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명리학 실전격국론<격국론의 응용상의 이런 저런 이야기>

격국론의 응용상의 이런 저런 이야기

1). 재파인격(財破印格)의 사례

생년월일

乾命庚丁壬甲 (辰巳) 신강 3.2(4.5) 陰陽: - 2.4

戌酉申寅 재파인격(財破印格)

用神: 火木. 陰陽: 陽

대운 5 忌神: 金水. 閑神: 土

丁丙乙甲癸 丁壬戊癸: 천월덕합귀인. 亥: 역마

丑子亥戌酉 酉亥: 귀인. 午申: 도화

본명은 신유술(申酉戌) 서방금운(西方金運)을 놓고 경금(庚金)이 투간(透干)하여 정재격(正財格)

이 되지만 재성(財星)이 인성(印星)을 파괴한 것이므로 재파인(財破印)된 명(命)으로 본다 신약(身弱) 명(命)으로 보

며 인성(印星)과 비겁(比劫)이 희용신(喜用神)이다.

신월(申月) 금운(金運)이 모두 합세하고 인성(印星)은 멀다. 또한 정재(正財)는 정인(正印)을 극충(剋　)하고 있다.

정인(正印) 정재(正財) 정관(正官) 삼귀(三貴)가 있는 명(命)이나 신약(身弱)한 명(命)이 재파인(財破印)하는 명(命)이

되어 속과 겉이 다른 사람이다.

따라서 부모의 말이면 순응(順應)하고 거기에 아내를 맞추려는 형이다. 이러한 명(命)과 같이 사는 아내는 부담스럽고

많은 것을 수용해야 한다.

자신이 부모에게 순응하는 것과 같이 아내도 그렇게 해야 하기 때문이다.

겉으로 보기에는 정관(正官)합되어 바르고 곧은 사람으로 보이나 안으로는 자신의 조건에 따라서 마음이 오고가는 이

중성이 있다.

처(妻)는 그런 것을 전혀 모르고 있었다고 하는데 자신의 자녀를 교육하는 과정에서 방문교사가 처음에는 남편을 보고

매너가 훌륭하고 바른 남자라는 말로 칭찬을 하였으나 며칠이 지나서는 이 중인격자(二重人格者)이니 저런 사람하고는

못산다고 이야기하더라는 것이다.

그러나 처(妻)는 그 말에 대해 신중하게 생각하지 않았다.

그러나 처(妻)는 필자(筆者)를 만나서부터 자신의 판단에 확신을 가지게 되었다.

필자(筆者)는 본명을 보고 나서 이중인격자(二重人格者)인데 몰랐느냐고 물었다.

연애 기간 몇 년이고 결혼해서 살아온 기간 2년 모두 10년이 넘는 세월이다.

수년 간 연애하면서 단 한번도 그러한 생각을 가져보지 않았었고 눈에는 모두가 다 장점으로만 보였다고 한다. 그래서

부모가 결혼을 반대하므로 모두 인생을 포기하겠다는 선언을 주저하지 않았으니 사랑을 위하여 모든 것을 버리겠다는

대단한 각오가 아닌가?

이 정도 된다면 자신들의 목적을 갖는데는 문제가 없다고 보겠다.

어느 부모가 두 사람의 인생을 끝장내도록 보고만 있겠는가?

대운(大運) 병(丙) 겁재(劫財) 희용신(喜用神)

2009 기축(己丑)년

식신(食神)이 정인(正印)과 합거(合去)한다.

이로써 명(命)에서 정인(正印)은 모두 제거(除去)되는 악상(惡相)이다.

본명은 이해 합의이혼 하였다.

이혼 소송(訴訟)을 처(妻)로부터 당하였으며 결국은 합의이혼에 당도 하였으며 혼자 살고 있다.

총 론

본명처럼 명(命)에 재성(財星)이 왕성하여 희용신(喜用神) 인성(印星)을 파괴하는 것은 매우 어려운 상황이 반복되기도

한다.

일간(日干)은 정임합(丁壬合)하여 목화(木化)하고 있으나 월지(月支)일지(日支)에서 재성(財星)으로부터 극을 받게 되

는 것은 자신의 생각과 의외의 상황에 부딪치는 경우가 많이 일어나게 된다.

그것은 재성(財星)(財星)으로부터이니 처(妻)로부터 시작되는 것으로 알게 된다.

남녀 노소 불문하고 재파인(財破印)되는 경우는 피해야 한다.

비인간적(非人間的)이며 이중인격자(二重人格者)라는 비방(誹謗)을 받게 되기 때문이다.

한 순간의 언행(言行)을 보면 매너에 충실하고 결점(缺點)이 없는 사람으로 보이나 조금 더 지켜보면 본색(本色)을 알 수

가 있다.

수년 동안이란 세월동안 교제(交際)를 하고도 알 수가 없었는데 결혼 2년 동안 아기 하나 낳고 속을 들여다 볼 수가 있었

다고 하는 말은 참 시사하는 바가 크다.

결혼 상대자를 오랫동안 알만큼 알 정도로 사귀고도 잠시동안 아차하는 순간에 그 상대의 인간의 참모습을 모두 보고 얼

마나 기가 막히는 생각을 하겠는가?

본명의 처(妻)는 필자(筆者)와 만나 이혼을 결심하였으며 소송(訴訟)으로 깨진 참담한 부부의 한 단면이 되었다.

혹자(或者)는 년간(年干)의 갑목(甲木) 정인(正印)은 왜 멀쩡한데 재파인(財破印)으로 보는 가에 대해 의문을 제기 할지

도 모르겠다.

지지(地支)를 보면 신유술(申酉戌)로 묶여버린 것을 보면 이해가 될 것이다.

경술(庚戌)에서는 인묘(寅卯)가 공망(空亡)되어 년주(年柱)의 정인(正印)은 불용(不用)되는 상황이 되어 버렸다.

발췌m060901

육임당 명리학 실전 격국론 교제중에서

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