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명리학 실전격국론<격국론의 응용상의 이런 저런 이야기>

격국론의 응용상의 이런 저런 이야기

1). 식신제살격(食神制殺格)의 사례

생년월일

坤命壬戊甲庚 (戌亥) 신약 3.2(4.5) 陰陽: + 1.2

戌辰申午 식신제살격(食神制殺格)

○ 用神: 土火. 음양용신: 陽

대운 8 忌神: 金水. 閑神: 木

己庚辛壬癸 丁壬戊癸: 천월덕합귀인. 寅:역마

卯辰巳午未 丑未: 귀인. 酉卯: 도화

본명은 신월(申月) 일간(日干) 무토(戊土)이니 화기(化氣) 인성(印星)으로 보호해주는 것이 필요

한데 년지(年支) 인성(印星)이 있으나 강산 금기(金氣)에 막혀 본명에게 미치지 못하고 있다.

이러한 점은 본명이 학생으로서 자신의 자리를 강하게 지키지 못하거나 찾는데 어려움을 겪게 되는 것으로 보아야 한

다.

명(命)에서 식신(食神)이 천간(天干)에 투간(透干)하고 월령(月令)을 얻었으니 매우 왕성하다.

그러나 상대적으로 월간(月干)의 관살(官殺) 갑목(甲木)은 가을의 목(木)이면서 약하기 짝이 없으며 식신(食神) 경금

(庚金)에 포위(包圍)되어 있으니 큰 나무가 작은 나무 조각으로 변하는 상황이 되니 식신(食神)이 관살(官殺)을 극하

는 것이 그 정도를 넘어선 것으로 판단 한다.

관살(官殺)은 극기력(克己力)이며 자신을 지키려고 하는 방어선이고 식신(食神)은 자유스럽게 편안하게 하려는 것이

니 극기력(克己力)이약해지고 자유분방한 기질은 강해진다.

이것은 왕상휴수사(旺相休囚死)에 의한 판단에서도 간단하게 밝혀지는 부분이다.

총 론

이러한 조건에서 대운(大運) 임(壬)은 재성(財星)이다.

학생시기에 재운(財運)이 온다는 것은 더구나 기신(忌神)인데 집중력이 저하되고 멋을 부리고 외부에 신경을 쓰며 이성

에 관심이 많다.

병술년(丙戌年), 정해(丁亥)년은 공망(空亡)이다.

희용신(喜用神)인 병화(丙火) 편인(偏印), 정화(丁火) 정인(正印)인데 술(戌), 해(亥)의 공망(空亡)이라는 그릇에 담겨

오므로 허상(虛象)의 운(運)이고 효과가 없다.

문제점.

갑(甲) 편관(偏官)은 식신(食神)으로부터 강하게 극(剋)을 받고 있어 파괴되는 현상이다.

편관(偏官)이 비견(比肩)의 심리로 변하여 고집이 세 진다.

일간(日干)이 갑목(甲木)을 용(用)하려 해도 이때 오(午) 정인(正印)이 공망(空亡)이 된다. 오(午) 정인(正印)은 용신(用

神)이다.

극기력(克己力)을 가지려 하거나 큰 뜻을 세우고 투쟁심(鬪爭心)을 가지려하면 용신(用神)이 공망(空亡)되어 사주전체가

무력(無力)해진다.

용신(用神) 정인(正印)을 쓰려고 하면 관(官)을 포기해야 한다.

더구나 용신(用神) 정화(丁火)는 동일순(同一旬)에 속하고 다만 멀리 있는 것이 흠이다.

일주(日柱) 월주(月柱)는 4급 선전관계(旋轉關係)가 되어 친한 감정이 없다.

관궁(官宮)은 포기하고 관(官)은 월간(月干) 식신궁(食神宮)에 있어 약(弱)하다. 이래저래 관(官)은 포기해야할 명(命)이

다.

본명은 관살(官殺)이 파괴되고 식신(食神)의 특성에 따라서 예술(藝術)을 하려고 학원에 다니고 있다.

악기(樂器)를 다루는 것을 좋아하여 지금 4수째 하고 있다.

경인(庚寅)년

식신(食神)이 매우 강하게 작용한다. 인오술(寅午戌)합되어 화국(火局)을 놓았으나 공망(空亡)된다.

따라서 3수째 하고 있는 본명은 전문대라도 가야한다.

신묘(辛卯)년.

상관(傷官)이니 실력을 표현하는데 길하다. 그러나 식신(食神) 상관(傷官)이 교집(交集)하여 관살(官殺)을 모두 파괴하

므로 정신력(精神力)의 부족이 된다.

모든 것은 서로 균형이 되어야 한다는 것은 기본적으로 보는데 본명처럼 관살(官殺)이 있다고 식신(食神)으로 강하게

극(剋)하여 관살(官殺)이 파괴될 정도로 심한 정도다.

이 정도라고 하면 관살(官殺)은 아예 나타나지 않을 정도로 철저하게 파괴(破壞)된 명(命)이 된다. 이를 허관(虛官)이

라고 한다.

허관(虛官)이라고 하면 허상(虛象)의 관(官)이니 상(象)은 있으나 기(氣)가 없어서 관살(官殺)의 특성이 나타나지 안

게 된다.

이러한 허관(虛官)은 버려야 한다.

포기해야 한다. 이러한 허관(虛官)을 보고 관이(貫耳) 좋다, 또는 관(官)으로 가야 한다고 말을 한다면 이 허관(虛官)

때문에 세월(歲月)을 낭비(浪費)하게 되고 없는 것을 만들려고 세월(歲月)만 축내게 될 것이다.

없는 것을 있다고 하여 이 말을 믿는 사람은 허송세월(虛送歲月)을 하게 될 것이니 훗날 어디다 하소연을 할 수가있을

까?

허관(虛官), 허재(虛財) 등을 잘 보고 실수를 하지 않도록 해야 할 것이다.

본명이 허관(虛官)이 아니라면 공부는 하지 않고 악기(樂器)다루는 길로 들어설 수가 없는 것이다.

우연이라고 하기엔 너무도 운(運)이 없는 술해(戌亥) 공망(空亡)의 운(運)에 인성(印星)이 따라 들어와서 실패하게 되

었고 식신(食神) 상관(傷官)이 왕성한 해가 되면 실력을 발휘는 잘 하겠지만 명예(名譽)를 가져야 하는 대학입학에서

다시 시기가 좋지 않는 때라는 것을 알 수가 있다.

발췌m070320

육임당 명리학 실전 격국론 교제중에서

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