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명리학 편지 <팔자의 재물인연> |
팔자에서 재물과 인연이 있는가? 없는가?를 본다
◈ 재물(財物) 인연 보는 법
팔자에서 재물을 대표하는 것은 정재 와 편재이다.
정재 및 편재는 모두 재(財)와 부(富)를 의미하는데 정재는 자신이 노력해서 얻는 재물이고,
편재는 다른 사람으로부터 얻는 것이거나 투자, 사업, 유산, 횡재 등으로 얻어지는 것을 말한다.
팔자에서 금전운을 보는 것에 관해서 세 가지로 추론을 해볼 수 있는데 다음에서 설명한다.
◈ 이 명(命)은 돈을 벌수 있는 수단이 있는가 없는가.
◈ 이 명(命)은 돈을 사랑할수 있는가.
◈ 이 명(命)은 돈을 소유할수 있는가.
이 사람은 돈을 벌 수 있는 수단이 있는가?
◈ 일반적으로 어느 사람이 돈을 버는 재주가 좋으려면 반드시 팔자에 식신, 상관, 편재, 칠살 등 네 개의 십성(十星)의 조건이
좋아야 한다.
즉 일간과의 친밀도가 좋아야 하고 강도가 커야 하며 해당 십성이 파괴 되지 않아야 한다.
가령, 식신성이 조건이 좋으면 사람, 한 사람 한 사람을 일일이 잘 보살펴 관리하는 능력이 뛰어날 것이며 편안하게 잘 대할 것이며 또한 식신성이 만들어 내는 화기애애함과 호감이 가는 매너로 쉽사리 돈이 들어오게 하는 형일 것이다.
◈ 상관성의 조건이 좋으면 본인 나름대로의 아이디어를 창안해 낼 수 있을 것이며 변화에 대처하는 기교가 있으며 표현력에 신선하고 정결함이 있으며 자신의 선전에 능하며 경영규모 증대에 수단이 있고 또한 투자나 사업기획에 과감하다.
이러한 십성은 큰 돈을 벌어들이는 것을 용이하게 하지만 때로는 쉽게 큰 것을 잃게 만들 수도 있다.
◈ 편재성이 조건이 양호하면 현실사물에 대한 안배, 통제, 관리 및 처리에 능하다.
이러한 특징은 일을 앞, 뒤 질서정연하게 처리되도록 하며 실질적인 성과가 있게 만든다. 따라서 쉽사리 돈을 벌게 만든다.
◈ 칠살성의 조건이 좋으면 근면, 절약, 저축 과 냉정하고 이지적인 심성으로 돈을 조금씩 모아서 큰 돈을 만들 수 있다.
이상의 4개의 십성을 비교해 볼 때 식신 및 상관이 돈을 버는 재주가 비교적 좋으며 편재가 다음이고 칠살이 가장 뒤 떨어
진다.
◈ 팔자중에서 돈을 버는 재주가 비교적 부족한 구조는 정인, 편인, 정재, 비견, 겁재가 왕하면서 일간과 친밀한 경우이다.
정인, 편인은 심성이 활기나 생기가 없으며 안정적일 것을 추구하는 특징 때문에 변화에 능하지 못하다.
상대에 대한 언변 대응에 능하지 못하며 사교에 능하지 못한 까닭으로 돈이 들어오질 못한다.
◈ 정관은 변화에 약하고 고지식하여 융통성이 없으며 일반적인 도리나 원칙을 존중하며 상대에게 쉽사리 감화 당하거나 업신 여김을 당한다.
따라서 돈이 잘 들어오지 않는다.
◈ 비견과 겁재는 성정이 곧고 담백하여 주체적이며 잘난 체 활개를 치며 대책 없이 남을 공격하며 쉽사리 남의 미움을 사는
관계로 돈과는 거리가 멀어 돈이 잘 들어오지 않는다.
◈ 정재는 눈앞의 작은 것에 집착하고 작은 이익과 감각적인 즐거움을 탐하는 까닭으로 금전을 버는 것과의 관계가 그리 크지 않다.
이 사람은 돈을 사랑할수 있는가?
◈ 재물은 욕구에서 나오기 때문에 정재(正財)로 대표되나 동시에 보편타당성, 공중성, 사회성도 갖추고 있으므로 정관(正官) 의 특성도 겸하고 있다.
팔자중에서 정재와 일간과의 관계가 친하고 유정하고 정관과도 마찬가지로 친밀하면 이 사람은 매우 재물을 사랑하는 사람 이다.
◈ 팔자중에서 정재와 일간의 관계는 친하고 유정하지만 정관과 일간은 친밀하지 못하며 파괴를 당하고 있으면 단지 즐거움과 향락을 중시하고 맹목적으로 재물을 집착하게 되며 돈에 대한 실질적인 가치관은 결코 중시하질 않는다.
◈ 팔자에서 정재가 파괴를 당하고 있으면서 일간과도 불친밀한 반면 정관과 일간은 친밀할 경우 이 사람이 돈을 사랑하는 이 유는 돈을 사랑하는 것이 일반적인 가치관이기 때문에 나도 돈을 사랑한다는 심리 때문이지 결코 돈을 갖기 위한 욕구 때
문은 아니다.
◈ 정재 및 정관 모두가 일간에서 멀리 떨어저 있거나 파괴를 당하고 있으면 이 사람은 전혀 돈에 대한 관념이 없는 사람이다.
◈ 팔자중에서 정인, 편인, 비견, 겁재가 일간과 가까이 있는 사람은 금전에 대해 중시를 하지 않는다.
그렇다면 식신, 상관, 편재, 칠살이 일간에 가까이 있으면 어떤 성향이라고 볼 수 있을 까?
◈ 상관성 및 식신성이 일간 가까이 있으면 유유자적하고 낭만적 정서를 향수하는것과 돈을 쓰는 가치를 즐기는 까닭으로
역시 큰 돈을 벌려고 하는 마음은 강하지만 결코 돈에 집착을 하지 않는다.
◈ 편재성이 일간 가까이 있으면 자신에게 필요한 재물을 중시하는 까닭으로 상대적으로 금전을 중시하지만 정재처럼 탐하
거나 작은 것에 집착하지 않는다.
◈ 칠살이 일간 가까이 있으면 금전적인 가치관과 수입 지출의 용도나 타산을 수용하는 까닭으로 역시 금전을 모으는 것을
중시한다.
이 사람은 돈을 소유할수 있는가?
◈ 일반적으로 돈을 소유할 수 있는 사람은 다음과 같은 특징을 가지고 있다.
◈ 팔자구조가 중, 상 에 속할 것.
◈ 정, 편재성과 일간이 매우 친밀, 유정할것.
◈ 정, 편재성이 희용신이 될것.
◈ 정, 편재성의 왕도가 클것.
◈ 정, 편재성이 파괴되지 않을것.
◈ 일지가 희용신이 될것.
◈ 정, 편재성이 천을귀인이나 천,월덕귀인을 띠고 있을경우.
이상의 특징 중 첫 번째 특징은 필수적이며 나머지 조건중에서 3개나 4개만을 갖추어도 재(財)와 부(富)를 풍부하게 한
다.
만약 팔자중에 정, 편재가 없지만 팔자가 상등 에 속하면서 일지가 희용신이 될 경우인데 이런 사람은 마찬가지로 재물이
풍부하다.
◈ 일생동안 궁핍한 사람의 팔자는 다음과 같은 특징이 있다.
◈ 팔자가 양호하지 못한 수준에 속할 것.
◈ 정, 편재성과 일간이 소원(疏遠)한 관계일 것.
◈ 정, 편재성이 기신이 될것.
◈ 정, 편재성의 왕도가 약할것.
◈ 정, 편재성이 파괴되나 구조자가 없을것.
◈ 일지가 기신이 되는 경우.
아래에 예를 들어 본다.
예).
時 日 月 年
己 庚 乙 甲
卯 辰 亥 午 일간왕도 2.5(사주평균 4.5) 음양(+ -) +4 (균형)
◈ 위 팔자는 일간이 약하다. 따라서 강약 용신은 일지 진토(辰土)의 무토(戊土)와 시간 기토(己土)가 된다.
둘 다 일간에 가까이 있어 양호하다. 음양기운도 균형에 근접하고 간지 또한 화기를 이루었다(간지간 생조).
따라서 이 팔자는 상등에 속한다.(강약용신. 음양용신 겸한다. 진용신이다)
◈ 정재 을목(乙木)은 왕하면서 일간과 합이 되었고 또한 천덕귀인(乙)에 해당하고 편재는 월덕귀인(甲)을 띠고 있다.
일지는 희용신에 해당한다.
편재는 편재궁에 있어 조왕하고 정재는 식신궁에 있어 생조를 받는다.
◈ 이 팔자는 일생동안 풍족하다.(편재는 편재궁에 있어 조왕하다) (정재는
◈ 월지 해(亥)중 식신과 편재가 들어 있어 심성상 돈을 벌 수 있는 잠재력이 있을 것이며 정재가 가까이 있는 관계로 욕심
이 많아 돈을 중시한다.
다만 편관이 없고 정관은 멀다.
예).
時 日 月 年
壬 丙 庚 丙
辰 午 寅 辰 일간왕도 4.4(사주평균 3.6) 음양(+ -) +21.4 (불균형)
◈ 위 팔자는 일간이 왕하고 임수(壬水) 편관이 희용신(음양용신)이 되지만 왕도가 크지 않다.
인월(寅月)에 임수(壬水)는 약하고 지지에 진토(辰)가 있어 기세도 약하다.
편재의 생을 받아야 하지만 두 개의 병화(丙)에 극을 당하고 있어 임수(壬水)를 생조하지 못한다,
따라서 보통에서 약간 하락하는 수준의 팔자이다.
◈ 팔자에 한 개의 편재가 있지만 극을 당하며 편재궁에는 비견이 있는 상황이며 또한 왕도가 약하다.
일지는 기신이 된다.
◈ 일생동안 궁핍하다.
◈ 병(丙)이 임(壬)을 보는 것은 편관이 편관을 보는 것이어서 꽤 열성적이고 가치관의 심성이며 의욕적인 심성이 된다.
그러므로 돈을 벌 수 있는 능력과 의욕은 있다고 본다.
◈ 편재가 극을 당하는 상황이고 편인 및 정재의 심성이 암암리에 나타나고 있고 거기에 일간이 편관이라 재물에 대해 여전
히 중시하게 된다.
◈ ◈ ◈
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