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일간(日干)과 생월(生月)의 관계
토일<土日>과 조후
토일<土日> 춘월<春月>
무기일<戊己日> 인월생<寅月生>
이른 봄 인월<寅月>은 아직 한기가 가시지 않고 무기의 토<土>는 얼어서 생기가 없다. 이 때는 화로 조후하여
생기를 주어야 한다. 또한 수<水>가 있으면 목의 관살을 도와서 일간을 극한다.
목의 관살은 비록 힘이 없다고 하지만 봄이기 때문에 목기가 당령하여 그 힘이 약하지만은 않다.
금은 목을 제하기는 하나 한기를 도와주어 토의 기력은 약해지기 때문에 화를 좋아한다.
화<火>는 일간을 생조하고 살<殺>을 생화하며 토<土> 에게 생기를 준다.
무기일<戊己日> 묘월생<卯月生>
중춘<仲春>이지만 화기로써 일간을 보호하면 음기는 퇴기가 되어 토는 온후해진다. 화기를 좋아한다.
시 일 월 년
乙 己 己 乙
亥 卯 卯 未
위의 명은 기토<己土>가 묘월<卯月>에 생하여 한기를 두려워 하지 않으나 일간이 극을 받음이 강하다.
명중에는 관살이 중첩하여 일간은 쇠약하다. 다행히 기, 미의 토는 일간에 협조하여 쇠약을 돕는다.
명중에는 화기<火氣>가 없어 화운<火運>이 오면 살을 생화하고 일간을 생부한다.
수목<水木>을 싫어하고 화토<火土>의 운을 좋아한다.
무기일<戊己日> 진월생<辰月生>
진월<辰月>은 토<土>가 왕하게 되고 금수는 점차 쇠약해 진다. 화<火>의 기세는 점차 진가가 되어 강하게 된다.
그러나 화토<火土>의 세가 강해지면 금으로 설하고 수<水>로써 화를 제하면 균형이 좋아 유용하게 된다.
모두 명식 균형의 원칙을 추구하여야 한다.
토<土日> 하월<夏月>의
무기일<戊己日> 사월생<巳月生>
하월<夏月>의 토<土>는 화열로 인해 생부되어 강하다. 만약 다시 겹치어 화세를 볼때는 토는 건토<乾土>가 되어
수기로 조후하여야 한다.
여기에 금<金>은 수<>를 생하는 수원이 되고 재성이 되므로 신왕하면 금수<金水>를 좋아한다.
시 일 월 년
戊 己 己 己
辰 未 巳 未
위의 명은 기미일 사월<巳月>생으로 왕하여 특별격인 일상<一象>이 된다.
즉 강왕격을 구성하여 변역관법<變易觀法>으로 간명하게 되며 사주전체의 토기운을 체로하고 행운을 용신으로
보며 왕신을 설하는 금을 좋아하고 화토운은 길운이 된다.
이 격은 사주 대부분이 비견 겁재와 인성으로 되어있다. 간법도 일반 사주운명의 겨과 크게 다르다.
내격사주는 일간을 중심으로 신강. 신약과 용신 등을 논하여 밝히지만 외격 사주인 격은 내격과 달라 사주의
전체기운을 차지하고 있는 일간 통변의 기세에 따라 용신을 정한다.
무기일<戊己日> 오월생<午月生>
오월은 화염이 가장 강한 때이다. 사주에 토와 화를 거듭하여 보면 일간의 힘은 과하여 의지할곳이 없게 된다.
이때는 수<재성>으로 조절하여야 하며 수원인 금기의 도움이 있어야 한다. 금기운은 강한 일간의 기운을 설하는
기운이 되고 재성을 돕는 역할을 한다. 금 수 목의 기운을 유용할 수 있다.
다만 그 균형이 어느 정도인가에 따라 그 효용을 달리함은 음양균형의 원칙에 따른다.
무기일<戊己日> 미월생<未月生>
미월<未月>은 화기가 중하여 무기<戊己>토는 왕함이 넘쳐 수기가 필요하다. 또한 금을 보면 왕기를 설하여 잘
균형이 조화 된다.
시 일 월 년
戊 戊 丁 丁
午 戌 未 丑
위의 명은 무일<戊日> 미월생으로 화염이 강하고 지지에 축 미 술<丑 未 戌> 의 지지가 있어서 가색격을 형성
하였다. 또한 비견과 인수로 되었기 때문에 강왕격도 겸하므로 왕신을 극하는 목<木>을 피하고 설기하는 금신
<金神>을 좋아한다.
토<土日> 추월<秋月>
무기일<戊己日> 신월생<申月生>
초가을 신월<申月>은 여름의 기운이 아직 남아 있어서 열기가 있는데 사주에 겹쳐 화토<火土>가 있으면 수<水>
기운이 필요하다.
금의 시기이니 목<木>의 극도 두려워 하지 않고 금을 필요로 하지 않는다. 금이 거듭 있을 때에는 토는 약하게
된다. 균형이 적당해야 한다는 것을 잊지 말아야 한다.
시 일 월 년
壬 戊 壬 甲
子 戌 申 戌
위의 명은 여름의 기운이 아직 있는데 토는 약하지 않고 수기 재성은 관을 생한다. 그러나 관역시 신의 식신에
의해 균형을 이룬다. 다만 수기 재성은 강한편인데 비견이 제하고 있으니 어느 정도 균형을 이루나 재성이 겹쳐
오는 것은 흉하다.
무기일<戊己日> 유월생<酉月生>
유월<酉月>에는 열기가 하강하여 토기운을 설기하며 숙살하는 기운으로 변한다. 따라서 토는 점차 약세가 되므로 화토의 생비<生比>가 있어야 한다. 금기가 겹치면 화세로써 제하고 일간을 생부하여야 한다.
수기운은 진기가 되어 한기를 더하고 또한 인성 화기운을 극하여 흉한 기운이다.
무기일<戊己日> 술월생<戌月生>
술월<戌月>은 깊은 가을이니 한기가 어느덧 심해진다. 토의 기운은 쇠태함을 방지해야 한다.
그러므로 화토의 비견. 인수가 와서 일간을 생부하면 좋다.
시 일 월 년
丁 己 庚 壬
卯 卯 戌 寅
위의 명은 늦 가을 술월<戌月>생이다. 토의 기운은 설기되고 한기가 있어 약하다. 그런데 년월에 경금과 임수
가 있어서 한기를 더해준다. 년, 시에 목화가 있어서 일간을 생부한다. 금수의 기운을 제하고 칠살을 생화하므
로 길명이 되었다.
토<土日> 동월<冬月>
무기일<戊己日> 해월생<亥月生>
초겨울의 한기가 있는데 토는 쇠약해지고 화기가 있어야 한다.
목화의 기운은 좋으나 금수의 기운은 설기가 되고 한기가 증가 되기 때문에 싫어한다.
무기일<戊己日> 자월생<子月生>
자월<子月>의 무기토<戊己土>는 한기와 습함이 강하여 싫어하고 화의 온기를 원한다.
화기로 따스하게 하면 길명이 된다.
시 일 월 년
癸 戊 甲 癸
丑 申 子 亥
위의 명은 수기가 당사령한 때이고 토는 한기의 강함을 싫어하고 화의 온기를 좋아한다.
이 명식은 거의 금수가 태과하여 즉 재성이 강하여 재다신약의 명이다. 인성으로 생기를 주어야 함이 필요한데
행운에서 기다릴 뿐이다. 평생 고생할 명이다. 만년에 화토운이 돌아올 때는 그나마 결실이 있을 것이다.
무기일<戊己日> 축월생<丑月生>
축월<丑月> 무기토<戊己土>는 령을 얻으나 한기가 극심하여 토는 동결<凍結>하고 일간은 약하다.
이를 허장성세하고 한다. 화기가 일간을 온기로 감싸고 토의 비조<比助>가 있으면 수기<水氣>를 제할 수 있으
므로 균형의 명이 된다.
명중에 금 수 목이 있음은 극설이 심해 생기가 없으니 화세를 좋아한다. 동월의 토는 오직 화를 좋아한다.
시 일 월 년
丁 己 乙 戊
卯 亥 丑 子
위의 명은 축월<丑月>생으로 토세가 왕하나 천지가 동토되어 토는 얼어 생기가 없고 특히 해자축 북방합으로
음기는 가중되어 일간 토는 더욱 약화된다.
수기가 강하니 년의 무토는 수<水>를 제하고 생시 목화의 기운은 인수가 되어 일간을 생부하였다.
인수가 일간을 도우며 관살은 인에 화되어 일간을 극하지 않고 호전된다.
중년 이후에 화토운에 개운한다.