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명리학 실전격국론<격국론의 응용상의 이런 저런 이야기>

격국론의 응용상의 이런 저런 이야기

1). 일상격(一象格)의 사례

생년월일

坤命丁壬丁乙 (寅卯) 신강 3.2(3.86) 陰陽: - 7.6

未子亥丑 윤하격(潤下格)

用神: 火木. 음양용신: 陽

대운 9 忌神: 水金. 閑神: 土

辛庚己戊 甲己乙庚: 천월덕합귀인. 寅: 역마

卯寅丑子 巳卯: 귀인. 酉: 도화

본명은 일간(日干) 임수(壬水)가 해자축(亥子丑) 수국(水局)을 놓아 윤하격(潤下格)이 되

었다.

윤하격(潤下格)은 왕세(旺勢)한 수기(水氣)가 흘러 도도히 가는데 앞을 가로 막는 진술축미(辰戌丑未)의 방해를 가장 피

한다고 하였다.

신유술(申酉戌) 서방금운(西方金運)과 북방수운(北方水運)이 가장 호운(好運)이다.

본명에서 해자축(亥子丑)의 북방수운(北方水運)이 완전한데 시지(時支)의 미토(未土)가 있는 것은 큰 방해가 된다.

또한 정(丁) 재성(財星)이 일간(日干)과 간합(干合)하는 것은 파격(破格)을 의미한다. 임수(壬水)의 맑은 물의 흐름을 재

성(財星)이 가로막아 흐린 물로 만들어 버리므로 색(色)자체가 달라진 것이다.

총 론

본명을 살피면서 재성(財星)이 있어서 돈복(경제력)이 좋다고 판단 한다면 격(格)의 성질을 이해하지 못하는 것이라고 본

다.

격(格)은 튼튼한 체(　)를 구성하므로 멋들어진 큰 틀에 작은 것들이 옮겨 붙어 떨어지지를 않고 방해를 하여 시작과 끝이

모두 흉(凶)하게 되는 원인이 되는 것이다.

모든 것은 재물이 망쳐놓는 것으로 볼 수가 있다.

곤명(坤命)이 재성(財星)과 붙어서 희희낙락(喜喜樂樂)하고 있을 때 귀중한 세월은 모두 지나가 버려서 정신(精神)이 들어

주위를 살필때는 모든 것이 다 떠나버리고 혼자만 남아서 지난 세월을 후회(後悔)하고 있을 것이란 생각을 해본다.

해자축(亥子丑)은 도도(滔滔)히 흐르는 북방(北方)의 수로(水路)다.

감히 이 길에 누가 나서서 막을 수가 있을 것인가? 막는다면 오로지 목(木)이 있어서 수목(水木)으로 흘러 올라가는 길 밖

에는 없을 것이다.

어찌 되었거나 파격(破格)이건 아니건 주어진 조건에서 논(論)한다면 신강(身强)하고 음기(陰氣)가 높다.

그래서 재성(財星)이 양기운(陽氣運)을 도와주는 희용신(喜用神)이고 억부용신(抑扶用神)에서도 겸하여 진용신(眞用神)

이라고 할 수도 있다.

천간(天干)은 월간(月干) 일간(日干) 시간(時干)이 합하여 사주(四柱)가 모두 합을 이루었다.

합(合)이 많으면 장점(長點)과 단점(短點)을 모두 갖게 된다. 장점(長點)은 단합된 힘을 과시하기 좋고, 단점(短點)은 버

릴 것은 버리지 못하고 우유부단(優柔不斷)하여 판단력이 강력하지 못한 다는 것이며 생각이 많아서 오히려 단점(短點)

이 된다.

본명처럼 합(合)이 많은 명(命)은 대운(大運) 세운(歲運)에서 합(合)이 되는 해가 되면 생각이 많아지고 방황(彷徨)하게

된다.

지난 임오(壬午)년 같은 해에서 정임합(丁壬合)이 겸하고 왕(旺)한 수세(水勢)를 충(　)하는 태세지(太歲支)가 되어 방황

이 심했고 집을 나가기도 했다.

대학을 들어가서도 자퇴(自退)했다.

정해년(丁亥年)은 정재(正財)이고 일간(日干)과 합되는데 3개의 정화(丁火)가 일간(日干)과 합(合)을 하려고 하니 주인

공의 머리가 복잡하다.

집중(集中)이 되지 않고 산만(散漫)해진다.

해(亥)는 임수(壬水) 일간(日干)의 록신(祿神)이므로 자신의 중심을 잡으려고 하지만 생각과 욕심만 앞세우게 되고 정작

자신에게 필요한 것을 찾기에는 정신적으로 준비가 모자란다.

욕심을 부리는 것은 수기(水氣)의 왕성함이 지나치면 실력이 제대로 나오기 어렵다.

결국은 군겁쟁재(群劫爭財)의 상(象)이 되어 앞뒤 순서가 없고 한번에 배가 터지도록 먹으려 드는 것이나 다름이 없어 소

화불량(消化不良)에 걸려 목적하는 것을 실패하게 된다.

신묘(辛卯)년은 합화목격(合化木格)이 되면서 파격(破格)이 된다.

발췌m070802

육임당 명리학 실전 격국론 교제중에서

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