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작명이란
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발음오행<發音五行>의 작용력
지구상의 모든 생명들은 일정한 리듬의 사이클을 갖고 있다.
이 리듬이 싸이클이 서로 상생이 되면 조화롭고 순조로우며 건강하고 자연스러운 것이되지만 리듬의 사이클
이 상극되고 깨어지면 불화와 불운하게 되는 것이다.
음<音>이라고 하는 것은 곧 리듬이다. 리듬은 동물이나 식물이나 어느 것에도 영향을 미치게 된다.
가령 식물에도 잔잔하고 고운 리듬을 일정하게 들려주면 성장에 도움이 되고 가축에게도 동일한 현상이 나타
난다. 사람에게는 말할 것도 없다.
태교음악이라 든지 외로울 때 나 우울할 때 음악을 들으면 기분이 변화하게 되는 것도 음<音>이라고 하는 것
의 영향을 받기 때문이다.
지구에는 파장이 있는데 지구의 공전과 자전으로 인한 파장을 영동파<靈動波>라고 한다. 사람의 이름을 부를
때는 음파장<音波長>이 발생한다. 이 파장들이 상생되면 좋은 것이고 서로 상극이 되면 불협화음이 되어 여러
가지 문제성이 된다. 즉 나쁜 영향이 발생하는 것이다. 사람은 평생을 통하여 이름이 불리어 진다.
그래서 작명학에서 발성음파의 작용을 중요하게 취급하는 것이다.
작명학에서도 수<數>를 이용한다.
동양 역학에서 수<數>와 상<象>을 이용하여 밝히는 것인데, 수<數>라는 것은 실체이고 본질이다.
상<象>이라는 것은 실체의 반영하는 것으로 수<數>와 상<象>의 관계가 성립되는 것이다. 따라서 역학은 곧
수數>와 상<象>인 것이다.
서양에서는 수<數>라는 것은 세어보고 계산을 하는 정도의 수단으로 사용하는데 동양에서는 숫자를 세는데
그치지 않고 수<數>라고 하는 그 자체에 깊은 진리를 담고 있다. 그것의 유래를 보면 우리 민족의 최고 경전인
천부경<天符經>을 볼 수 있다. 천부경<天符經> 은 81자로 구성되어 있다.
그것을 또한 정역<正易>이라고도 한다. 이 천부경<天符經> 은 우주만물의 원리를 수<數>로 설명하고 있다.
기문둔갑에서도 81수론을 응용하는 묘리가 있음을 볼 수가 있듯이 수<數>의 오묘함은 참으로 신비하다 할 수
있다. 수<數>에는 음과 양, 그리고 오행이 모두 포함되어 있고 홀수와 짝수가 있다.
1. 3. 5. 7. 9는 홀수이고 양이며 하늘의 수<數>이다. 2. 4. 6. 8. 10은 짝수이고 음이며 땅의 수<數>이다.
이것은 곧 만물의 기본 수<數>이다. 그래서 하늘의 수<數>와 땅의 수<數>가 짝을 이루어 1. 2 는 목<木>이 되
고 3. 4 는 화<火>가 되고, 5. 6은 토<土>가 되고, 7. 8 은 금<金>이 되고, 9. 10 은 수<水>가 되는 것이다.
이렇게 오행을 구성하게 되며 하늘의 수<數>의 합은 25이고, 땅의 수<數>의 합은 30이 되어서 총수는 55가
되는 것이니 이 55의 수<數>는 온갖 만물을 형성하고 음양 오행의 변화 작용을 하게 되는 것이다.
수리오행<數理五行>의 작용력
수리오행에서 수오행<數五行>은 삼원오행법<三元五行法>과 수리오행법<數理五行法>이 함께 사용하고 있
는데 운세에 영향력이 강한 것은 수리오행법<數理五行法>이라 하겠다.
사람은 누구나 태어날 때 고유의 성씨를 갖고 태어난다. 성씨가 안<安>씨면 안씨 집안에 귀중한 생명 하나가
태어나는 것으로 하늘에서 또하나의 생명을 보내준 것이다.
안<安>씨의 6 획에 1을 더한 7을 천격<天格>이라 하고, 이름의 글자 획수를 모두 합한 수를 원격<元格>이라
하고, 성의 획수와 이름 가운데 글자의 획수를 합한 수를 형격<亨格>이라하고, 성의 획수와 이름 끝글자의 획
수를 합한 수를 정격<貞格>이라 한다.
이러한 격을 1, 2 木, 3, 8 火. 5, 6 土. 7, 8 金. 9, 10 水 의 오행으로 분류하게 된다.
또한 천격, 원격, 형격, 이격, 정격 이 상극이 되지 않고 상생되게 배열하거나 상극이 최소화 되게 하는 것이
수리오행이다. 상생, 상극이 아니라해도 오행이 水水水水水 거나 木木木木木 이 되어 오행이 편중되어지면
대흉한다고 본다. 목화토금수 같이 여러 오행이 상생으로 배열되어야 복이름, 좋은 이름이 된다.
다음에는 원 형 이 정격이 81 수리론으로 흉수가 없는지 살펴야 하며 천격은 고정불변으로 선천수<先天數>
이다.
원, 형, 이, 정격은 초년운, 장년운, 중년운, 말년운 으로 구분되고 서로 상생되게 배치가 되고 다섯가지의 오
행이 모두 들어가는 이름이 길한 이름으로 성격도 모가 나지 않고 원만하게 되는 것이다.
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