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	일간(日干)과 생월(生月)의 관계 수일<水日>과 조후 수일<水日> 춘월<春月> 임계일<壬癸日> 인월생<寅月生> 이른 봄이라 아직 한기가 남아 있는 때이고 목의 기운이 서서히 당령하여 성장하는 때 금을 보면 좋지 않다. 명중에 수가 많으면 토기운으로 제해야 한다. 금이 강하면 화로서 제거하여야 하고 토를 생하게하면 길명이 된다. 인월생<寅月生>은 화토목<火土木>의 삼신의 균형이 좋아야 한다. 시 일 월 년 己壬丙甲酉寅寅午 위의 명식은 임일 인월생<寅月生>으로 목의 기운이 왕하여 일간의 강함을 필요로 한다. 금기운으로 일간을 생 하고 목을 제하면 좋아진다. 병화는 기토를 생하고 토는 유금을 생하여 기를 유통시킨다. 오행주류하여 조화가 잘된 명이다. 인월에 목 식신이 강하니 아직 한기가 있다하여 수를 생하는 금을 나쁘다고 해서는 안된다. 금은 수의 근원이 되어 식신을 제하는 역할을 하고 있다. 임계일<壬癸日> 묘월생<卯月生> 묘월<卯月> 중춘<仲春>은 양기가 더하고 목기는 단단해지는 때이며 수는 퇴기가 되어 점차 쇠하므로 비견 또는 인성을 필요로 한다. 그러나 태과하는 것은 원하지 않는다. 적당한 금기가 있고 이를 생하는 토의 기운이 있어서 살인생화하면 길명이다. 사주팔자중 오행이 편고되지 않음 을 요한다. 묘월 금기은 약한데 화기가 강하여 금기를 극하면 재물이 인성을 파괴하는 것이니 금과 화는 가까이 있으면 안된다. 임계일<壬癸日> 진월생<卯月生> 진월<卯月>은 봄의 끝이며 토의 기운이 발동하고 양기가 중하여 수성은 점차 쇠해지므로 비견 또는 인수의 생조를 받아야 한다. 명중에 수가 많으면 토의 제함을 필요하고 화로써 균형을 이뤄야 한다. 또한 목은 왕하여 많으면 금으로 제함이 필요하다. 시 일 월 년 己壬戊甲酉午辰午 위의 명은 진월<卯月>의 수는 기세가 약하고 세 개의 토는 일간을 극한다. 오<午>의 재성은 칠살을 생하고 있는데 유금은 일간을 생하며 재성 화를 제하는 역할을 한다. 그러나 춘월의 금은 역량이 부족하므로 신약 하고 살중의 용인격이 된다. 목운은 토를 제하여 좋고 인수운은 살인화 되어 호명이 된다. 수일<水日> 하월<夏月> 임계일<壬癸日> 사월생<巳月生> 사월<巳月>은 열기가 점점 왕성해지며 수는 쇠퇴할 우려가 있다. 인수 금으로 일간을 생해야 하며 토기운은 화의 생을 받아 일간을 극할 수 있어 멀리 있어야 좋고 토가 강하면 인수로 화해야 길명이 된다. 만약 사주중에 재성이 중할 때에는 비견 겁재가 있어야 한다. 시 일 월 년 丙壬己甲午申巳午 위의 명은 임일이 사월에 생하고 병화가 당령하여 화기가 강하다. 일간 임수가 신의 장생에 좌하고 있으나 화세가 겹처있고 갑목은 화를 도와 화기는 가중되어 인성을 극하려 한다. 화기를 흡수하여 금기를 생함이 절실한데 기토는 갑목과 합이되어 신금을 생할 수 없는 조건이다. 재다신약<財多身弱>하면 유용한 재성이 되지 못하고 재로 인하여 심신이 고달프게 되는 명이 된다. 비겁. 인수 운의 행운이 와야 좋아진다. 임계일<壬癸日> 오월생<午月生> 오월<午月>에는 열기가 강한 때인데 밈수는 약해지니 쉬우니 수원인 금으로 생부를 받아야 한다. 그래서 화목<花木>이 고갈됨을 막을 수 있다. 금기가 있어야 토를 필요로 한다. 화기를 흡수하는 토기운은 금을 보아야 기운이 유통한다. 그러나 화기가 강하면 비견 겁재가 반드시 있어야 한다. 임계일<壬癸日> 미월생<未月生> 미월<未月>은 뜨거운 열기의 때이다. 일간은 쇠약해지고 관살까지 당령을 얻어 일간을 극함이 강하여 일간은 인성을 필요로 한다. 목으로 토를 제함보다 인성이 있어서 관살을 인으로 화하는 것이 원칙이다. 그 다음으로 비 겁으로 도와야 한다. 비겁은 관살을 막고 열기를 막을 수 있다. 시 일 월 년 辛壬癸庚卯亥未子 위의 명은 해묘미 식신 삼합하여 일간의 기운을 설기함이 강하다. 그러나 인성의 생부와 비 겁의 도움이 있어 서 균형을 유지하는 명이 되었다. 미월은 정관의 월인데 인에 화하여 길명이 된다. 수일<水日> 추월<秋月> 임계일<壬癸日> 신월생<申月生> 신월<申月>은 수의 발원지이며 원천이고 모성이다. 금기가 강하면 오히려 혼탁하게 되어 재성인 화로 제함이 있어야 한다. 오행이 주류하고 유통하여야 하는것인 바 명국이 혼탁하지 않으면 [금백수청 金白水淸]이라 하여 평화의 형세를 구성하는 것이다. 목화 가 많을 때에는 토가 있어서 금을 생 하면 좋아진다. 임계일<壬癸日> 유월생<酉月生> 유월<酉月> 중추<中秋>는 금기가 강하고 수원이 강한데 목화가 있으면 유통의 묘가 된다. 관살은 화하게 되고 화의 공격을 받으면 흉하지만 편인격이면 오히려 재를 좋아한다. 시 일 월 년 辛壬己丁亥辰酉卯 위의 명식은 유금<酉金>의 금기사령의 때이므로 인수는 왕하다. 임수일<水日>은 금의 생을 받고 생시에 편인이 있어 관살을 생화하는 것이 된다. 묘유충<卯酉沖>이 있기는 하나 진유<辰酉>지합하여 충을 해소하고 상관은 재서을 생하고 재생 관하게 되니 흉함이 없다. 상관이 있으면 인수가 있어 상관패인이 되어 아무 흉함이 없는 것이다. 또한 상관이 있으면 재성 있어 주류유통하게 된다. 임계일<壬癸日> 술월생<戌月生> 늦 가을 수일은 한냉함이 있고 진기가 되어 화<火>의 재신을 좋아하게 된다. 금수가 많을 때에는 화기와 토가 필요하고 토가 많을 때에는 목의 제신이 있어야 한다. 목이 많아서 설기가 심하 면 금의 제함이 필요하니 관살이 인으로 화해하는 모습이 된다. 정오행의 리법에 의하여 태과 불급의 원칙을 임 용하며 어느 사주 명식도 동일하게 적용한다. 시 일 월 년 己壬戊丙酉辰戌午 위의 명식은 임수는 늦가을 에 출생하여 기세가 있다. 그러나 관살이 혼잡하고 재성이 생살하고 있어서 일간은 매우 압박이 심하다. 오직 인수의 기운이 있음을 필요로 한다. 비겁의 도움이나 인수의 생부하는 행운을 기다려야 한다.그 수일<水日> 동월<冬月> 임계일<壬癸日> 해월생<亥月生> 동월<冬月>의 수는 당령을 하여 신왕하다. 토는 왕수를 제하기는 하나 과다하면 나쁘다. 그러나 관살이 약하면 화(재성)의 도움을 필요로 한다. 다만 왕한 수기를 유통시키는 목의 식상이 있어야 하는데 겨울의 목은 유통하는 기운이 약함이 있다. 이런때 화기는 유통의 기반이 되니 재성이 필요하다. 시 일 월 년 壬壬己辛寅寅亥丑 위의 명은 임수는 해의 건록월에 생하여 월령을 얻고 왕하다. 더구나 금수가 가세하여 일간은 더욱 강하다. 인의 목은 왕수를 설하는 요긴한 신이며 기토가 왕한 일간을 제하고 있으나 그 기력이 약하다. 이 명식은 화기의 재성이 없음이 안타깝다. 행운서 화의 기운이 오기를 기다린다. 그러나 금수의 운은 매우 흉하다. 임계일<壬癸日> 자월생<子月生> 자월<子月> 임수는 왕한기운이 된다. 그러나 수기가 강하면 국은 한냉하여 류통성을 결한다. 변격이나 강왕격이 아니면 목으로서 왕신을 설하고 화를 생조하기 때문이다. 금기는 왕한 수기를 생조하므로 필요치 않다. 이때는 목화의 균형이 필요하다. 임계일<壬癸日> 축월생<丑月生> 축월의 임수는 한기가 심하다. 수성은 당령을 하여 강하나 한냉하여 동결하니 류통을 하지 못한다. 축월은 토를 두려워하고 목화를 좋아한다. 시 일 월 년 庚壬乙癸戌戌丑巳 위의 명은 임일 축월은 북방수성 당권의 때이다. 금수가 가세하여 일간은 세가 강하다. 월간의 을목은 축월에 힘이 없고 냉하여 화로써 따뜻하게 하면 생기환발하여 개운 발달한다. 다만 토성이 많으면 화기를 약하게 하는 흉함이 있다.

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