯定的)인

면이 있어야 하고 서로 나쁜 감정(感情)을 갖지 말아야 한다는 개념(槪念)을 가지

게 됩니다.

천성(天性)은 보수주의(保守主義)이며 매사는 안정감(安定感)있게 해야 한다는 개

념(槪念)을 강하게 하면서도 때로는 진보주의(進步主義)에 가까운 생각을 하기도

하여 이중적(二重的)인 개념(槪念)을 소유하는 것처럼 이미지를 나타내기도 합니

다.

또한 무질서(無秩序)하게 되는 것 또한 배척하게 되며 질서정연(秩序整然)한 것을

좋아하며 법규(法規)를 지키는 것을 중시하게 됩니다.

또 다른 이면(裏面)의 개념(槪念)으로 보면 주인공은 세상을 살아가는 특징은 기

본적으로 재물(財物)에 대한 보이지 않는 욕심이 강하게 있으 면서도 타인(他人)

에게 빼앗기지 않으려는 심리가 강하게 자리잡고 있는데 이것은 잠복심리(潛伏心

理)로서 상대를 믿지 못하거나 의심을 하여 미리 자신의 것으로 만들려는 생각이

강하게 자리잡고 있으며 이러한 심리(心理)가 외부로는 나타나지 않으며 오직 자

신의 깊은 마음속에 자리잡고 있어서 그러한 것을 갖지 못하였을 때는 불만이 생

기게 되기도 합니다.

재물(財物)에 대한 보이지 않는 욕심은 오직 내면(內面)의 잠복심리(潛伏心理)에

서 존재하게 되어서 외부(外部)로는 나타나지 않아서 처세(處世)에서는 아무런 영

향을 받지 않을 것입니다.

가령 예(例)를 들자면 지구(地球)속의 맨틀에 자리잡고 있는 핵심(核心)이....

외부(外部)에서는 영향을 받지 않는 것에 비유될 수가 있는 것입니다.

생각이 깊고 신중(愼重)한 스타일을 유지하며 대중적(大衆的)인 일에 관심이 많으

며 많은 사람들의 관심사에 동참하는 것을 좋아하며 ,

자신만의 의지(意志)를 강하게 피력하면서도 보편타당성(普遍妥當性)의 원칙을 강

조하게 됩니다.

그러나 대의(大義)를 앞세우는 일에서는 불굴(不屈)의 투지(鬪志)로 물러 서지 안

는 특성이 있게 됩니다.

또한 아랫사람(타인)에 대한 배려(配慮)와 인정(人情)이 있어서 베푸는 것도 또한

잘하고 어려운 환경에 처한 것을 볼 때 그냥 지나치지 못하고 무엇인가 도움을 주

어야 한다는 생각을 소유하므로 오지랖이 넓다는 소리를 듣게 됩니다.

따라서 살아가는 것은 현실적(現實的)인 것과 정도(正道)를 벗어나지 말아야 한다

는 것을 기본으로 하는 것입니다.

인간성(人間性)을 중요하게 생각하므로 서로 상부상조(相扶相助)해야한다는 개념

(槪念)을 소유하게 되는 것입니다.

다만 이러한 경향도 능력의 일부분이며 시작(始作)과 종말(終末)이 확실하게 하려

는 강점(强點)이 되므로 타인(他人)으로부터 비방(誹謗)을 받는 일은 없을 것으로

봅니다.

세상을 살아가는 개념(槪念)으로 능력으로 나타나는 것은 ,

신뢰(信賴)와 인정(認定)을 받는 결론(結論)으로 되기 때문에 처세(處世)에서 장점

(長點)으로 되어 나타나게 될 것입니다.

4. 천성(天性)은 보수주의(保守主義)이며 수구적(守舊的)이며 반듯한 마음과 행동을

중시하고 이성적(理性的)인 것을 추구하게 됩니다.

대중적(大衆的)인 것을 좋아하며 자신만의 의지를 고집하지 않습니다.

보편타당성(普遍妥性)의 원칙을 강조하게 됩니다.

모험적(冒險的)인 것을 좋아하지 않으며 경솔(輕率)한 것을 싫어하면서 사실적(事

實的)인 것을 좋아하며 과장(誇張)이나 허세(虛勢)를 부리는 것을 싫어합니다.

다만 큰 뜻을 갖거나 의지력을 강하게 할 때는 머뭇거림이 없이 불굴의 투지력을

발휘하게 됩니다.

5. 신중한 판단으로 상대적으로 적절하게 하게 되며 공격적(攻擊的)이거나 충동적

(衝動的)으로 하지 않습니다.

매사에 대한 생각이 매우 깊으며 어느 하나의 일도 가볍게 판단하지 않는 특성이

있겠습니다.

논리적(論理的)이고 현실적(現實的)으로 이치(理致)를 추구하는 것에 관심이 높

으므로 항상 원칙성(原則性)을 유지하면서 정직성(正直性)과 바른 마음으로 자신

의 주관(主觀)을 소유하는 특성이 있습니다.

특히 자존심(自尊心)이 강하여 비리(非理)나 부정(不淨)을 바라보는 것은 철저하

여 용서하지 못하는 강직(强直)함이 있어서 불필요한 관심도 있으므로 이로 인하

여 스트레스를 받게 되기도 합니다.

또한 맺고 끊는 것이 간결한 형(形)이며 과장(誇張)하지 않고 사실에 입각한 솔직

한 면을 나타내는 장점(長點)이 있습니다.

또한 타인(他人)을 돕는 일이나 자신이 어려워도 그러한 조건에서도 타인(他人)을

배려하는 마음을 소유하고 있습니다.

6. 주인공이 처세(處世)에서 친구, 동료를 가까이 하는 스타일은 친구와 동료 하나 하

나를 사귀고 가까이 하는 것에는 매우 신중하고 정성(情誠)을 들이는 스타일이며

대강 대강하면서 대하는 일은 없으나 정성스럽게 대하면서 가까이하는 친구가 어

느 때는 멀어져가서 아쉬움을 갖게 되고 실망하는 일이 있게 됩니다.

좀더 이기적(利己的)으로 친구를 사귀고 가까이 하는 것이 필요하다고 보겠습니다.

친구로 인하여 실망하고 허망한 마음으로 아쉬움이 크게 남지 않게 되는 것을 방

지하게 될 것입니다.

이러한 것은 친구, 동료를 만들기 위하여 자신이 들인 공(功)과 정성(情誠)의 결과

가 한번에 실망을 하는 일로 다가오는 결과를 만들기 때문입니다.

7. 근면(勤勉)하고 성실(誠實)하며 한쪽으로 치우치지 않는 객관적(客觀的)인 심리를

소유하여 항상 타인으로부터 바른 사람이라는 칭찬을 듣게 될 것입니다.

그러한 범위 내에서 새로운 것에 대한 관심과 도전이 있겠습니다.

자신의 노력으로 목적한 것을 이루어내려는 강한 정신(精神)이 있으며 이것은 현

실적(現實的)인 조건을 뛰어넘으면서 자신에게 유리하도록 하려는 주인공의 노력

이 매우 크게 보이며 만족할 때까지 집중력(集中力)을 가지고 노력하는 스타일입니

다.

오직 자신의 노력과 조건 속에서 목적을 이루려는 심리가 강합니다.

8. 표현력(表現力)은 달변가(達辯家)는 아니며 필요한 것만 말하는 형이며 불필요한

말은 하지 않는 편이며,

다만 필요하다고 판단되면 어느 정도 표현(表現)에 자신감이 있고 상대가 편안하

게 들을 정도의 표현술(表現術)이 되겠습니다.

특히 현실적(現實的)인 것에 기준하여 표현(表現)을 하게 되며 자신에게 평안함을

주는 대화를 좋아하며 과장(誇張)이나 확대하여 하는 말은 좋아하지 않습니다.

때로는 멋이 없다거나 딱딱한 표현(表現)이라고 할 수는 있으나 꼼꼼함이 기본이

되어서 하는 스타일이므로 상대적으로는 좋은 표현(表現)이라고 하겠습니다.

말의 화려함 보다 타인(他人)에게 보여 주기 식(式)의 표현(表現)은 하지 않고 이

유가 있어야 하고 형식이 있어야 논리적(論理的)이어야 한다는 개념(槪念)의 표

현(表現)이기 때문에 때로는 재미없는 말이 될 수도있고 경직(硬直)된 스타일로 들

리기도 하게 되지만 객관성(客觀性)이 결여된 허구적(虛構的)인 표현(表現)은 하지

않습니다.

사실을 사실대로 표현(表現)하게 되며 표현(表現)은 급하지 않고 서두르지 않는 스

타일입니다.

또한 추상적(抽象的)이거나 과장(誇張)하지 않으며,

픽션(fiction) 등....을 싫어하여 사실(事實)은 사실(事實)대로 현실(現實)은 현실(現

實)대로 표현하여....

단조롭기는 해도 솔직한 표현(表現)으로 인정을 받게 되며 때로는 표현력(表現力)

에 생기(生氣)가 부족한 이미지를 주기는 해도 의미가 좋고,

내면적(內面的)으로 충실한 내용이며 전혀 억지성이 없어서 듣는 사람으로 하여금

오히려 편안하게 신뢰가 느껴지는 정도가 될 것입니다.

또한 정신적(精神的)인 면을 강조하거나 내면(內面)의 세계를 중요하게 강조하는

특징의 표현(表現)이 될 것입니다.

아울러서 내면적(內面的)인 면과 현실적(現實的)인 면을 동시에 응용(應用)하는 표

현(表現)에 특징이 있겠습니다.

9. 사람이 반드시 해야 할 것이라면 어떠한 어려움이 있어도 꼭 해야한다는 생각을 가

지고 실천에 하게됩니다.

미래에 필요한 것이라면 자신도 그렇게 할 것이며 가령, 미래에 꼭 돈이 있어야 한

다고 생각하면 돈을 벌어 저축을 하게 될 것입니다.

타인(他人)이 어렵고 힘들면 자신이 나서서 도와주곤 하는데 그러한 것을 타인(他

人)이 알아주기를 원하지 않는 순수한 마음으로 도와주는 형입니다.

10. 원리 원칙의 고정관념(固定觀念)이 강하여 책임감(責任感)이 투철합니다.

따라서 타인(他人)으로부터 신뢰(信賴)를 받게 되고 틀림없는 사람이라는 말을 듣

게 될 것입니다.

강하고 약한 것을 조절하는 능력이 있으며 스스로 컨트롤하는 절제력을 발휘하게

됩니다.

다만 이 능력은 좀더 보완함이 필요하며 경쟁이 치열한 사회(社會)에서는 더욱 더

필요한 부분이며 냉철한 인내심(忍耐心)을 요(要)할 때가 많은 세파(世波)속에서 꼭

필요한 부분이며 지금보다 더 강한 억제력(抑制力)이 필요한 것입니다.

자신의 것을 남에게 양보하는 마음이 있어서,

때로는 체면이나 자존심 때문에 손해(損害)를 볼 때도 있습니다.

남에게 자신의 것이라고 강하게 말하지 못하는 인정심(人情心)때문에 양보(讓步)하

여 손해(損害)를 감수해야 하는 때도 있습니다.

따라서 좀더 자신의 것을 주장하는 적극적이고 능동적으로 언행(言行)을 하는 마음

이 필요합니다.

11. 초년기(初年期) 10세까지는 품위있고 의젓하고 애 어른이라는 말이 어울릴 정도로

품격(品格)이 있어야 하고 반듯해야 한다는 생각이 강하게 작용하여,

큰 스케일의 생각을 기본으로 하고 행동 역시 가볍게 하지 않을 것입니다.

다만 이 시기는 주인공이 내면적(內面的)으로는 상당히 주위 상황을 살피면서 눈

치를 보는 습관이 생기고 어느 쪽이 자신에게 유리(有利)한가 를 계산하게 되는데

그 능력은 매우 뛰어나다고 보겠습니다.

또한 유소년기(幼少年期)에는 자신이 하고 싶은 것을 하면서 성장하게 되며 성장

은 잘되는 것으로 보며 다만 기초적인 질병이나 성장에 저해가 되는 건강상의 주

의를 한다면 정신적(精神的), 육체적(肉體的)인 성장은 원만하다고 보겠습니다.

이 시기는 주인공의 주관(主觀)이 강하게 발동하여 자신이 하고 싶다고 하는 것은

반드시 해야만 되는 고집이 세 다고 보겠습니다.

만약 그렇게 하지 못하면 불평(不平), 불만(不滿)이 강하게 표출(表出)될 것입니다.

다른 면에서는 이시기에 부모(父母)중에서 특히 부친(父親)은 주인공에게 더 많은

정성과 관심을 갖도록 해야 하며 함께 대화를 하는 것부터,

사랑을 베풀어야 한다는 것을 참고해야 합니다.

청소년기(靑少年期)에는 10세부터 19세까지의 기간...

자신의 할 일을 스스로 완급(緩急)조절을 잘하면서 하게 되며 타인(他人)에게 미루

거나 대강 대강...하는 일은 없으며 스스로가 자신의 일을 솔선수범(率先垂範)하고

조절을 하게 되고 어떠한 조건의 일도 스스로의 능력에 적당하게 조절하여 만드는

강한 모습의 청소년기(靑少年期)입니다.

또한 모범적(模範的)인 모습으로 규칙(規則)을 잘 지키고 질서정연(秩序整然)한....

스타일로 성장하게 될 것입니다.

마치 군기반장이라도 된 듯한 모습이며 비슷한 또래들 보다 항상 한수 위에 있어야

하며 더 강한 모습을 보여주려고 하며 군림하려는 스타일의 시기입니다.

때로는 이러한 과정에서 부모님의 지시를 듣지 않을 때도 있겠습니다.

다만 어른이 이래라... 저래라 하지 않아도 자신의 일을 적당하게 조절하면서 성장

하는 시기입니다.

따라서 부모님은 예민하게 신경을 쓰지 않아도 될 것으로 보겠습니다.

또한 이 시기는 친구나 가까운 사람이 협조(協助)하여 잘 되는 시기이며 다만,

주인공을 대신하여 도와주는 경우가 많아진다면 그것이 습관적(習慣的)으로 고착

화된다면 훗날,

이 습관(習慣)이 주인공이 결정적일 때 타인(他人)에게 의존하는 버릇으로 남게되

며 인생(人生)의 중요시기에 자신이 해결해야 하는 중요한 포인트를 타인(他人)에

게 의존하게 되어서 그 공(功)은 타인(他人)에게 돌아가는 허망(虛妄)한 일도 있게

되니,

청소년기(靑少年期)에는 늘 자신이 직접 하나하나를 챙기는 습관(習慣)을 가져야 할

것입니다.

청년기(靑年期)에는 20세 - 29세의 기간.

안정된 마음과 과감함으로 주인공 자신의 미래(未來)의 계획적(計劃的)인 일과 확

실한 이상(理想)과 꿈을 품게되며 철저한 준비성이 있게 됩니다.

이 시기는 발전이 많은 시기인데 학구적(學究的)인 면과 사회적(社會的)인 면이 모

두 잘 원만하게 진행되고 유유히 흐르는 물과 같이 매사가 큰 돌발변수가 없이 진행

되는 시기인데 한가지 명심할 것은 우월감(優越感)이 강하게 되는 단점(短點)이 있

으니 이 것은 늘 겸손겸양(謙遜謙良)한 마음을 소유한다는 생각을 소유해야 하겠습

니다.

겸손(謙遜)하지 못하면 주위로부터 구설수(口舌數)에 오르게 되며 오히려 시기를 받

게 되면서 주위로부터 관심이 멀어지는 역효과가 나타나게 될 것입니다.

이 시기에는 공부도 잘되고 집중력도 좋아지는 시기입니다.

그러므로 학구적(學究的)인 일은....

이시기에 모두다 이룰 수 있도록 계획을 세워서 해야 할 것입니다.

공부를 한다면 이 시기는 골든 타임이 되는 것입니다.

공부의 전공은 이공계(理工係)여야 합니다.

연구(硏究), 탐구(探究)를 하는 학문적(學問的)으로 가장 열정적이며 효과가 크게

나타나는 시기입니다.

후반기(後半期)에는 대범하고 큰 일에 중점적으로 관심을 가지며 어떠한 일도 스

케일이 큰 것을 하게 될 것이며 안정적(安定的)이며 사회적(社會的) 명예(名譽)에

대한 욕심이 있어서,

지도력(指導力)이나 활동성이 왕성하여 자신의 능력을 더욱 나타나게 되면서 재물

(財物)과 활동이 모두 왕성한 삶을 살아가게 되는 것입니다.

활동성(活動性)이 노후(老後)까지 이어지게 되면서 명예(名譽)도 동시에 있게 되므

로 이는 노익장(老益壯)을 과시하는 좋은 현상이며 쉬지 않고,

움직이는 것은 건강에도 좋은 것으로 보게 되며 다방면에서 여성(女性)으로서 능

히 넓은 행보를 하게 되는 것입니다.

12. 사회생활(社會生活)에서는 직장(職場)에서 특히 승진(昇進)이나 지위(地位)를 확

보하는데 남다른 도움을 받을 것으로 보이는 길상(吉象)이라고 하겠습니다.

주인공에게 열성적으로 협조하는 가까운 사람들이 버팀목이 되어서 늘 안전하게

보호하는 것처럼 좋은 친구(親口)들이 있을 것이며,

또한 주인공 역시 이러한 지인(知人)들을 잘 대해주고 관리하는 능력이 있어서 사

람 다루고 운영하는 관리능력(管理能力)이 뛰어나서 하자(瑕疵)없이 원만하게 이

끌어 가는 형(形)이 될 것입니다.

주인공은 어려울 때, 힘들 때 천월덕귀인(天月德貴人)의 보살핌으로 큰위기 때는

귀인(貴人)의 도움을 받을 수 있을 것입니다.

또한 여성(女性)으로서 미인(美人)이나 미(美)의 상징인 도화(桃花)가 있어서 직업

이나 사회생활에서 이 도화(桃花)의 기운이 발휘하여 매너가 훌륭하고 사람을 흡인

하는 매력이 되어서 주위에 많은 사람들이 모이고,

주인공에게 공감(共感)하는 의미에서 사람들이 모이게 되는 것은 사회활동에서,

주인공을 보면서 또는 주인공에게 시선을 끌기 위하여 모이게 되는 것이니 이러한

특성은 주인공만의 매력이며 특징이 되어서 큰 장점(長點)이 되고 따라서 살아가는

데 큰 힘이 될 것입니다.

아름답고 섬세하면서도 부드러움이 남다르게 좋은 장점(長點)이 되어서 윗사람으로

부터 아랫사람까지 모두가 한 공동체(共同體)처럼 상부상조(相扶相助)하면서 큰 영

역을 확보하게 되니,

이름 석자를 널리 알리는 큰 인물(人物)이 되는 것이라고 하겠습니다.

따라서 주인공에게는 유소년기(幼少年期)에 위인전(偉人傳)과 같은 서적을 많이

읽혀서 본 받을 만한 정신을 소유하는 것도 필요하겠습니다.

다만 항상 자신을 낮추는 겸허(謙虛)함과 겸손(謙遜)함을 기본으로 살아가는 자세

를 유지하는 것도 중요한 덕목(德目)으로 해야 함을 유지해야 합니다.

13. 주인공의 팔자에서는 평소에 멀리하고 경계해야 하는 띠가 있는데 배우자(配偶者)

는 물론, 선배, 후배 등의 관계에서도 동일합니다.

범(호랑이) 띠, 말 띠, 개 띠 등은,

배우자(配偶者)는 불가(不可)하며 동료, 선후배, 친구 지간에도 공적(公的)으로는

관계가 없으며,

사적(私的)으로는 아무리 친하다고 해도 마음속에 있는 비밀(秘密)을 이야기하면

반드시 역이용(逆利用) 당하거나 배신(背信)을 당하게 되는 것입니다.

다만 부모형제(父母兄弟)는 관계없습니다.

주인공의 결혼 운을 보면....

배우자(配偶者)는 두 살 위 인 원숭이 띠 가 가장 적당하고,

한 살 아래 인 돼지 띠가 좋겠습니다.

우선적으로 1순위는 두 살 위 인 원숭이 띠 가 가장 적당합니다.

14. 주인공은 조혼(早婚)의 팔자이며 사춘기(思春期)도 일찍 오게 됩니다.

그러나 조혼(早婚)은 불가(不可)하고 당시의 혼인(婚姻) 년령(年齡)보다 2년 정도

늦게 하면 될 것입니다.

15. 극기력(克己力)은 강(强)하지 못한 편이며 따라서 이 부분을 좀더 살아 가면서 보

완함이 필요하며,

또한 외부(外部)의 조건에 즉각적으로 대응하지 말아야 하며 신중(愼重)하게 판단

하고 주관(主觀)이 확실하게 행동하는 특징이 있어야 할 것입니다.

16. 주인공은 종교(宗敎) 또는 신앙(信仰)에 있어서 기독교(基督敎)가 적당하며,

주인공 스스로가 종교(宗敎)에 심취하는 특징은 약하지만,

스스로 종교(宗敎)를 갖는 것은 어쩔 수가 없으나 주위에서 종교(宗敎)를 권할 필

요는 없습니다.

종교(宗敎)를 갖게 되면(심취하게 되면) 종교(宗敎)로 인하여 재물(財物)이 약해지

는 단점(短點)과 또한 남편의 운과,

직장(職場)의 운이 약해지는 결과로 나타나게 되므로,

이로 인하여 주인공이 살아가는데 가슴에 아픈 상처를 남기게 될 것이므로 주위에

서 종교(宗敎)를 권하는 것은 삼가 할 필요가 있겠습니다.

또한 훗날 가정에서는 자녀(子女)의 일에서는,

발전이 더디고 실망하는 일이 있게 되므로 종교(宗敎)는 크게 필요하지 않는 것입

니다.

따라서 주인공 스스로가 종교(宗敎) 또는 신앙(信仰)에 대해서는 갖지 않는 것이

좋겠습니다.

다만 종교(宗敎)에 심취한다면 종교가(宗敎家)가 되어야 할 것입니다.

즉 종교계통(宗敎係通)에서 살아가야 한다는 의미입니다.

17. 주인공 자신이 태어난 2018 무술(戊戌)년 음력(陰曆) 12월은 전생(前生)에서 인

연(因緣)이 깊거나 덕(德)을 많이 쌓아야만 현생(現生)에서 사주팔자에 나타난다는

천월덕귀인(天月德貴人)이 되며,

이러한 천월덕귀인(天月德貴人)은 살아가는 과정에서 흉(凶)한 운(運)이 오면,

이 흉(凶)한 운(運)을 흉(凶)하지 않게 하는 작용이 있으며,

길상(吉相)이 든 운(運)은 더욱 큰 길상(吉相)으로 만드는 묘(妙)함이 있는 것입니

다.

이것은 또한 친구. 동료. 선후배지간. 느낌(감성). 준비성. 행동. 재물의 창조(創造)

등에 해당하여 귀(貴)하고 귀(貴)한 기운이며 이 기운이 인생(人生)의 중년기(重年

期)부터 장년기(長年期) 또는 그 이후로도 중점적으로 나타나는 특성이 있어서,

주인공은 중년(重年)부터 후반기(後半期)로 들어서면서 자신의 인생(人生)의 가장

중요한 시기에 많은 일을 하게될 것입니다.

주인공의 팔자에서 또 하나의 특징은 태어난 개 띠는 청소년(靑少年)시기에 사춘

기(思春期)에 대한 교육(敎育)을 자세하게 하여,

스스로 자신을 분별하는데(남자 여자의 성별) 이해를 할 수 있도록 지도가 필요하

며 부모님의 교육(敎育)을 통하여 냉정한 관찰을 할 수 있도록 어느 정도 능력을

소유할 수 있는 교육(敎育)을 해야 합니다.

특히 모친(母親)이 주도하는 교육적(敎育的) 가치에서 주인공에게 미치는 영향이

크게 되며 부모(父母)는 이러한 장점(長點)을 적극 활용하여 유소년기(幼少年期)

에 주인공에게 이름을 떨친 유명한 사람 즉,

위인전(偉人傳)을 많이 읽혀서 그러한 위인(偉人)의 정신(精神)을 본받는 식(式)의

정신교육(精神敎育)의 지도가 필요합니다.

5. 보완해야 될 점

1. 감성력(유연성과 응용력)이 조금은 약하여 늘 계획을 세우고 그 계획대로 실천하

는 습관을 보완해야 합니다.

이러한 부분은 대화술. 표현력의 강화. 그림 그리기 등... 예능 성을 보완하면 좋은

효과를 거둘 수가 있습니다.

복잡한 계산 수치(숫자) 등에 관심을 많이 가질 수 있도록 유소년기(幼少年期)부

터 보완이 필요합니다.

2. 집착력(執着力)을 좀더 보완함이 필요하며 어떠한 경우에도 끝까지 책임지고 끝

을 봐야 한다는 집중력(集中力)을 더 필요합니다.

그러한 점 중에서 항상 자신의 주관(主觀)을 끝까지 지킨다는 개념(槪念)도 동시에

보완이 되는 것입니다.

3. 극기력(克己力)을 좀더 보완해야 합니다.

적당한 시기가 되면 극기프로그램에 참여하여 단결력(團結力)과 결속력(結束力)

을 보완하는 것도 좋은 방법일 것입니다.

극기력(克氣力)으로 인하여 냉정함과 자신을 조절하는 능력이 향상되고 냉철함

이 있어야 중요한 시기에 결정적으로 자신을 방어(防禦)할 수가 있는 것입니다.

6. 우수한 점

1). 넓은 마음과 수용성(受容性)이 좋고 신중(愼重)하게 생각하고 심리적으로 여

유가 있는 것은 대단한 장점입니다.

2). 어떠한 경우에도 쉽게 포기하지 않고 뒤로 물러서지 않는 강한 정신력(精神力)

은 매우 우수하고 또한 어떠한 충격에도 무너지지 않는 점이 특징입니다.

3). 강한 추진력(推進力)과 대범한 의지력(意志力), 과감한 정신(精神)이 우수합니

다.

다만 독선적인 스타일이 있기도 합니다.

단점

주위의 분위기를 신속하게 읽어내려는 능력에서 마음은 급한데 실제로는 늦어지

는 감성력(感性力)의 기복(起伏)이 있습니다.

자신이 하면 무엇이나 잘 될 것이라는 생각이 앞서게 되고 독선적(獨先的)인 이미

지가 가끔 나타나서 때로는 주위로부터 경계의 대상이라는 평을 듣게 되는데...

이러한 단점(短點)을 잘 보완하는 것이 반드시 필요합니다.

또한 매사(每事)를 추구하면서 급하게 하려는 심리가 돌출하기도 하여 서두르게

되므로 조절이 필요하겠습니다.

추천의 말씀

주인공은 팔자(八字)에서 자신감이 넘치는 것이 오히려 자신감을 잃어 버리는 현

상이 나타나서 - 지나치면 모자란 만 못하다 - 라는 말이 있듯이 하나에서 열까지

모두를 자신의 능력(能力)으로 조금씩 해보는 습관(習慣)을 들여서 자신의 능력

(能力)으로 할 수 있다는 자신감과 경험을 쌓을 수 있도록 하는 것이 중요합니다.

특히 유소년기(幼少年期) - 청소년기(靑少年期)에는 매사(每事)를 독단적(獨斷

的)으로 하려고 하고 주위 다른 사람이 하는 것은 마음에 차지 않거나 무시하는 심

리가 쉽게 발동을 합니다.

욕심이 과(過)해서 생기는 현상이라는 의미입니다.

또한 이 시기에는 규율적(規律的)으로 반드시 계획을 세워서 그 계획을 실천에 옮

기는 버릇을 갖도록 해야 할 것입니다.

청년기(靑年期)에는 반드시 사회(社會)에 나가서 살아가는 준비를 하는 시기로서

너무 할 것이 많고 앞서가는 마음에 일찍 서둘러서 시기상조(時機尙早)로 되면 역

현상이 나타나게 되고,

하사(何事)도 생각이 너무 앞서가므로 지나친 결과를 빚어서 꿈과 현실이 모순되는

결과가 오기 쉽습니다.

이러한 현상에서 적절하게 시기를 조절하면서 매사(每事)를 추구하는 것이 필요할

것입니다.

이러한 청년기(靑年期)까지 잘 조절하는 생활과 계획적(計劃的)인 삶을 살아간다

면 중년기(重年期) - 장년기(長年期)의 기간을 어느 정도 자신의 삶으로 유리하

게 이끌어가게 되는 것입니다.

특히 직업적(職業的)인 면에서 주인공은 공직자(公職者)가 가장 좋은 직업(職業)

입니다.

이공계(理工係)를 택하여 공직(公職)에 진출하면 최선입니다.

일반인처럼 사업가(事業家)가 되어서 큰 성공(成功)을 해보겠다고 하는 것은...

주인공의 팔자에서는 적절하지 않습니다.

그 이유는 대운(大運)의 흐름에서 돈을 버는 운(運)이 왕성하지 못하기 때문입니다.

가장 중요한 중년(重年)의 시기에는 돈보다는 명예(名譽)가 더 왕성한 시기이므로

이러한 시기에는 공직자(公職者)는 출세하게 되지만,

사업자(事業者)는 매우 불리하게 되는 것입니다.

건강

체질(體質)이 약한 편입니다. 면역력이 약한 편입니다.

피부의 질환에도 신경을 써야 하는데 대장 기능이 좋고 면역력이 좋으면 해결될

것으로 보입니다.

시력(視力)을 보호해야 하며 신장(腎臟), 방광(膀胱)의 기능에도 신경을 써야 합

니다.

성인(成人)이 되면 콜레스테롤 관리도 필요합니다.

음식

음식(飮食)은 평소에 찬 음식(飮食)을 피해야 하며,

목욕도 찬물보다는 미지근한 물로 하는 습관을 들여야 합니다.

7. 진로 방향(적성이 앞서는 순위)

1). 법(法) 또는 관습(慣習)에 관한 학문. 군인. 경찰계통. 공직계통.

학문적인 전문성을 활용하는 연구계통. 경제계통.

2). 언어 계통. 외국어(국어). 사회. 역사. 전통문화 연구에 관한 부분.

몸, 건강이나 신체, 생명에 관한 부분(의료계통). 한방에 관한 학문(의료계통).

사회복지계통. 체육학.

3). 빛, 에너지 개발계통. 전자 전기 계통. 물질구조 연구계통.

신체단련계통. 금융계통. 건축, 토목계통(설계포함)

신물질개발연구계통. 신소재개발계통.

도움이 되는 색(色): 적색. 청색.

좋지 않는 색(色): 흰색. 회색. 검은색.

보통의 색(色): 황토색.

잠자는 방향: 남쪽 또는 동쪽.

알맞은 숫자: 2. 7. 3. 8

피해야 할 숫자: 1. 6. 4. 9

보통 숫자 : 5. 10.

이외에 관심에 대하여 추가 보충설명은 문의하시면 설명 드리겠습니다.

http:\\ yukimdang.com. 육임당 철학원 제공

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