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일간(日干)과 생월(生月)의 관계
화일<火日>과 조후
화일<火日> 춘월<春月>
병정일<丙丁日> 인월생<寅月生>
초봄의 인월<寅月>의 화<火>는 아직 왕성하지 않으므로 비견 겁재를 보면 그 빛이 왕성해 진다.
화<火>가 많거나 목화<木火>가 많으면 수<水>가 있어야 한다. 재<財>가 많으면 도리어 약화시키고 인성을 손상한다. 수<水>가 태과하면 목이 오히려 약해지니 낸함이 심해지기 때문이다.
병정일<丙丁日> 묘월생<卯月生>
묘월<卯月>에는 태양의 열기가 점차 높아지므로 목기가 많은 것은 좋지 않다.
목이 많을 때에는 금으로소 제해야 하고 토기로서 그 뒤를 생해야 좋다.
적당한 수가 있으면 수화기제<水火旣濟>가 되어서 좋다.
시 일 월 년
癸 丙 丁 己
巳 午 卯 巳
상기의 명은 병일<丙日> 묘월<卯月>에 출생하여 일간의 기세가 강하다.
명중에 화기<火氣>가 사위가 있어 강한데 년 시에 기,의 토는 화생토로 화기를 설기하여 완화하고 생시에 있는
계수 정관은 명중에 유용한 신이다. 재운이 돌아오면 부귀공명할 것이다.
병정일<丙丁日> 진월생<辰月生>
양기가 매우 강한 때이다. 그래서 목,화<木,火>를 피하는 것이 좋다.
목은 인수가 되고 화는 비겁에 해당한다.
목, 화가 많으면 수<水>를 요한다. 즉 관살을 유용하는 것이다.
시 일 월 년
戊 丙 丙 戊
子 辰 辰 子
상기의 명은 월간 병<丙>의 화기는 있으나 명중에 토기가 많아서 설기가 많아 신약한 명이다.
목의 제신<制神>이 있어서 설기하는 토를 제하면 좋은데 진<辰>의 장간 을<乙> 당령하여 인수격이 되어 자<子>
가 인수를 생하여 일간을 생하므로 인수를 용신으로 한다.
인성을 용신으로 할 때 재성이 오면 용신을 파괴하므로 흉하게 된다.
화일<火日> 하월<夏月>
병정일<丙丁日> 사월생<巳月生>
초여름 화기의 때이므로 령을 얻어 신왕하다. 여기에 목 화가 많으면 일간의 기세가 강하여 오히려 제함을 요한다.
만약 토가 많을 때는 화기를 흐리게 하고 적당한 수 를 보면 수화기제<水火旣濟>의 균형의 명이 된다.
신강하고 살이 약할때는 재자 약살이라 하여 관성을 도와서 일간의 화를 제하면 좋다.
시 일 월 년
庚 丁 癸 丙
子 卯 巳 戌
상기의 명은 일간이 사<巳>의 당령에 세력이 강하다.
병<丙>의 겁재와 일지에 묘<卯> 인성이 있어 생기가 있다.
월간의 계수칠살은 제하는 힘이 적다. 여기에 경금은 금생수로 계수를 도와서 재자약살이 되었다.
서북 금수의 운은 희 용신을 도와 운명은 호조되었다.
병정일<丙丁日> 오월생<午月生>
화세가 강한 오월이면 무엇보다 수기<水氣>를 필요로 하고 수기를 돕는 재성이 필요하며 다음은 왕신을 설하는
토를 좋아한다. 수<水>의 관살이 있으면 수를 돕는 재성이 있어야 한다. 여름의 수기는 약하므로 강열한 화기에
당하기 어렵다. 만약 약한 수기로 왕한 화기를 극하면 왕신은 노하여 운명은 흉함을 면할 수 없다.
병정일<丙丁日> 미월생<未月生>
미월은 아직 열기가 많이 남아있고 가을을 앞에 둔 시기이다.
토는 만물의 육성을 의미하므로 열매는 양분을 흡수하여 안으로 굳게 성숙하므로 이때는 수분의 적절한 공급을
요한다.
시 일 월 년
辛 丙 辛 甲
卯 子 未 午
약간 늦은 여름이나 아직도 화기는 여전하다. 묘목과 오화가 강하게 열기를 더하고 있는 형상이다.
일지 자수<子水>는 세가 약하나 다행이 월 시의 경신금<庚辛金>이 생하고 있어 수화기제<水火旣濟>를 이루어
중화하여 길명이 되었다.
화일<火日> 추월<秋月>
병정일<丙丁日> 신월생<申月生>
신월<申月>은 초가을 이고 화기는 점점 휴쇠상태에 들어가 만물은 숙성된다.
신월<申月>은 화염이 아직 남아있는 시기이며 수<水>를 요한다.
수는 화기를 제하고 목을 생한다. 재성은 인성을 파괴하기 때문 금의 재성을 조심해야 한다.
목기운이 강하면 오히려 설기하는 토기를 필요로 하는데 토기가 약하면 가을의 숙성이 부실하게 된다.
병정일<丙丁日> 유월생<酉月生>
중추 유월<酉月>은 수는 진기<進氣>가 되어 수가 많으면 관살이 강한 것이니 이때 인성인 목이 있어서 화기를
도와야 한다. 그러나 많은 것은 좋지 않다.
두리어 화가 와서
시 일 월 년
庚 丁 辛 戊
戌 酉 酉 戌
유월<酉月>은 깊은 가을의 때이다. 화세는 약하다. 신유<辛酉>의 금이 강하고 재성이 많아 일간의 기력을
소모하여 약세가 되기 때문에 목 인수가 일간을 도와야 한다.
목화의 용신운 또는 동방목운이 오면 좋다.
병정일<丙丁日> 술월생<戌月生>
술월<戌月> 화기는 수평선을 넘어가려는 태양과 같아 점차 빛을 잃으므로 화<火>가 일간을 도와야 하고 동시에
목이 화를 생해야 한다.
시 일 월 년
己 丙 戊 辛
亥 戌 戌 丑
위의 사주는 술월의 병화<丙火>이다. 빛이 쇠하고 명중 거의 토성으로 설기가 심하니 화의 기운은 매우
약하다. 목화의 생을 절실히 원하는데 그 목화가 없어서 행운에서 인성이나 비겁이 오기를 기다릴 뿐이다.
화일<火日> 동월<冬月>
병정일<丙丁日> 해월생<亥月生>
해월<亥月>은 겨울의 계절로 수기가 왕한 때인데 일간 화기는 쇠하고 관살의 수<水>가 당령 한다.
명중에 관살이 과하면 화는 빛을 잃고 기력이 쇠하다. 이때에는 토로서 수를 제하고 비겁이 와서 도와주고 인성
이 와서 생해야 좋아진다. 관살이 강하면 인성이 가장 좋은 생화의 신이기 때문이다.
병정일<丙丁日> 자월생<子月生>
자월<子月>은 수세<水勢>의 왕에 해당하고 병정의 화기는 쇠퇴하는데 관살의 강함을 두려워 한다.
수가 많으면 토의 제압이 필요하고 목화가 있어서 화기를 돕는 것이 가장 좋다.
시 일 월 년
辛 丙 壬 壬
卯 戌 子 寅
위의 명은 엄동한발의 시기에 병화<丙火>는 빛이 쇠퇴해 지는데 관살이 년 월에 삼위가 있고 생시의 재성(금)
은 관살을 도와주는 형국이 되었다.
관살이 강하여 당연 년시의 인목<寅木>과 묘목은 쇠한 일간의 기세를 돕고 관살은 인성에 설기되어 살은 인에
생화 하여 흉함을 면하게 된다. 동남 목화의 운에 영달한다.
병정일<丙丁日> 축월생<丑月生>
축월<丑月>에는 한기. 풍설이 극심할 때미므로 화는 기력이 약해 지는데 목화의 기운으로 한냉을 풀어주는 것이
좋다. 이럴때 금<金>의 재성<財星>을 싫어한다. 금은 한기를 조장하고 목의 인수를 극하기 때문이다.
시 일 월 년
辛 丙 癸 丁
卯 戌 丑 未
위의 명은 병화일간으로 그 기세가 쇠약하다. 한냉한 동토의 땅에 화기는 그 빛을 잃고 있는데 월간의 관살
과 시간의 신금 재성은 더욱 한기를 조장하여 일간은 약하다.
년간의 정화<丁火>가 있어서 일간을 생조하기는 하나 그 힘이 미약하다. 다행히 시지의 묘목 인성이 있어서
일간을 돕는 것이 천군만마와도 같다.
계수가 겁재 정화를 극하나 정화는 미토에 그 뿌리를 두고 있고 토 는 계수<癸水>를 극하여 다행히 그 역량
을 발휘할 수가 있다.