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명리학 편지 <여자의 팔자> |
곤명<坤命> 여명의 팔법<八法>.<여명의 사주에 다음과 같은 조건을 비교한다>
◈ 귀격<貴格>
관성이 무병<극해형충 사절공망 안된 사주>하고 재생관<財生官> 관생인<官생印> 인생일간<印生
日干>하거나 사정득<四正得> 한 사주.
◈ 화격<和格>
신약하고 일위 관성<官星>에 형충파가 없는 것. 또는 관살<官殺>이 혼잡되면 합거관<合去官>하거
나 합거살<合去殺>하여 중화<中和>된 사주.
◈ 순격<純格>
일위 관살<官殺>에 재성<財星>과 인성<印星>이 있고 형충이 않되있는 사주. 또는 관살<官殺>이
혼잡 되었으면 신왕하여 중화<中和>된 사주.
◈ 청격<淸格>
관살<官殺>이 혼잡되지 아니하고 한 개의 정관<正官>이나 한 개의 편관<偏官>이 득위하여 재생관
<財生官> 관생인<官생印> 된 사주.
◈ 탁격<濁格>
관살<官殺>이 많고 재<財>, 인<印>, 식<食>이 없는 사주로 첩이 아니면 화류계가 많다.
◈ 창격<娼格>
관살<官殺>이 태왕한 사주, 식상이 태왕한 사주 신왕관절<身旺官絶>한 사주. 또는 주중 관살
<官殺>이 없는 사주는 남편을 극하며 첩이 아니면 창기<娼技>나 또는 여승<女僧>의 팔자다.
◈ 음격<淫格>
일간이 득지<得地> 한 사주 또한 간지합<干支合>이 많거나 쟁합이 많은 자는 음탕하다.
◈ 람격<濫格>
관살<官殺>이 많고 암중<暗中> 재관<財官>이 간지에 살<殺>을 대한 사주는 음성적으로 돈을 벌지
만 주색<酒色>을 좋아하고 사통극부재가<私通剋夫再家> 한다.
곤명<坤命> 여명의 귀천<貴賤>은 관성<官星>을 위주로 본다.
부자<夫子>의 귀천<貴賤>을 본다.
◈ 관귀<官貴>
일위 관성<官星>이 재성<財星>의 생을 받는 사주.
관성<官星>이 지에 록<祿>을 이룬 것.
관성<官星>이 지에 장생의 뿌리를 둔 사주
◈ 관천<官賤>
관성<官星>이 식상<食傷>에 의해 파극 된 사주.
관성<官星>이 실령<失令>한 사주.
관성<官星>이 사절<死絶>이 된 사주.
관살<官殺>이 혼잡되고 신약한 사주.
◈ 식귀<食貴>
식신<食神>이 득시<得時> 장생 록<祿>을 이룬 사주.
◈ 식부<食不>
식신<食神>이 실시<失時>, 병사절<病死絶>이 되고 구조가 없는 사주
곤명<坤命>이 신왕하면 관살<官殺>이 혼잡하여도 무방하고 정관<正官>이 일위라해도 공망이나 몰
<沒 >되었으면 빈천하다.
곤명<坤命>이 흉한 경우는 관쇠<官衰> 신왕<身旺>하고,
관살<官殺> 간지<간지> 장간<장간> 다재<다재>하고,
상관<傷官>, 칠살<七殺>, 괴강<魁剛>, 양인<羊刃>, 형충<刑沖>있고,
귀인합<貴人合>이 많은 사주이다.
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