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명리학 편지<재물의 인연> 2 |
사주팔자에서 재물의 인연을 어떻게 응용하는가.
팔자에서 재물을 대표하는 십성(十星)은 정재(正財) 와 편재(偏財)인데 팔자마다 그 정도가 다르기 때문에 어느 팔자는
부(富)를 이루고 어느 팔자는 빈(貧)하게 된다.
그렇다면 팔자에서 정재(正財) 와 편재(偏財)의 의미는 기준이 무엇인가?
정재(正財)는 자신이 땀흘려 노력해서 얻는 재물이며 집착하는 재물이고,
편재(偏財)는 노력도 있지만 그 이상의 행운처럼 다른 사람으로부터 얻는 것이거나 투자(投資), 증식(增殖), 유산(遺産)
등으로 얻어지는 것인데 집착하지 않는 것을 말한다.
팔자의 구성으로 볼 때 다음의 조건들을 분석해야 한다.
1). 일간(日干)과 재물이 균형을 이루었는가.
2). 일지(日支)가 희용신(喜用神)이 되는가.
3). 재물이 일간(日干)에게 희용신(喜用神)인가.
4). 재물의 힘이 왕성(旺盛)한가 약(弱)한가.
5). 정재(正財) 편재(偏財)가 다음의 길신과 인연이 있는가?
천을귀인(天乙貴人)이나 천덕(天德), 월덕귀인(月德貴人)을 겸하고 있으면 더욱 길하다.
팔자에서 이러한 조건이 되었을 때 다음의 상황을 분석해야 한다.
재물을 벌어들이는 수단과, 재물을 소유할 능력과, 재물에 대한 관심도가 높은가.
이상의 조건이 되는 것을 설명한다.
1). 일간(日干)과 재물이 균형을 이루었는가.
균형을 이어야 재물을 다룰 수가 있다. 즉 감당할 수가 있게 된다.
일간(日干)이 왕성하고 재물이 약하면 재물에 대한 욕심만 앞세우게 되고 편법을 좋아하며 조급한 방법이나 졸렬한
방법을 택하게 되어 타인의 원망을 사게 된다.
또한 일간(日干)이 약한데 재물이 왕성하면 재물로 인하여 오히려 매사(每事)가 막혀 뜻을 펼 수가 없게 된다.
2). 재물이 일간(日干)에게 희용신(喜用神)인가.
재물의 십성(十星) 정재(正財) 편재(偏財)가 일간(日干)에게 희용신(喜用神)이면 재물의 인연이 풍부하게 된다.
기신(忌神)이 되면 아무리 노력을 해도 그 효과가 약하므로 재물이 따라오지 않는다. .
3). 재물의 힘이 왕성(旺盛)한가 쇠약(衰弱)한가.
정재(正財) 편재(偏財)가 왕성하면 그 재물의 규모가 있다.
그러니 쇠약하면 재물의 규모가 적다.
재물의 십성(十星)이 공망(空亡)이나 타 간지(干支)로부터 극을 당하거나 합(合)을 당하여 파괴되지 말아야 한다.
재물과 인연이 없어서 일생동안 궁핍한 사람의 팔자는 다음과 같은 특징이 있다.
1). 팔자가 중(中) 이하(以下)의 수준이 되는 경우.
2). 일지(日支)가 기신(忌神)이 된다.
3). 정재(正財) 편재(偏財)가 기신(忌神)이 된다.
4). 정재(正財) 편재(偏財)가 쇠약하거나 일간(日干)에게 영향력을 미치지 못한다.
5). 정재(正財) 편재(偏財)가 극을 당하거나 공망이 되거나 파괴되어 구조되지 못하는 경우.
<<중략>>
예). 乾 (실제사주)
時 日 月 年 공망(申酉) 신강. 5.6(4.23) 陰陽: + 6.8
辛 辛 己 己 정관격(正官格)
卯 巳 巳 酉 用神: 火 木 . 음양용신: 陰
忌神: 金 土. 閑神: 水
1). 위 팔자는 일간(日干)이 왕성하고 본성은 겁재(劫財)이다.
비견(比肩)이 많고 편인(偏印)이 또한 강하며 음양(陰陽)의 기운은 양기(陽氣)가 6.8로 높다.
2). 일지(日支)는 희용신(喜用神)이나 양기(陽氣)가 높다. 편재(偏財)도 희용신(喜用神)이다.
그러나 편재(偏財)는 멀리 있고 세력이 약하다.
3). 식신(食神)과 상관(傷官)이 없다. 따라서 음양용신(陰陽用神)인 수(水)가 없는 것이 아쉽다.
4). 본명(本命)은 편재(偏財)의 대운에서 수십억을 벌었다. 그러나 처(妻)가 재산을 뒤로 빼돌리는 일을 당
하여 남은 것이 없다.
위 팔자는 년지(年支) 록신(祿神)이 공망(空亡)이 된다.
그리고 편재궁(偏財宮)은 기신(忌神)이며 편재(偏財)는 식신(食神) 상관(傷官)의 도움을 받지 못하여 매우
약한 정도다. 이러한 구조는 재물을 벌어들일 수는 있으나 허망하게 잃어버릴 가능성이 있다.
일지(日支)는 처궁(妻宮)이 되고 희용신(喜用神)이 된다.
다만 양기(陽氣)가 높으므로 일희일비(一喜一悲)하게 된다. 그러나 일단 강약용신(强弱用神)이 되므로 돈을
벌수 있는 가능성이 있으며 편재(偏財) 또한 희용신(喜用神)에 해당한다.
더구나 대운(大運)이 을목(乙木) 편재(偏財)운일 때 재물을 많이 모았다.
그러나 편재(偏財)가 일지(日支)를 생(生)하는 구조로 된 것은 편재(偏財)가 왕성해야 한다는 전제 조건이 되
어야 한다.
그래야 부(富)가 계속 이어질 수가 있게 된다. 부(富)가 사라지고 귀(貴)만 남으면 무엇하겠는가?
식신(食神) 상관(傷官)이 있어서 편재(偏財)를 생(生)하여야 한다는 것이므로 이 명은 수(水)가 없으니 재물은
뜬구름과 같은 것이다.
처(妻)가 재산을 뒤로 빼돌렸다는 이유는 후에 설명이 된다.
혹자(或者)는 편재(偏財)와 일지(日支)가 희용신(喜用神)인데 처(妻)가 재산을 빼돌렸다는 이유는 모순이라는
생각을 할 수가 있는데 이는 좀더 심찰 해야 그 이유를 알 수가 있는 것이다.
예). 乾 (실제사주)
時 日 月 年 공망(戌亥) 신강. 5.1(4.32) 陰陽: - 11.2
甲 壬 壬 辛 편관격(偏官格)
辰 申 辰 亥 用神: 火 木 . 음양용신: 陽
忌神: 金 水. 閑神: 土
1). 위 팔자는 정인(正印) 편인(偏印)과 비견(比肩)이 왕성하여 일간(日干)은 강하다.
진월(辰月) 봄에 일간(日干) 임수(壬水)는 식신(食神)의 기운이다. 음기(陰氣)가 11.2로 높다.
2). 일지(日支)는 기신(忌神)에 속하며 편재궁(偏財宮)과 정재궁(正財宮)이 모두 기신(忌神)이고 정재(正財)
편재(偏財)는 모두 나타나지 않았다.
정재(正財) 편재(偏財)는 희용신(喜用神)이며 음양용신(陰陽用神)에 해당한다.
3). 일간(日干)은 식신(食神)이 되어 시간(時干)의 식신(食神)이 가깝다. 따라서 재성(財星)이 나타나지 않은
가운데 식신(食神)으로 희용신(喜用神)을 택할 수밖에 없다.
4). 월지(月支)와 시지(時支)가 관살(官殺)이 되는데 관살(官殺)과 식신(食神)은 재성(財星)이 없으면 적대관
계가 된다.
위 팔자는 관살(官殺)로 희용신(喜用神)을 택하지 않고 식신(食神)을 희용신(喜用神)으로 택하였다.
이유는 일간(日干) 자신이 식신(食神)이기 때문이다.
5). 위 팔자가 무(戊) 대운(大運)에 증권에 투자하여 전 재산을 탕진하였다.
만약 무(戊) 관살(官殺)이 용신(用神)이면 이때 재산을 탕진하는 일은 없었을 것이다.
아니 증권에 투자하여 쉽게 재물을 벌어보려는 마음을 갖지도 않았을 것이다.
6). 일지(日支)와 년간(年干)의 정재궁(正財宮)과 편재궁(偏財宮)이 모두 기신(忌神)의 명(命)이고 정재(正財)
편재(偏財)가 나타나지 않았으며 년지(年支) 록신(祿神)이 공망된 명(命)은 일확천금(一攫千金)의 마음을
먹는 다는 것은 위험천만한 발상이다.
위 팔자는 종교(기독교)에 빠져서 사는 명(命)이다.
하나의 일에 흠취 된다는 것은 균형을 잃은 명(命)이라 볼 수 있다.
<< 육임당 명리학 교제중에서
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<< 계속 명리학 편지 기축년 음력 오월달 중순 오전. M090619 p135