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육친(六親)간의 생극(生剋) 작용
5. 인수(印綬)와 편인(偏印)의 작용
인수는 일간의 생기다. 관살을 화하여 일간을 보호한다.
또한 상관을 극하여 정관을 보호한다.
편인은 식신을 극하는 효신살이다. 일명 탄함살이라고 한다. 그러나 일간 이 약할때는 인수와 편인 모두 다 일간
을 생조하는 길신이다.
일간의 용신이 인수일 때 정재가 나쁘고 편인이 용신이면 편재가 나쁘다.
천간의 양간(陽干)이 인신사해(寅申巳亥)를 보면 편인으로 보고 탄함살로 논하지 말고 자오묘유(子午卯酉)를 보
면 인수로 논하고 목욕으로 논하지 말며,
천간의 음간이 인신사해(寅申巳亥)를 보면 인수로 논하고 사<死>로 논치 말며 자오묘유(子午卯酉)를 보면 편인
으로 논할 것이다.
자(子)는 을(乙)의 천을귀인이고 오(午)는 기(己)의 록인데 어찌 효신으로 논할 것인가.
즉 정인도 편인도 용신, 기신이 될 수 있다는 것을 말함이다.
인성은 일간이 약할 때 가장 필요한 것인데 이때 재성이 있어서 인성을 파괴하면 해롭고 관성이 인성을 도와서
강하게 하면 길하게 된다.
반대로 일간이 강할 때 인성이 있으면 해롭고 재성이 인성을 극하면 좋고 관살이 인성을 도와주면 나쁘다.
①. 관살의 기운을 설기하여 일간을 돕는 작용을 한다.
일간이 약하고 식상. 재성. 관살이 많으면 일간은 그세력을 감당하니 그때는 인성에 의지 하여야 한다.
일간이 쇠약하고 관살이 강하면 반드시 인성이 있어서 관살의 힘을 설기하여 일간을 돕게 되는 것이다.
이것이 가장 좋은 방법이다. 그런데 인성이 없을 때는 식상으로 관살을 제압하여야 한다. 이것은 이차적 선택
이다.
식상은 어차피 일간의 힘을 설기시키는 부득이한 작용이 되니 일간으로서는 어쩔 수 없는 경우가 되겠다.
단 가장좋은 효과와 그 다음의 선택을 할 수밖에 없는 처지에서 보면 사주팔자의 구성 조건에서 우수한 정도의
차이라고 하겠다.
일간이 강하고 재성이나 관성이 약할때는 인성은 나쁘다. 인성이 관살의 기운을 더 약하게 하기 때문이다.
재운이 와서 관성을 돕고 인성을 약하게 하는 것이 좋고 또는 재관운이 와서 왕해져야 한다.
②. 식상을 극한다.
일간이 약하고 식상이 강하면 인성은 일간을 돕고 식상을 극한다.
일간이 약할 때 식상의 설기가 강하면 몸은 약해지고 정신은 예민해지니 피로에 누적되어 건강을 해친다.
이때 인성이 있다면 원기회복이 되고 설기를 막아주니 일거양득이 되는 것이다.
일간이 약하고 관살이 강할때는 인성이 용신이 된다. 운에서 인성이나 비 겁운이 오면 좋고 인성을 파괴하는 재성
운은 나쁘다.
일간이 강하고 관살이 약하면 인성은 나쁘고 재운은 좋게 된다.
그 이유는 인성은 관성을 약하게 하고 강한 일간을 더욱 강하게 만드니 흉하게 된다. 일간이 약하고 식상이 강하면
인성운이 좋고 재운은 나쁘다.
일간이 강하고 식상이 약한데 인성이 있을때는 재성이 용신이 되니 그 이유는 재성이 인성을 극하여 식상을 보호한
다. 운에서 인성운이 오면 나쁘다.