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명리학 실전격국론<격국론의 응용상의 이런 저런 이야기>

격국론의 응용상의 이런 저런 이야기

1). 강왕격(强旺格)의 사례.

생년월일

坤命己己戊戊 (子丑) 신강 7.2(3.6) 陰陽: + 23.6

巳未午戌 강왕격(强旺格)

用神: 土火. 음양용신: 陰

대운 2 忌神: 水木. 閑神: 金

壬癸甲乙丙丁 丙辛寅亥:천월덕합귀인. 巳: 역마

子寅丑卯辰巳 子申: 귀인. 子申: 도화

본명은 오월(午月)의 기토(己土)가 비겁(比劫)으로 운집(雲集)하고 인성(印星)이 합세(合勢)하

여 강왕격(强旺格)의 팔자이다. 본명에서 희용신(喜用神)은 화(火) 토(土)가 되고 그 다음은 식신(食神) 상관(傷官)의

금운(金運)이다.

다만 금운(金運)은 사오미(巳午未)의 인성(印星)이 있어 조심해야 함이다.

본명에서는 재성(財星)이 없고 관성(官星)도 자멸하고 비겁(比劫)이 왕성하여 비겁(比劫)을 관성(官星) 남자로 한다면

가능하겠으며 혼인(婚姻)도 가능한데 이러한 조건에서는 상대방의 팔자의 조건을 보아야 가능하다.

일방적으로 본명의 조건만 보아서는 불가하다.

본명은 이러한 조건으로 관성(官星)인 남자가 이 팔자에 뿌리내리지 못하여 수도자(修道者)의 팔자이다.

실제로 본명은 수도자(修道者)의 길을 걷다가 우여곡절(迂餘曲折) 끝에 다시 환속(還俗)하였다.

그러나 그 삶이 쉽지는 않아서 힘들게 살아가고 있다.

이러한 조건의 팔자가 환속(還俗)해서 과연 무엇을 하겠는가?

돈이 있나? 명예가 있나?

총 론

어떻해서 든지 살면 되겠지 하고 막연하게 생각이 되고 확실하게 이것을 해서 살아가야지 하는 것이 손에 잡히는 것

이 없다.

그래서 일수(돈놀이)놀이를 하면서 살아간다.

조금씩 모아서 작은 식당이라도 하려고 마음을 먹고 있으며 특이한 고기를 석판에 구워서 먹는 그러한 형태의 식당을

하려고 준비중이며 머지 않아서 시작을 할 것으로 보인다.

본명은 남편이 없으며 아들 둘이 있다.

본명에서 보면 강왕(强旺)한 팔자에서 출산(出産)을 할 것 같은 모습이 아니다. 자녀 둘을 낳으면서 모두 수술을 하였

고 본명이 오행(五行)에 대해서 조금은 알고 있는데 그래서 자녀는 모두 택일하여 낳았는데 자신이 아이들이나마 잘

낳으려고 날자와 시간을 조정하여 수술 날자를 잡은 것이다.

자녀를 위하는 마음은 이해하겠으나 잘 하겠다고 하는 것이 우를 범하고 말았다.

팔자대로 욕심이 과한 것이다.

본명처럼 강왕격(强旺格)의 팔자에서 비겁(比劫)이 운집하였으니 재성(財星)을 탐하여 군겁쟁재(群劫爭財)하는 팔자

가 되니 재성(財星)이 입명(入命)하는 때에 매사(每事)는 흉사(凶事)가 되고 재물로 인하여 힘들게 되기도 하지만 우

선 재성(財星)은 건강이 되므로 건강때문에 고생을 하게 되고 질병(疾病)으로 인하여 수술을 하는 경우가 많다.

본명은 2002년 임오(壬午)년과 2003 계미(癸未)년에 건강으로 매우 힘든 기간을 보낸 것이다.

2004 갑신(甲申)년에는 남편과 별거(別居)가 시작되었고 을유(乙酉)년에는 이혼(離婚)을 하였다.

사주팔자에서 희용신(喜用神)을 찾는 것이 가장 중요한 문을 여는 인데... 본명처럼 강왕격(强旺格)의 희용신(喜用神)은

왕성한 비견(比肩) 겁재(劫財)와 인성(印星)이 희용신(喜用神)이고 극하는 관살(官殺)과 재성(財星)은 불가(不可)하며

어느 정도 용(用)할 수 있는 설기신(洩氣神)인 식신(食神) 상관(傷官)을 가능하다고 할 수도 있으나 지지(地支)가 사오

미(巳午未) 남방화운(南方火運)과 오술(午戌) 화세(火勢)가 강하면 어설프게 식신(食神) 상관(傷官)의 운(運)이 오면 탄

함살(呑陷殺)의 명(命)이 되어 사주전체가 마비되는 대형사고(大型事故)가 터질 수도 있다고 보아야 한다.

특히 재성(財星)의 운이 오는 것은 정신적 건강에서 큰 영향을 받게 되고 관살(官殺)의 운이 오면 부부간 불화가 되어 이

유도 없이 바보 같은 감정싸움을 벌여 결국은 별거(別居)의 쓴잔을 마시게 된다.

남자의 복(福)이 박(薄)한 것도 대운(大運)의 흐름이 인묘진(寅卯辰) 해자축(亥子丑) 기신(忌神)의 운으로 행(行)하기 때

문이다.

사주팔자는 음양(陰陽)이 균형이 되어야 좋고 힘의 균형이 되어야 하는데 본명처럼 일방적으로 강왕격(强旺格)이 되면 타

인의 충고나 의사를 들으려 하지 않고 융통성이나 유연성이 전혀 없게 된다.

먹고사는 문제도 세상을 살아가려면 상대도 알고 나도 알아야 하고 때로는 타협과 양보가 있어야 서로 신뢰를 가질 수가

있으며 나누어 주는 인정도 있게 된다.

다행스럽게도 본명은 수도자의 길을 걸었기에 타인에게 나주어 주는 아량은 어느 정도 가지고 있다고 보아야 한다.

강왕격(强旺格)이 되면 일방적으로 강하기 때문에 희용신(喜用神)의 선택이 좁을 수밖에 없으며 또한 음양(陰陽)의 균형

도 대개는 음기 운(陰氣運)이나 양기운(陽氣運)이 일방적으로 왕성해서 그 균형을 이루기가 매우 어렵다는 문제가 있다.

억부용신(抑扶用神)과 음양용신(陰陽用神)이 일치하는 경우도 쉽지 않으나 이러한 강왕격(强旺格)에서는 특히 더욱 불

균형(不均衡)하기 때문에 어느 정도 균형(均衡)을 이루는 것조차도 어렵다는 것이다.

따라서 보통의 운(運)을 맞이 하기란 어렵다는 의미다.

발췌m070506

육임당 명리학 실전 격국론 교제중에서

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