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격국론<格局論>
7. 암충<暗 > 암합격<暗合格>
※ 암충격(暗 格)은 지지(地支)에 3개이상의 동일한 오행이 있으면 충( )을 하여 용신(用神)으로 한다.
※ 암합격(暗合格)은 가령 갑일(甲日)생이 진자<辰字>가 많으면 진<辰>은 유<酉>에 합하고 유(酉)중에
신<辛>의 정관(正官)이 있고,
또는 무일(戊日)생이 술자<戌字>가 많으면 묘<卯>의 합을 구하여 묘(卯) 중의 을<乙>이 정관(正官)이 되는
것을 말한다.
※ 팔자에 하나의 관성(官星)과 재성(財星)이 없어야 하며 허상(虛象)에서 구하는 것이다.
※ 이 격(格)을 얻으면 명리(名利) 현달(顯達)하는 명(命)으로 본다.
1>. 이 격에서의 희신<喜神>은 어떤 것인가.
암신<暗神>을 찾아 용신으로 하고 용신을 끌어오게 하는 것이 희신(喜 神)이다.
가령 암신이 묘(卯)라고 하면 지지(地支)에 신(申)이 있으면 신(申)중에 경(庚)은 을(乙)을 합하는 기운이 있
어서 묘(卯)의 기운을 오게하는 묘(妙)함이 있다.
위의 조건이 파격(破格)이 되면 빈명(貧命)이다. 운명이 발달해도 잠간의 부귀에 지나지 않는다.
2>. 이 격에서의 기신<忌神>은 어떤 것인가.
팔자(원명) 또는 행운에서 전실<塡實>이 되면 파격(破格)이되며 기신<忌神>이다.
전실<塡實>이란? 즉 합하는 오행이 대운이나 세운에서 현실적으로 나타남을 말하는 것이다.
허상(虛象)에서 구해야 하는데 실제로 나타나는 것을 두려워 한다는 것이다.
실제 명리 상담에서도 이러한 전실<塡實>의 운에서 현직에 있는 사람이 큰 고통을 당하며 다른 부서로 이동
하여 자신의 목적에 벗어나는 일을 당하는 사례가 있었다.
비천녹마격(飛天祿馬格)
암신격(暗神格)의 대표적인 격(格)이 되므로 심층 분석하기로 한다.
비천녹마격<飛天祿馬格>은 명리학에서 록(祿)을 관<官>으로 하고 재<財>를 마<馬>로 한다.
그러므로 팔자에서 재관<財官>을 보지 말아야 한다.
이 격은 팔자에 재관(財官)이 없는 것을 전제조건으로 한다.
이 격은 다음 일주(日柱)에 해당한다.
경자(庚子) 신해(辛亥) 임자(壬子) 계해(癸亥)
※ 경일(庚日) 임일(壬日)이 자월(子月)에 생하고 자(子)자가 삼위이상이 있으면 오(午)의 재, 관을 충하여
용신으로 한다.
※ 신일(辛日) 계일(癸日)이 해월(亥月)에 생하고 해(亥)자가 많으면 사(巳)를 암충(暗庶)하여 사(巳)중의
병(丙)을 용신으로 한다.
※ 이 격은 팔자에서 지합(支合)이 되면 기반(羈絆)이라 하여 암충(暗庶)할수 없게 되어 암충(暗庶)이 불가하다.
즉 자(子)자가 있는데 축(丑)자가 있어서 합(支合)이 되는 것을 말한다. 이것은 흉명이다.
※ 또한 암충신(暗庶神)이 나타나 있으면 전실(塡實)이라 하여 이격으로 하지 않고 정상적인 다른 격으로 정한다.
※ 암신(暗神)을 합하는 오행이 있으면 좋다.
가령 오(午)를 암충(暗庶)한다고 하면 인(寅) 또는 술(戌)이 지지에 있는 것을 말한다.
※ 만약 행운에서 전실(塡實)이 되면 파격이 되고 이러한 것은 재액이 발생하고 흉운이 된다.
시 일 월 년 시 일 월 년 시 일 월 년
丙 庚 丙 己 壬 壬 壬 壬 丙 壬 壬 壬
子 子 子 未 子 子 子 子 午 子 子 子
경자(庚子)일생은 병<丙>의 전실이 있고,
임자(壬子)일생은 병오<丙午>의 전실이 있어 흉격(凶格)이 된다.
정란차격<井欄叉格>
일주(日柱)가 경신일<庚申日> 경자일<庚子日> 경진일<庚辰日>이고
지지(地支)에 신자진(申子辰) 삼합 수국(水局)이 되는 것을 말한다.
신자진(申子辰) 삼합 수국(水局) 인오술(寅午戌) 화국(火局)을 암충하여 온다.
경일<庚日>에서 보면 화국(火局)은 관성에 해당한다.
이 격의 기신<忌神>은 위의 조건과 동일하다.
이격은 동방(東方) 재운(財運)이 가장 길하고 특히 인<寅>운은 격신<激神>에 해당하여 부귀영달한다.
즉 인오술(寅午戌) 화국(火局)을 엄충하는 동기가 된다는 의미이다.
수<水>운은 수<水>가 왕성하여 흉운이 되고 남방(南方) 화운(火運)도 기신운이다.
서방(西方) 금운(金運)은 보통의 운이다.
행운에 병정사오<丙丁巳午> 운은 대기신<大忌神>운이고 운명이 전도하는 큰 흉이 되며 빈곤실패하게 된다.
정란차격<井欄叉格>이 성격이 되면 능력을 발산하는 발군의 출세를 하게된다.
이격은 삼합 상관격(傷官格)이므로 관살(官殺)이 기신<忌神>이고 팔자에 임계<壬癸>가 천간에 있으면 상관
이 태과하여 흉하다.
팔자에 재운이 있거나 오면 좋은데 이는 상관은 재를 생하기 때문이다.
임기용배격<壬騎龍背格>
임일(壬日)생이 팔자에 진<辰>자가 많으면 진<辰>이 암(暗)으로 술<戌>을 충( )하여 지장간중 정. 무<丁戊>
의 재관(財官)을 용하는 이론이다.
임일(壬日)은 재관(財官)을 보면 귀명(貴命)이 되고 일위의 인<寅>자가 지지에 있으면 인, 술<寅戌>을 합하여
오기 때문에 길함이 있다.
다만 팔자에 재관(財官)을 보면 좋지 않다.
이 격이 되면...
신왕한 운이 좋고 식신 상관운은 양호하고 남방(南方) 재관(財官)을 보면 좋지 않다.
임진(壬辰)은 괴강이다. 그래서 신왕을 좋아하고 재관(財官)을 두려워 한다.
팔자에 정사<丁巳> 오술<午戌>이 있으면 임기용배격<壬騎龍背格>으로 하지 않고 보통의 재관격
으로 한다.
만약 임일(壬日)생이 일지가 인<寅>이고 지지에 진<辰>자가 많으면 아격이 된다.
기<己>는 관이고 무<戊>는살, 을<乙>의 상관(傷官) ,정<丁>의 합은 격이 안된다.
진<辰>자가 많아도 복력은 경하다. 북방(北方) 해자(亥子)운은 좋지 않다.
자요사록격<子遙巳祿格>
이 격은 갑자(甲子)일 갑자(甲子)시생이 경신<庚辛> 및 신유축오<申酉丑午>자가 없는 것이다.
즉 관<官>이 없는 것을 조건으로 한다.
자<子>의 일시생이 자<子>의 지장간 계수<癸水>가 사<巳> 무토<戊土>와 암합(暗合)이 되고,
무토<戊土>에서 사<巳>를 보면 록신이 된다.
사<巳>소게 지장간은 무<戊>와 병<丙>이 같이 있어 무<戊>가 동(動)하면 병<丙>이 동(動)하게 된다.
이격의 기신<忌神>은
생시의 갑(甲)을 극하는 금(金)을 두려워한다.
자<子>를 충하는 오<午>, 합하는 축<丑>을 싫어한다. 행운도 동일하다.
합충(合 )이 되면 자<子>의 지장간 계수<癸水>가 사<巳>의 장간중 무<戊>와 합하지 못하기 때문이다.
이 격의 원리는 요합(遙合)하여 건록(建祿)이 되는 것이다.
파격(破格)이 되는 경우.
경신<庚辛>과 병<丙>자가 있고 신유사<申酉巳>자 중 어느 것이 있어도 파격(破格)이 된다.
만약 제화(制化)가 있으면 해(害)는 없다. 즉 병<丙>과 신(辛)이 합하는 경우가 되면 성격이 되는 것이다.
이 격이 임계(壬癸) 해자(亥子)월에 생하여 인(寅)이 왕하고 인묘(寅卯)월에 생하여 신왕한 팔자로 관성(官星)이
왕성한 운에 발달한다.
다른 격(格)으로 논할 때...
유축<酉丑>월생은 정관격(正官格)으로 본다.
생월에 살(殺)이 있으면 살인화격(殺印化格)이 되고 남방운을 피하고 격(格)에 들면 일생 부귀의 명이다.
시 일 월 년
甲 甲 己 庚
子 子 卯 子
경(庚)자가 있어도 살(殺)이 인(印)에 화(化)하여 파격이 되지 않는다. 신왕월에 생하여 격길한 명이 된다.
생월에 상관(傷官) 재관(財官) 인수(印綬) 등이 있으면 정격으로 논한다.
파격이 안되면 관성(官星)운에 발달한다.
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