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명리학 편지<귀천의 기준> 2 |
사주팔자에서 지위의 높고 낮음(귀천)을 어떻게 응용하는가.
[귀]하다라는 것은 팔자의 수준이 높은 것을 뜻하는데 이를 격(格)이 높다 고도 말한다.
팔자의 구성이 좋게 되어 격(格)이 높게 되면 일단 주인공의 인격(人格)이 높고 심리적(心理的)으로 안정되어 항상풍후(豊
厚)한 멋을 지니게 된다.
이러한 것을 논(論)하려면 팔자에서 관(官)을 가장 중요하게 파악해야 한다. 관(官)이란 사람의 정신(精神)에 해당하기 때
문이다.
관(官)이 사람을 만드는 연장(鍊匠)이라 할 수 있는데 스스로 인내(忍耐)하고 수양(修養)하며 갈고 닦아서 사람에게 필요한
소양(素養)을 갖추게 되는 역할을 하는 것이다.
때문에 팔자의 귀천(歸天)을 논(論)하는 것은 바로 이 관(官)의 정도를 알아야 하는 것이다.
귀(貴)하고 지위(地位)가 있는 팔자의 조건은 어떻게 되어야 하는가?
1). 일간(日干)이 균형을 이루어야 하고 정관(正官)과 편관(偏官)이 가까이 있어야 한다(이 조건은 일간이 정관(正官) 편관
(偏官)과의 균형을 이루는 것이다).
2). 정관(正官) 및 편관(偏官)이 희용신(喜用神)이어야 한다.
3). 정관(正官) 및 편관(偏官)이 왕성하여야 하며 타 간지(干支)로부터 생을 받아야 한다(이 조건은 타(他) 간지로부터 합. 공
망. 극을 당하지 말아야 한다).
4). 정관(正官) 및 편관(偏官)이 천을귀인(天乙貴人)이나 천덕(天德), 월덕귀인(月德貴人)에 해당하면 더욱 길하다.
실례를 들어본다.
예). 坤
時 日 月 年
壬 己 戊 庚
申 巳 寅 申 대인기피증으로 세월을 보냈던 여성.
1). 일간(日干)은 약하고 또한 음양기운은 +2.6으로 균형이 된다.
일지(日支) 병화(丙火)를 희용신(喜用神)으로 하는데 시지(時支)와 합(合)하여 무력하게 된다.
월지(月支)의 병화(丙火) 역시 년지(年支)의 충( )으로 상(傷)하였다.
따라서 인성(印星)과 토성(土星)은 희용신(喜用神)이고 재관(財官)은 기신(忌神)이다.
2). 월지(月支) 관궁(官宮)의 정관(正官)은 년지(年支) 상관(傷官)으로부터 충( )을 당하고 일지(日支)와는
형(刑)이 된다. 따라서 귀(貴)하지 못한 팔자이며 중(中), 하(下)의 팔자이다.
3). 위 팔자는 용신(用神)이 무력하고 관궁(官宮)과 관성(官星)이 파극(破剋)당하였으며 년지(年支)의 천을귀
인(天乙貴人)은 충( )하고 시지(時支)의 천을귀인(天乙貴人)은 합형(合刑)을 한다.
또한 지지(地支)는 모두 인사신(寅巳申) 삼형(三刑)을 이루었다.
4). 혼자 살겠다는 생각이 있으며 이성관계는 만나고 헤어지는 것을 반복하고 독신(獨身)으로 살아도 입양(入
養)은 하겠다고 하는 명(命)이다.
예). 坤
時 日 月 年
戊 己 甲 己
辰 巳 戌 亥
남성의류 업을 하는 여성.
1). 일간(日干)은 강하고 또한 음양기운은 균형이 된다.
팔자에 비견(比肩) 겁재(劫財)가 많고 정관(正官)은 투합(妬合)되어 불용(不用)된다.
일지(日支) 병화(丙火)는 기신(忌神)이 되고 정재(正財) 희용신(喜用神)은 멀리 있어 영향력이 적다.
일지(日支)와 년지(年支)는 충( )을 하려함은 기신(忌神)과 희용신(喜用神)의 반작용을 낳게 되므로 심각
한 자신의 정신적 도태(淘汰)를 가져올 수 있다.
신강(身强)한 명(命)이 관(官)과 재성(財星)의 역할이 불확실하므로 자만에 빠지기 쉬운 것이다.
스스로 자랑이 심한 팔자이며 자신의 불만을 다른 남자를 만나는 것으로 해결하려 한다.
비밀리에 만나는 남자가 여럿이 있다.
2). 따라서 인성(印星)이 기신(忌神)이어서 윤리관(倫理觀)이 약하고 도덕적(道德的) 해이(解弛)한 상태가 되
고 관성(官星)이 투합(妬合)되어 남편에 대한 불만이 많으며 재성(財星)의 역할이 약하므로 다른 방법을
통하여 만족을 얻으려 한다.
비견(比肩) 겁재(劫財)가 운집(雲集)하여 관성(官星)을 압박하는 것은 정신적으로 확실한 주관(主觀)을 가
지고 있지 않으며 스스로 되돌아 보며 각성을 않는다.
중(中) 하위(下位)의 명(命)이다.
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