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	명리 연구방 적천수 방	육친론 [六親論] : 자녀(子女), 부처(夫妻), 부모(父母), 형제(兄第). 부처(夫妻) 夫妻因緣宿世來, 喜神有意傍天財. 부부의 인연은 전생에서부터 온 것이니 희신은 天財 곁에다 뜻을 두고 있다. 任注>> 子平之法以財爲妻, 財是我剋, 人以財來侍我, 此理出於正論, 又以財爲父者乃後人之謬也, 생략>> 자평(子平)의 법(法)에서 재(財)를 처(妻)로 하는 것은 재(財)는 내가 극(剋)하는 것이기 때문에 사람은 재(財)가 와야 자기가 대접을 받는다고 하였다. 이 이치는 正法正論에서 나온 말이고, 또한 재(財)를 父로 삼는 것은 뒷 사람들의 잘못이다. 만약 이 논리가 사실이라면 시아버지와 며느리가 同類이니 어찌 인륜의 도리를 잃었다고 아니하겠는가? 비록 편정(偏正)으로 나누어 설명하고 있지만 이를 구경(究竟)하여 보면 재성의 (偏正)은 음양을 따로 나눈 것에 불과하다. 또 세상에는 위(上)를 범하는 이치가 없는 것이니 마땅히 변증하여 깨우칠 것이다. 사주에서 재(財)를 父로하고 官을 자식으로 한 즉, 인간세상의 윤리는 소멸하고 없게 될 것이다. 특별히 翁婦를 동종으로 하지 않아도 할아버지가 나아가 손자를 낳는 꼴이 라는 것에 나타나지 않는가? 이에 육친법을 고쳐 결정하기에 이르노니... → [生我者爲母이니 正偏印綬是也 이고... 我生者爲子女 이니 食神傷官是也 이고... 我剋者爲婦妾이니 正偏財星是也 이고... 剋我者爲官鬼이니 祖父가 是也이고... 同我者爲兄第이니 比肩劫財가 是也라...] 이상의 이치는 순리를 따른 바른 이치로서 누구도 바꿀 수 없는 법이다. 대개 財를 妻로 논하는 것은 財神이 淸하면 中饋賢能함이요 濁하면 河東獅喉하기 때문이다. 淸하다 함은 喜神이 財星이고, 不爭不鬪함이요, 濁하다 함은 殺을 生하고 印綬를 파괴하며 爭鬪無情한 것을 말함이라. 舊書에 일주의 쇠왕을 보지도 않고 羊刃이나 劫財는 모두 剋妻한다고 되어 있는데 그 이치를 연구하여 보니 실제는 그러하지 않았다. 반드시 일주의 쇠왕과 喜忌를 분별하고 사주의 배합을 활용하여 보아야 한다. 예를들어, 財神이 輕하고 官星이 없는데 比劫만 많으면 반드시 剋妻한다. 財神이 重하고 신약한데 比劫도 없으면 일주는 剋妻한다. 官殺이 왕하여 인수를 用하는데 財星이 보이면 그의 처는 陋(누)하거나 剋한다. 官殺이 輕하고 신왕한데 財星이 있을 때 比劫을 만나면 처가 아름다우나 극한다. 比劫이 羊刃이 重하고 財星이 輕하고 식상이 있는데 梟印을 만나면 妻가 흉사한다. 財星이 미약하고 官殺이 왕하고 식상이 없고 인수만 있으면 그의 처는 있지만 병약하다. 劫과 羊刃이 왕한데 財가 輕하고 식상이 있으면 그의 처가 현하면 불극하고 누하면 필망이 다. 官殺이 약하고 식상이 있더라도 財星이 있으면 그의 처는 어질고 극하지도 않는다. 신강하고 殺이 가벼운데 財星이 殺을 生하고나, 인수가 중첩하였는데 財星이 득기한 것들은 모두 처가 어질고 아름답다. 傷官이 인수를 만났는데 財星이 득기한 것 등은 처가 어질지도 않지만 천하고 혹 처로 인하 여 재앙을 부르거나 몸을 상한다. 日柱가 財에 앉고 재가 희신이거나 용신이면 반드시 妻財를 득하고 , 日柱의 희신이 財인데 財가 한신을 합하고 財로 화하면 반드시 처력을 득한다. 日柱의 희신이 財인데 財가 閑神을 合하여 기신으로 화하면 처가 외정(外情)을 갖는다. 日柱의 기신이 財星인데 財가 한신을 합하고 財로 화하면 부부간 금슬에 불화가 있다. 이상은 모두 사주의 정세와 일주의 喜忌를 보고서 논하여야 한다. 만약 財星이 뿌리가 없어 들떠있으면 財庫에다가 수장(收藏)해야 하고 財星이 깊이 감추어저 나타나지 않으면 마땅히 沖動으로 인조하여야 하는 것이니 모름지기 세밀하게 연구하라. <<例題丁庚乙癸己庚辛壬癸甲大丑申丑卯未申酉戌亥子運注>> 위 사주는 寒金이 자리에 祿을 坐하고 印綬가 힘이 있다. 火로 用하여 추위에 대비하고 있는데 年上의 癸水가 丁火를 剋하려 하는 것이 病이다. 그러나 乙木이 천간에 투출하여 水를 설기시키고 火를 生하니 喜神이 된다. 喜神乙木은 財星이다. 또한 일간과 合이되니 이른 바 財가 와서 나를 취한 것이된다. 그의 妻는 현숙하고 근면하였으며 아들 셋을낳아 모두 훌륭히 성장 시켰다. <<例題癸丁乙丁己庚辛壬癸甲大卯酉巳未亥子丑寅卯辰運注>> 일간 丁火가 여름에 생하였다. 사주중에 偏印과 劫財가 힘을 얻고 있다. 천간 한점있는 癸水가 견제하려 하나 기운이 못미치고 다행한 것은 지지에서 酉金이 卯木을 충극하고 癸水를 生하니 출신은 가난하였으나 癸運에 입학하고 妻를 만났는데 재물이 많은 여자였다. 壬運에 등과하였고 辛丑운에 지현에 선 출되었으나 군수까지 하였다. 이 사주에 만약 酉金이 없었더라면 명예는 물론 妻財까지도 없었을 것이다. → 아는체 한마디 ... 부모는 官星이고 처는 妻財라고 정리하였다. 편재가 아버지라 하고 처는 정재라고 한다면 시아버지와 며느리가 같은 재성이라는 것을 지적하였다. 단순히 음양을 가려 놓은 것에 불과하다는 것이다. → 나를 생하는 자는 어머니요 편인, 인수이고, 내가 생하는 것은 자식이 되니 식신,상관이라, 내가 극하는 자는 아내와 첩이니 편재,정재이고, 나를 극하는 자는 할아버지요, 아버지요 편관, 정관이라, 나와 같은 자는 형이고 동생이라 비견, 겁재 라 함이다......이렇게 정리 하였다. 후학 충암

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