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명리 연구방

조습<燥濕>

명리학 조후<調候>중에서 한난<寒煖>

조습 <燥濕>

地道有燥濕, 生成品彙, 人道得地, 不可偏也

지도에는 건조하고 습함이 있어서 온갖 물건을 생성하니

인도에도 받게 되면 편고함이 불가하다.

◑ 주석 :

습<濕>이 지나친 것은 체<替>하여 이룰 수가 없고 조열함이 지나치면 뜨거워서 재앙이 된다.

수<水>는 금<金>이 있어야 살아나고 한토<寒土>를 만나도 더욱더 습해질 수 있으며,

화<火>는 목이 있어야 살아남을 수 있으나 난토<暖土>를 만나도 더욱 조열할 수 있다.

그러나 이들 은 편고 함에서 말한 것들이다.

◈ ◈ ◈

[해설]

조습은 수화<水火>가 생성함을 말한다. 그러므로 주<主>에게 주기<主氣>가 있으면 안으로

오행을 감추지 아니하여도 되고 국<局>에, 국기<局氣>가 있으면 밖으로 반드시 사주에 관하

지 아니 하여도 된다.

습<濕>은 음기이니 마땅히 조<燥>를 만났을 때 성하고, 조<燥>는 양기이니 마땅히 습<濕>을

만나야 생한다. 이로써 목<木>이 하령<夏令>에 생하였으면 생명줄인 정기가 발설되므로 밖으

로는 여유가 있는 것 같지만 안으로는 허탈하니 반드시 임계<壬癸>의 도움으로생할 수 있고

축진<丑辰> 등 습토로 힘을 합쳐줘야 화<火>는 맹렬하지 않고 목은 마르지 아니하고 토는 건

조하지 아니하고, 수<水>는 마르지 아니하여 생성의 능력을 갖게 되는 것이다.

그러나 만약 미술<未戌> 조토를 만나면 도리어 화<火>를 도우므로 화기를 약하게 할 수 없으

니 비록 수<水>가 있더라도 역시 위력을 갖지 못할 것이다.

오직 금<金>만이 백 번을 달구어 단련시킨다 해도 그 색이 바뀌지 않으므로 금<金>이 동령<冬

令>에 생하였으면 비록 설기되어 휴수가 되었을지 라도 병정<丙丁> 화<火> 를 용하여 추위를

막아야 한다. 목<木>은 미치지 아니하고 금<金>은 춥지 아니하고 토<土>는 얼지 아니하여 생

하고 발할 수 있는 계기가 되어야 한다.

그러나 도리어 축진<丑辰> 습토가 있으면 반대로 수<水>를 도우므로 수<水>를 제압하기가 불

가능하여 비록 화<火>가 있더라도 위력이 없을 것이다.

이것이 지도<地道>가 생성하는 묘리<妙理>인 것이다.

例>.1

時日月年

丙庚辛丙丁丙乙甲癸壬

子辰丑辰未午巳辰卯寅

이사주는 찬 금<金>이 화<火>를 만나야 기쁘며 천간에 양 병화<丙火>가 투출하였으니

살<殺>이 청하므로 목화<木火>운이 되면 명리가 발전할 것으로 추측한다.

그러나 사주에 습토가 중중하고 년간 병화<丙火>는 신금<辛金>과 합하여 수<水>로 변

하였으며 시간 병화<丙火>는 뿌리가 없고 단지 한습지기<寒濕之氣>만 있으므로 생하여

발생할 능력이 전혀 없으므로 자<子>를 용신으로 하여야 하며 화<火>는 불가하다.

초운 임인<壬寅> 계묘<癸卯>는 토<土>를 제압하고 수<水>를 도우므로 의식이 자뭇 풍

부 하였고 병오<丙午>, 정미<丁未> 20년에 이르러서는 처와 자식을 모두 상극하고 가업

을 파진시킨 다음에 머리를 깍고 중이 되었다.

◈ ◈ ◈

例>.2

時日月年

丙庚壬丁丙丁戊己庚辛

戌戌子未午未申酉戌亥

이 사주는 11월의 수기<水氣>가 왕하나 기쁜 것은지지에 조토<燥土>가 거듭있으므로

충분히 습기를 제거하고 자미<子未>가 상극하니 자<子>는 임수<壬水>를 도울 수 없으

며 정임<丁壬> 합한 것도 임수<壬水>가 병화<丙火>를 극하지 못하게 함이니 중운 토금

<土金>에 판사로 입각하였으나 운로가 좌절하고 어긋남을 만났으니 되는 일이 없었다.

정미<丁未>남방 화왕<火旺>운에 뜻을 펴고 벼슬길에 나다 병오<丙午>까지 20년간 때를

만나 벼슬이 주<州>의 목사에 이르렀다.

◑ 주석 : 추운 계절에 생한 경금<庚金>인데 강약으로 보면 신약하다. 병화<丙火>가 따뜻함을

더해주니 다행인데 기유<己酉>무신<戊申>운에 좌절하였다는 것은 무슨 연유인가?

정화< 丁火>정관이 년간에 있으며 임<壬>과 합하여 파손되었다.

기<己>운은 크게 나쁘지는 않으나 일단 병화<丙火>의 기운을 흡수 하여 생금하게 되

어 그렇다고 크게 좋을 것도 없다.

유<酉>운은 자수<子水>를 생하는 역할을 하니 나쁜 현상이며 운에 미치는 영향이 크

다. 경금<庚金>에게는 양인이 된다.

신<申>운에서는 신자<申子>합이 되고 년운 진<辰>에서는 삼합과 습토가 가세하며

일지 와 진술<辰戌>로 충하게 되니 크게 파란이 일어날 징조이다.

◈ ◈ ◈

例>.3

時日月年

庚甲丁癸辛壬癸甲乙丙

午午巳未亥子丑寅卯辰

갑오<甲午>일이지지에 모두 사오미< 巳午未>만 만났으니 조역이 심한 경우이다.

천간의 금<金>과 수<水>는 뿌리가 없고 열기만 반격하니 화기<火氣>로 순종함이 가하다.

초운 목화<木火>는 그 세력에 종하였으므로 재물이 증가 하였고 계축<癸丑>에 이르러

형상<刑喪>이 있었고 좌절하여 파탄하였으며 임자운에 충격이 심하여 인명이 손상되었고

불까지 일어나 파가한후 사망하였다.

◑ 주석 :

종세격에 해당된다. 조열한 사주에 수기<水氣>가 있어야 하는데 년간의 계<癸>수는

뿌리가 없고 지지로부터 극을 받고 정사<丁巳>의 화기에 증발할 정도이다.

경금<庚金>으로부터 지원이 되지 않고 경금<庚金>역시 존재가 어렵게 되었다.

금<金>과 수<水>가 실체가 없는 허수아비 가 되었으니 없는 것만 못하고 대세에 따

르는 종세격으로 되었다.

또한 일간 갑목<甲木>역시 뿌리가 없다.

例>.4

時日月年

庚甲丁癸辛壬癸甲乙丙

午辰巳丑亥子丑寅卯辰

일간 갑목<甲木>이 화의 열기가 심하다.

그러나 지지에 축진<丑辰>습토가 있어 화기를 흡수하고 수기<水氣>를 보호 한다.

축<丑>은 북방의 한습한 토<土>이다. 천간의 계<癸>는 축<丑>에 뿌리를 두고 있으며

진토<辰土>는 복의 여기이므로 갑목의 뿌리가 된다.

경금<庚金>은 용신 수를 돕지는 못하고 있으나 초운 목운<>에서는 비겁이 도우므로 길

하다.

계축<癸丑 운은 북방 수기<水氣>이므로 임자<壬子> 신해<辛亥> 30년 간을 경영사가

뜻대로 이루어 지며 성공하였다.

◑ 주석 : 약한 일간 갑목<甲木>이 지지에 뿌리를 두고 있어서 다행이고 여름철에 인수 인

수기<水氣>가 뿌리를 갖고 있어서 생함을 받을 수 있었다.

강약용신으로 보면 된다. 또한 조후 용신을 겸하고 있는 예가 된다.

사주에 양기가 강하고 음기가 약하다. 그러므로 수기<水氣>는 강약용신과 음양용신

을 겸하게 되어 길하다.

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