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용신(用神) 취하는 법
사주 팔자를 분석하려면 용신(用神)분석이 선행되어야 하는데 이 분석이야 말로 가장 어려운 점에 속한다는 것은
명리학의 공통점이다.
그래서 용신(用神)공부에 10년 - 20년 매달리다 지친다고 하는 것이다.
가장 중요한 이론이 용신(用神)을 취하는 법인데 용신(用神)이란 사주 팔자를 중화(中和)상태에 이르게 하는 가장
적절한 효과를 낼수 있는 천간(天干), 혹은 지지(地支)를 말한다.
중화(中和)란 무슨 이미인가?
사주 팔자의 일간 자체의 기운을 강, 약으로 나누어 비교할때,
사주 팔자 전체의 음, 양 기운을 분석하여 비교할때,
사주 팔자 전체의 구조면에서 조화를 이루고 원만히 균형을 이루는 것을 말한다.
사주 팔자를 분석할 때 용신을 잘못 잡으면 그 해석이 전혀 엉뚱한 해석이 되므로 무엇보다 중요한 것은 용신을 정
확하게 잡아야 한다.
사주 팔자의 일간 자체의 기운을 강, 약으로 나누어 비교할 때, 기본적으로 억부용신을 논하게 된다.
억부용신은 일간의 득령, 득지, 득세로 강, 약을 판단하므로 강, 약이 분명하게 드러나 있는 경우 외에는 강,약 을 판
단하기가 정말 애매 모호 하여 분간하기 어려울 때가 많다.
단순히 강, 약에 따른 용신만 정확하게 잡으면 진정한 용신이라고 단언할 수 있을까? 다른 부족한 점은 없는 것일까
이에 대해 많은 의구심을 떨쳐버릴 수가 없는 것이 현실이다.
다른 측면에서 보면....
그 이유는 음, 양용신 문제가 있기 때문이다.
팔자에서 가장 중요한 것은 일간(日干)이다. 일간(日干)이 주체가 되는 것은 두 말할 필요없다.
일간은 [정신적 주체]와
[육체적 주체]로 구분 하고, 일간이 [정신적 주체]가 되면 사주 팔자 전체 부분 서로가 작용을 통하여 한 사
람의 생각과 능력을 분석할수 있고,
[육체적 주체]가 되면 사람의 행위와 운명을 추론 할수가 있다.
팔자의 좋고 나쁨은 [팔자의 중화(中和)와 용신(用神)의 강약 정도] 로 결정 된다.
다음 사주 팔자의 균형 원칙을 정하는 법을 세 가지 원칙으로 정한다.
1>. 사주 팔자 일간의 균형
사주 팔자중 일간을 생하는 천간과 지지의 기운의 정도와
일간을 극(剋), 설(洩), 소모(消耗)시키는 천간과 지지의 기운의 정도가 서로 평형을 이루면 양호한 것으로 본다.
2>. 사주 팔자 전체의 음양(陰陽) 균형
사주 팔자 전체에 분포되어 있는 음기운과 양기운이 서로 엇 비슷한 균형을 이루고 있으면 양호한 것으로 본다.
3>. 천간과 지지의 상생(相生), 비화(비和), 의 균형
사주 팔자중 천간과 천간의 관계.
지지와 지지의 관계.
천간과 지지의 관계가 상생(相生), 비화(비和)하여 화합을 이루면 양호한 것으로 본다.
이상의 세가지 균형원칙 중에서
강 약의 원칙은 가장 중요한 것이므로 1원칙에 해당하고.
음 양은 원칙은 2원칙에 해당하고
구조의 원칙은 3원칙으로 본다.
즉 강 약 용신을 1원칙을 적용하고
그 다음 2원칙을 적용하고 그 다음 3원칙을 적용한다. 즉 억부용신, 음양용신, 구조용신의 순으로 한다.
일간의 강약 용신 취하는 법.
하나의 사주팔자를 분석할 때 먼저 팔자의 일간이 강한지 약한지를 분별하여야 한다.
강하다고 판단될때는 일간을 극하거나 설하거나 소모시키는 간지를 찾고,
약하다고 판단될때는 일간을 생하거나 방조하는 간지를 찾아야 한다.
이것이 강 약용신이다.
그렇다면 일간이 강한가 약한가를 판단하는 방법은?
일간이 강한지 약한지를 판단하는 것은 일간을 돕거나 방조하는(비견, 겁재) 오행의 왕도를 모두 합하여 그 왕도
가 어느 정도인지를 알아야 하고, 다음에는 일간의 기운을 빼앗거나 소모시키는 즉, 극하거나 설하거나 소모시키
는 기운의 왕도와 비교하여 어느 것이 강한가를 보면 되는 것이다.
다음에서 천간지지 각각의 기운 분포도를 보고 판단하는 방법이다.
1). 천간과 지지의 기운 구분
천간(天干)
갑(甲) 1. 을(乙) 1. 병(丙) 1. 정(丁) 1. 무(戊) 1. 기(己) 1. 경(庚) 1. 신(辛) 1. 임(壬) 1. 계(癸) 1.
천간의 기운을 모두 1로 표시한다.
지지(地支)
자(子) : 癸 1
축(丑) : 癸 0.3. 辛 0.2. 己 0.5
인(寅) : 丙 0.3. 甲 0.7
묘(卯) : 乙 1
진(辰) : 乙 0.3. 癸 0.2 戊 0.5
사(巳) : 庚 0.3 丙 0.7
오(午) : 丁 1
미(未) : 丁 0.3 乙 0.2 己 0.5
신(申) : 壬 0.3 庚 0.7
유(酉) : 辛 1
술(戌) : 辛 0.3 丁 0.2 戊 0.5
해(亥) : 甲 0.3 壬 0.7
예를 들어 본다.
예)1 시 일 월 년
乙 1 丙 1 壬 1 癸 1
未 申 戌 巳
丁 0.3 壬 0.3 辛 0.3 庚 0.3
乙 0.2 庚 0.7 丁 0.2 丙 0.7
己 0.5 戊 0.5
각 천간의 수치를 더해보면...
을(乙) : 1 + 0.2 = 1.2
병(丙) : 1 + 0.7 = 1.7
정(丁) : 0.3 + 0.2 = 0.5
무(戊) : 0.5
경(庚) : 0.3 + 0.7 = 1
신(辛) : 0.3
임(壬) : 1 + 0.3 = 1.3
계(癸) : 1
위의 사주팔자에서 각각의 천간지지가 갖고 있는 기운의 정도는 수치를 보면 알 수가 있다.
그렇다면 일간의 기운과 전체 사주팔자의 힘을 비교분석하는 방법은 천간지지 각각의 기운을 모두 합하고 감하
여 알 수가 있는데 이는 매우 복잡하고 많은 시간의 소모를 요구하게 된다.
이를 좀더 간단하게 하는 방법을 다음 아래에서 설명한다.
일간의 기운을 아는 방법
일간을 포함하여 일간을 방조하는 오행(비견 겁재)과 생하는 오행의 기운을 모두 합한다.
위의 예에서 보면
병(丙) : 1 + 0.7 = 1.7
을(乙) : 1 + 0.2 = 1.2
정(丁) : 0.3 + 0.2 = 0.5 인데 이를 모두 합하면 3.4가 된다. 이것이 일간의 힘이다.
사주팔자 전체의 힘과 일간의 힘을 비교하면 강한 사주인가 약한 사주인가를 알 수가 있는데 그 방법은...
1. 사주팔자 전체의 힘을 4.5라 하고
2. 일간과 월지와의 당령관계를 계산하고(0.9 × 당령도)
3. 사주팔자 전체의 힘(4.5)에서 2번의 힘을 제한 그 수치와 일간의 힘의 수치를 비교하는 방법이다.
4. 수치계산 방법
사주팔자 전체의 기본 힘 4.5 -(0.9 × 당령수치) = ?
위 사주팔자의 예를 들어 설명하면 4.5 - (0.9 × 0.2) = 4.32 가 된다.
참고로 당령도 0.9 × 0.2라는 것은
0.9는 당령도를 뽑는 공식의 기본수치이며 0.2는 戌월의 지장간중에 丁이 있는데 이 丁은 일간 丙의
뿌리가 되므로 일간의 당령도가 되는 것이다.
일간의 힘은 3.4이고 사주전체의 힘은 4.32가 되어 일간의 힘이 약하다는 것이어서 신약한 사주팔자
가 된다.
2). 강, 약용신(억부용신)을 취하는 법은 다음의 두 가지 원칙으로 한다.
일간이 강하면 일간을 극, 설, 소모시키는 천간이나 지지가 용신이 되고,
일간이 약하면 일간을 생조 하는 천간이나 지지가 용신이 된다.
결론적으로 강하면 억제하는 오행이 용신이 되고,
약하면 도와주는 오행이 용신이 된다는 간단한 이치다.
그러나 원칙에는 두 가지로 볼수 있지만 많은 변수가 있어서 어려운점이 있다.
가령 일간이 강하다면 극하는 것을 용신으로 할 것인가,
설기하는 것을 용신으로 할 것인가 ,
소모시키는 것을 용신으로 할 것인가가 문제다.
실제 이런 문제가 되면 쉽게 판단내리기 쉽지 않고 확실한 자신을 할 수가 없을 때가 많게 되는 것이 현실이다.
사주 팔자 안에서 찾아야 하는지 또는 외부에서 찾아야 하는지? 하는 여러 문제가 따른다.
일간이 약한 경우에도 같은 문제가 생긴다. 강하든지 약하든지 쉽게 넘어가는 팔자는 그리 많지 않다.
A) 일반적으로 하나의 사주 팔자를 놓고 볼 때 강, 약 용신이 있으면 우선 그 용신을 취하고 원국내에서 없으면
대운이나 행운에서 용신을 취한다.
다음의 예를 보면
예) 시 일 월 년
己 丁 丁 甲
未 亥 卯 申
위의 명식은 일간이 강하다. 강, 약 용신을 취하면 시주의 己土가 용신이 된다.
일간이 강하여 억부용신에서 관성을 쓰는 것이 우선이며 관성이 일지에 자리하고 있는데 시주의 己土가 용신이
되는 것은 관성이 월지와 삼합되어 목국으로 되었기 때문에 용신 합되면 불용(不用)이니 불가피하게 시주 식신
설기신이 용신이 되는 예이다.
B) 사주 팔자중에서 어느 오행이 태왕하여 불균형이 심하게 되었거나,
오행이 편고하여 불균형의 상태로 구성되었다면 원인을 제공하고 있는 이 오행을 제거하거나 약하게 만드는
오행이 용신이 된다. 즉 병약원리에 입각하는 것으로 본다.
예) 시 일 월 년
辛 戊 丙 丙
酉 辰 申 申
위의 예에서 일간 戊土가 년, 월, 시주의 금기에 설기당하고 있어서 약하다.
이런 심한 불 균형을 잡기 위하여 土火를 용신으로 취할 수 있는데 土는 설기당하는 역할만 하게되니 丙火가 강
약 용신이 된다.
C). 사주 팔자 중에서 강, 약용신으로 할 수 있는 것이 많이 있을 경우에는 어떻게 할 것인가?
용신으로 취할 수 있는 것이 많다는 것은 사주팔자가 잘 균형을 맞추고 있을 때가 그러한 경우인데 이때는 선택
의 폭이 넓어서 유리한 경우가 된다. 그러나 그렇지 못한 경우에 용신으로 볼 수 있는 오행이 둘 이상이 된다면
그 또한 유리한 경우가 되지 않는다. 용신이 다수가 되면 그만큼 해결할 수 있는 힘이 분산되거나 확실성이 약하
다고 볼수밖에 없기에 이러한 경우에는 그 세력을 보아서 강한 것을 취하여야 한다.
월령에 비교하여 당령하였거나 득세 득지 를 한 것을 우선으로 한다.
D). 사주 팔자 에서 용신이 다른 천간이 합이 되어 있을 때와,
타주로 부터 극을 당하고 있을 때는 용신으로 서의 가치가 떨어지고 활용이 되지 못한다.
다민 이때 이를 구조할 수 있는 것이 있으면 회생이 가능하지만 구조하는 것이 없을 때에는 이는 용신이 될 수
가 없다.
불가피 하게 다른 간지를 취하여 용신으로 하여야 한다.
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