계유 일<癸酉日> 12국  공망   戌 亥   

                                   貴－순  貴＋순                   

                                                                          ○  ○             

                              丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子             

                              子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥

                                                                              ○    ○

    과체 길흉 해설

    중심과(重審課)

     통곤(統坤)의 체<體>. 유순이정(柔順利貞)의 상(象).

     하사(何事)도 역조(逆調)의 상(象)이다. 물사(物事)는 후자(後者)가  이롭다.

     병(病) 소(訴)는 후자(後者)가 승(勝). 초에는 불리하고 후 에는 길하다.

     중용(中庸). 순응(順應)함이 좋다. 화(禍)는 안에서 생 (生)한다. 노인(老人)에게 불량하다.

     망동(妄動)은 흉야(凶也). 신중(愼重) 길(吉)하다.    

     진여격(進茹格). 고과격(孤寡格). 순의격(旬儀格)

    ◈  모든 일이 길하면 계속 길하고 흉은 계속 흉하다.

    ◈ 六親無力. 生國을 떠난다. 대개가 不吉하다.

    ◈ 六儀三奇가 있으면 吉.

      ◇ 아손(我孫)에 의한 財가 動한다.    

      ◇ 支→干上 剋 : 집안에 불 완비된 곳 있다(흥륭하던 집안도 기울어진다)   

      ◇ 사물을 추구하지 말라.

      ◇ 申酉子亥月 吉.    

     ◇ 천문상에 록(德神祿馬)이 승하면 천문에 들어간다고 하여 그 祿의 귀함이 더한다.

           다만 천문(亥)이 공망이 되어 귀함이 가벼워지며 또한 그것을 보전 하기 어렵게 된다.

      ◇ 현직에 있는 사람은 고심이 많고 실직이나 전직을 하게 될 징조다.

      ◇ 사관 구직은 장애가 있다..

      ◇ 헛된 사건이 많으므로 일을 추구하지 말라(空亡 天空)

      ◇ 사관 구직에 불리하다(祿 馬空亡) 그러나 종교인에게는 길조.

     ◇ 사관 구직에 불리하다(祿 馬空亡) 그러나 종교인에게는 길조.

     ◇ 初傳이 空亡이고 天空이 승하면 사물이 공허하니 추구하지 말아야 한다.

      ◇ 初傳 夾剋은 일의 어려움이 있다.(또는 謀事는 위태하다)

           12국의 의미하는 조건.  

     ☞     이사를 해야 한다. 사방이 막혔다. 도난 사기 손모사(損耗事)에 주의하라.

      래방인의 사정과 래방인은 어떤 사람인가를 보는 사항>>

         어떤 사람인가.

        ⌦  

       래방인의 사정.

       ⌧  

     (귀인)

   ※ 初傳이 공망(天空)이면 何事의 동기가 유명무실하다.

    ※ 貴人 入獄되어 무슨 일도 오차를 초래한다(윗사람의 노여움을 산다).단 일간상신에 있으면

        길조이다.

    ※ 貴人이 入獄되면 퇴직 퇴임하는 것은 좋다. 공명 구직은 불리하다.

      (구재)

    ※求財는 이루어지지 않는다. 다만 일간의 陰神에 丁神이 있고 寅卯의 地에 좌하여 生氣가 되

        므로 동쪽에서 얻는 재물이 있다. 午月에 應期가 있다.

      (구관 구직 사관) 

    ※사관 구직은 장애가 있다.(官星 空亡) 그러나 말전에 官鬼가 있어서 후에는 직장을 구하게 된다

      (간상 지상)

    ※ 干上, 支上에 어디라도 墓神이 승하면 모든 일이 혼미함이 있으며 형통할 수  없고.

         병과 소송사는 정단하면 흉하다.

    ※ 일지상신 戌에 靑龍이 승하여 지하에 귀중한 물건이 숨겨져 있다.

    ※ 택상에 墓神이 있으면 집안에 昏晦하고 밝히지 못하는 일이 있다.          

    ※ 墓神이 日支에 승하면 事物이 안정된 중에 不明한 일이 있다.  

       (귀살)

    ※ 鬼殺이 空亡을 만나면 재앙이 없고 年命上神에서 鬼殺方에 앉으며 또는 년명상신이 鬼殺이

        生하는 방향으로 앉으면 눈앞에 災禍가 있어도 일어나지 않는다.

    ※ 鬼 殺이 공망되어 질병은 공망을 무서워한다. 재발을 방지해야 한다. 이미 끝이 난 일도 다시

        사단을 일으킬 수 있다.

       (가출 도적. 사용인)

    ※ 玄武 공망은 잡지 못한다.

    ※ 戌/酉는 사용인 삿 된 음모 계획.

    ※ 지반(地盤) 순수(旬首) 자(子)의 상에 현무(玄武)가 승하여 래의(來意)는 도적 도난 실탈의 건

        이다.

    ※ 玄武 陰神에 범인 숨는 장소다.  

    ※ 도적이 남녀(男女)인가를 알려면 현무(玄武)의 음신(陰神)의 상하(上下)를 본다.

        즉, 둘 다 양(陽)이면 남(男)이고, 둘 다 음(陰)이면 여(女) 이다. 양(陽)과 음(陰)이 섞여 있으면

        승한 천장(天將)의 음양(陰陽)으로 안다.          

         陽  貴人 　蛇 朱雀 勾陳 靑龍 白虎

         陰  六合 天空 太常 玄武 太陰 天后

    ※ 현무(玄武)가 양지(陽地)에 타면 남자이고, 음지(陰地)에 타면 여자이다.

        왕상하면 연소자이고, 휴(休). 수(囚)는 노인이다. 길신에 타면 세력 인이고. 흉신에 타면 흉악

        인이다.

    ※ 현무(玄武)가 인(寅)에 타면 동북에서 도둑이 온다. 얼굴은 크고 키도 크고 흉터나 사마귀가

        있다. 성씨는 목(木)자에 속한다.   

    ※ 현무(玄武)가 자(子)에 타면 정북에서 도둑이 온다. 안면은 청흑 색이고. 신체는 작고 성씨는

        수(水)자에 속한다.

    ※ 삼전(三傳). 일지(日支). 행년상(行年上)에 일귀(日鬼). 현무(玄武)를 보면 도적은 여러 명이고

        없으면 한두 명이다.  

        일진(日辰)과 행년상신(行年上神)에서 도신(盜神)을 극하면 또 일귀(日鬼)를 제하면 도둑은 잡

        기 쉽다. 도신(盜神)을 제하는 신(神)에서 일간을 생(生)하면 도적 맞은 물건을 찾게 된다.   

    ※ 구진(勾陳)이 도신(盜神)을 극하면 도적을 잡기 쉽고 이와 반대면 어렵다.    

    ※ 현무(玄武) 순행(順行)은 도적이 도주하고 현무(玄武)의 역행(逆行)은 도적이 숨어 있다.

    ※ 도적(盜賊)이 잡히는 날은 도신(盜神)을 극하는 일(日) 또는 일귀(日鬼)를 극하는 날에 잡힌다.

        월지  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑

        盜神  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子

    ※ 玄武 乘神은 오는 방향이고 地神은 가는 방향이다.

    ※ 玄武가 辰 戌 亥 중 어느 곳에 들어도 玄武가 賊地에 든다고 하여 반드시 실탈의 건을 맞는다.

         (虛耗事 실탈의 건을 맞는다)

    ※ 사용인 類神이 3과는 스스로 歸家.

    ※ 初傳 天空 行年上을 剋하면 사용인의 努를 받고 또 도망사건 起.

      (공망)

    ※초, 중전 공망으로 말전 일신(一神)으로 길 흉을 정단한다. 초, 중전이 공망이면 허성(虛聲)이

       깊기 때문에 자세히 심찰하라.

    ※ 日支의 앞이 空亡이면 逼迫格이라고 한다. 守勢하며 지키는 것이 좋다.

    ※ 課傳에 공망이 많아서 實이 적고 虛聲이 많다.

    ※ 空亡에서 日干을 극하면 내 자신에게 소모가 많고 日支를 극하면 가택내에 暗損이 있다.

    ※ 헛된 사건이 많으므로 일을 추구하지 말라(空亡 天空).

    ※ 역마의 공망은 전진하려 해도 할 수 없다.

    ※ 日祿 驛馬 모두 공망은 財를 소득 한 뒤에 다투는 일이 일어난다.

    ※ 初傳이 空亡이고 天空이 승하면 사물이 공허하니 추구하지 말아야 한다.

    ※ 천지상하 空亡은(末) 財를 정단하면 損傷을 招來 也. 그러나 不實 憂患은 消散한다.

        罪科는 解消되고 病은 제거되며 安穩하게 된다. 그러나 초전 공망이 중첩되면 新病은 치료.

        舊病은 사망.

      (미모)

    ※ 3과 靑은 아름답고 청수하다.  3과 白虎 강한 이미지가 추악한 면도 있다.      

     (말전)

    ※ 기다리는 사람은 반드시 온다(末傳 墓神).

      (부정)

    ※ 壬癸日 天目(辰), 寅卯辰月이 日辰(年命上)에 있으면 가택부정.      

      (백호 등사 현무)

    ※ 日祿에 白虎가 타면 놀라는 일을 만난다. 旺祿에 白虎가 승할 때 祿을 지키지 못한다.

    ※ 日祿에 玄武. 白虎가 타면 祿을 玄武 白虎에게 빼앗겨서 현직에 있는 관리 직장인 및 봉급생

        활자는 실직의 우려가 있다.

    ※ 일간과 동일한 오행에 玄武 승하면 陰私중에 횡재를 할 징조다.  

    ※ 三傳이 重陰의 支(밤)이면 만사 지체 곤란하고 놀랍고 두려운 일이 있다. 흉장이 승하면 더욱

       흉함이 있다.

    ※ 子에 白虎. 玄武는 윗사람이 병에 걸리거나 도난 당하고 분실하는 일이 있다.     

      (삼합)

    ※ 三合 支合이 있으면 길사가 계속되는 상이다. 다만 解散事는 흉이 된다.

      (상가 喪家)

    ※ 子月 子生 상가방문 주의.

      (소쟁정단) )

    ※ 일간상신(日干上神) 또는 일지상신에서 일간을 극하면 소쟁(訴爭)이 일어나서 이유를 말하기

        어렵다. 반대의 경우는 이유를 말 할 수 있게 된다.

    ※ 일지상(日支上) 또는 년명상에 묘신(墓神) 관신(關神) 천신(天神) 천옥(天獄) 지옥(地獄) 등이

        승하면 형(刑)이 무겁다.    

         월지  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑

         天獄  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉

         地獄      辰          午           戌          子

         關神      丑          辰           未          戌

         天神  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午

    ※ 천공(天空)이 일지상신 또는 일간상신에 묘신(墓神)이 임하면 감금된다.

    ※ 重審課는 피고가 유리(後起者 유리)※ 日支上 墓는 소쟁에서 감금된다.

    ※ 병 소송은 다 흉하다.

    ※ 소송은 서로 불리하고 화해가 길하다. 午月 午年 또는 未年 未月에 화해 가능하다.            

      (삼전)

   ※ 三傳 玄武가 들면 도로의 神이다. 조용하면 재앙을 면할 수 있으나 활동하면 흉해를 만난다.

    ※ 삼전에 三奇를 만나면 처음은 어려우나 후에 길하고 존숭(尊崇)하게 된다.

    ※ 三傳에 白虎 　蛇가 승하여 공망이면 헛된 놀람이 있게 된다.

      (墓 정단)  

    ※ 묘상신(墓上神)이 왕상하고 길장이 타고 일간을 생(生)하면 생인(生人)과 묘상(墓上)이 모두

        길하다. 이와 반대이면 흉상이다.

    ※ 초전(初傳) 오행이 수왕(水旺)이면 자손에 지자(知者) 현인(賢人)이 발복 한다.      

        수(囚) 사(死)이면 수산, 어업 또는 천업(賤業)을 영위한다.     

    ※ 초전(初傳) 공망(空亡)이면 자손 중에 승도인(僧徒人)이 나온다.

    ※ 일간(日干)에서 보아 묘(墓)가 지상(支上)이 되면 묘(墓)는 안정되고 묘신(墓神)이 왕상하면

        길상이고 가운이 발달한다.

        그러나 수(囚) 휴(休) 사(死) 절(絶)이 되고 또 지파(支破)나 백호(白虎) 등사(　      蛇)가 승하

        면 자손이 불량하다.

    ※ 제4과를 묘지(墓地)로 하므로 묘상(墓上)에 인신사해(寅申巳亥)를 보면 상상(上相)이고 지(地)

        는 후(厚)하고 길상이다.

    ※ 묘지(墓地)의 지형(地形)은 사과삼전(四課三傳)에서 수(水)가 3개면 지하(地下)는 습윤(濕潤)

        하여도 묘지(墓地)로서는 양호(良好)하다.  

    ※ 백호(白虎)가 망라(網羅)와 술(戌)에 타고 일지상신이 되고 초전이 되면 묘지(墓地)로 인한 다

        툼이 있게 된다.

      (소식 서신)

    ※ 寅. 申에 后 乘은 원방에서 소식 - 서류가 온다.

      (시험 선거)

    ※ 靑龍. 天空. 長生. 建祿. 貴人이 있으나 공망은 실패하고 후에 다시 이루어진다.

      (응기)

   ※午月 日에 길 흉의 응기(應期)가 있다.

      (역마)

   ※ 馬가 初傳에 있으면 東奔西走(만사가 신속하다).     

    ※ 驛馬가 공망이면 구태를 버리고 새것을 쓴다.

    ※ 초전이 驛馬가 되고 옮겨지고 바뀌어지는 사건이 있다.

    ※ 驛馬가 공망이면 활동이 불가하다.

    ※ 驛馬가 巳 또는 亥이면 기로에서는 사건이다. 또는 도로상에서 분주한 일이있다

      (여행정단) 

    ※ 출행불가: 馬 空亡.

    ※ 관격(關隔). 천라(天羅). 지망(地網). 천갱(天坑)이 일진 및 년명에 가하면 흉하다.

        天羅   戌  亥

    ※ 여행지가 공망이다. 주의 요망된다.

    ※ 進茹 空亡은 進에 불리 車馬 空亡.

    ※ 태세(太歲)에 자(子)가 타면 비행기 선박에 의한 출행 중지해야한다.

    ※ 삼전(三傳)이 수(水)가 많으면 날씨는 비가 온다.

    ※ 선박 항공기 도하(渡河) 등의 여행의 길 흉은 日干上神에 현무(玄武) 겁살(劫 煞)중 어느 것이

        승하고 년명상신을 극하면 중도에서 도난을 만난다.

       (임신) 

    ※ 出産안전하다.

    ※ 임신은 남아이다.

    ※ 부부 년명상신에 三合의 支가 있고 년월이 왕상되면 왕잉격(旺孕格)이 되어 그 해에 임신한다

       (인 택 人 宅 )                                                                 

    ※ 택상에 辰 戌이 승하고 白虎가 있으면 가택이 편안하지 못하다.

    ※ 墓神이 日支에 승하면 事物이 안정된 중에 不明한 일이 있다.

    ※ 日干의 陰神이 旺相하면 남자의 집은 富裕 也. 1. 2과 生 比 合은 和合 也.

    ※ 子年 子月 정단은 가정의 내외에서 喪事가 발생하거나 소식을 듣고 喪門 弔客 殺이 발동하니

        하는 일이 막히거나 재수가 없으므로 喪家집을 방문하지 말라.

    ※ 지상에서 宅을 생하거나 일간을 생하거나 또는 일간의 재물이 되고 貴人이 승하면 지난해부터

        시작되었던 일들과 해결하지 못한 일을 모두 성사된다.(病符로 하지 않는다).

        승하는 天將에 따라 그 사상을 안다.

    ※ 집이나 직업, 직장은 그대로 지키는 유지하는 것이 좋다. 변동을 하면 사람은 傷하고 집은 기울

        어진다.   

    ※ 귀인이나 종교인으로 인하여 사기 또는 속임수를 당하여 손재수를 입는 것을 주의해야 하며 종

        교의 일로 과다한 지출을 하게 되니 신중히 판단해야 한다.    

    ※ 가택에 질병 재앙 소송 등의 일이 생기기 쉬운데 戌月 정단은 매우 흉하여 그 대비를 반드시 해

        야한다.

    ※ 집에 도둑이 들면 잡기 힘들다. 다만 도둑은 멀리 가지 않는다. 또한 사람을 기다리면 돌아온다.

       (질병)

    ※ 戌의 上에 亥가 있을 때 정신 불안증이다.

    ※ 酒食으로 인하여 病에 걸린다(丑 太常).

    ※ 초전 공망은 오래된 질병은 어렵고 신병(新病)은 치유된다.

    ※ 鬼 殺이 공망되어 질병은 공망을 무서워한다. 재발을 방지해야 한다. 이미 끝이 난 일도 다시

        사단을 일으킬 수 있다.

    ※ 秋月 어린이의 病 주의.

    ※ 鬼를 制御하는 곳에서 양의(良醫)를 얻는다.

    ※ 심화병. 위. 신장. 舊病 불치 新病치유.

    ※ 수토(水土) : 초전이 상(上)에 수(水)이고 하(下)에 토(土)가 극하며 병부(病符) 이혈(二血)을

         띠면 두복(　腹)(배 두) 병고(病蠱) (독 고)의 병(病)이다.  

      (정신 丁神)

   ※ 丁神이 승하면 도망자는 멀리 간다. 도적은 몸을 숨기고 혼인은 奸邪를 주관하며 密事가 이루

        어진다. 질병 소송은 혼미하며 진전이 어렵다. 어두움에 이롭고 밝음에 불리하다.

        丁神은 움직임을 주관한다. 가령 天后가 동병하면 여인의 도주가 일어나고 六合이 있으면 친족

        이 멀리 떠난다.  

    ※ 丁神에 卯 子孫爻이고 貴人이 승하니 자식으로 인하여 貴人의 원망을 사는 상이다.

        귀인의 책을 받는 일로 재물이 동한다. 자식의 구설수로 재물이 동한다.

    ※ 癸日 丁卯는 자식으로 인해 재물이 움직인다.                           

    ※ 水日 丁財는 財動으로 財의 사건으로 움직임이 있다.

    ※ 年命上神에도 丁神이 승하면 반드시 관재가 있다.

    ※ 소송 투쟁사의 일은 丁神이 있으면 어려움이 있다.

    ※ 도망사에 丁神이 있으면 멀리 달아나고 도적을 정단하면 깊이 숨어서 잡기 어렵다.

    ※ 丁神이 元首課에 있으면 길흉은 윗사람에 의해서 일어난다.

    ※ 太陰 또는 天后와 같이 丁神이 있으면 여자의 실주사가 있다. (자식)   

    ※ 子孫爻 遁干하여 丁神 재물이니 자손으로 인하여 재물의 출입이 있다.

    ※ 자손에게 재물의 손실이 있다(寅에 玄武)

       (초전)

    ※ 질투에 의한 사건이 일어나거나 의혹되는 일이 있으면 모두 여성에 의한 것이거나 또는 내

        부에서 일어난다(初傳 下剋上).

    ※ 제4과를 初傳으로 하면 힘이 없고 나에게 이로우며 상대에게 이롭지 않다.   

        小事에는 이롭고 大事는 이익이 없다.

    ※ 下가 上을 剋하고 外戰이 되면 일은 이루어지다가 중도에서 변하기 쉽다.

    ※ 初傳 天空 行年上을 剋하면 사용인의 努를 받고 또 도망사건 起. 

    ※ 初傳이 空亡이고 天空이 승하면 사물이 공허하니 추구하지 말아야 한다.

    ※ 初傳 夾剋은 일의 어려움이 있다.(또는 謀事는 위태하다)

    ※ 初傳 太常 天印(午月) 天詔(寅月) 月將. 旺相을 득하라: 高官人의 格.

    ※ 初傳 天空이고 행년상신을 생하면 당해년에 아랫사람(고용인). 고위인의 면접사. 또는 교제사

        가 원만하고 노동계통에 기쁨이 있다.

    ※ 初傳 天空이고 행년상신을 극하면 당해년에 고용인에게 모욕을 당하고 사기사건에 휘말리며

        하는 일에 막힘이 많아서 근심이 있다.

    ※ 初傳 太常이고 행년상신을 생하면 당해년에 衣食住의 기쁨이 있다. 또는 화합사가 있다.

    ※ 初傳 太常이고 행년상신을 극하면 당해년에 술자리 다툼. 재물의 다툼. 衣食住의 근심이 다.

        (천문)

    ※ 천문상에 록(德神祿馬)이 승하면 천문에 들어간다고 하여 그 祿의 귀함이 더 한다.

        다만 천문(亥)이 공망이 되어 귀함이 가벼워지며 또한 그것을 보전하기 어렵게 된다.

       (청우정단)     

    ※ 백호(白虎)가 임(臨)한 지반의 방위에서 풍(風)이 일어난다.

    ※ 백호(白虎)가 기(氣)가 있는 천신(天神) 또는 기(氣)가 있는 지(地)에 지반(地盤)에 임(臨)하면

        대풍(大風)이 있다.                                         

    ※ 갑을(甲乙). 묘(卯). 육합(六合)의 신(神)이 일진이나 초전에 타면 풍(風)이 있다. 여름에 정단

        하면 뢰우(雷雨)가 일어난다.           

    ※ 비가 내린다. 후에 구름이 많다. 공망은 비가 변하여 청하다

       (난사교섭)

    ※ 간상신(干上神)이 지상신(支上神)을 제하면 좋고 반대의 경우는 불량하다.

    ※ 초전(初傳)에 공망이나 주작(朱雀)이 승하면 상대가 속이는 것이다. 믿지 말라.

       (등산정단)

    ※ 일지상(日支上)에 백호(白虎)가 승하면 동물의 해(害)를 당한다.    

    ※ 일간상신(日干上神)에 길장(吉將)이 승하고 천시(天時)가 왕旺) 상(相) 휴기(休氣)를 얻고 상

        하(上下)가 상생하면 길이고 이와 반대면 흉하다.

      (음신정단)

    ※ 무소식이다. 후에 늦게 온다.

      (방문소재 정단) 

    ※ 일지상신이 술(戌)이면 병중에 있다.

      (태음)                                                           

     ※ 卯에 太陰이 승하여 공망이 되면 이름을 이룩할 수 없다.

      (혼인)

    ※ 丑/子는 牽牛織女 交會라 결혼 필성. 그러나 일간상신은 설기하고 일지상신을 묘신(墓神)이

         복(伏)하여 양쪽 다 모두 불길하다.

    ※ 天后가 탈기되면 결혼 경사에 비용이 많이 든다.

    ※ 寡宿格은 혼인 불길하다.

      (이사의 길흉)

   ※ 舊宅에 있는 것이 좋다.

      (기다리는 사람)

    ※ 기다리는 사람은 늦게 온다.

      (매매. 거래)

    ※ 매매는 이루어지지 않는다.

      (사업)   

    ※ 사업 동업 교섭사는 처음은 좋아서 잘되고 후에는 사이가 나빠서 서로 원망을 하게되므로 하

        지 않는 것이 좋다.      

      (영농)

    ※ 穀類. 雜穀. 麻類는 길하다. 그러나 공망으로 수확이 감소한다.

        가축은 토끼. 개. 돼지 모두 손해 있다.

      과격(課格)  

    ※ 水日丁神格: 자식에 의하여 財를 득한다. 혹 가정내에서 財動이 있다.      

    ※ 脫盜格 : 寅에 玄武가 승하여 脫上脫이 되니 虛事 분실 도난을 방지해야 한다.

    ※ 寡宿格: 骨肉의 분리를 방비해야 한다(이별의 걱정이 있다). 구류술업, 승도에게는 길하다(종

        교인에게는 길조이다).

    ※ 初傳 孤辰格은 승려에게 이롭다. 占婚은 凶 也.

    ※ 이 과는 간상(干上)은 탈기가 되고 일지상(日支上)은 공망이니 인택(人宅)이 안정성이 없다.

        간상(干上)에 탈기되고 현무(玄武)가 승하여 탈도격(脫盜格)이라한다.

        손모. 허사. 부실에 경계를 요한다. 삼전에 육의(六儀)가 중전에 있고 말전은 삼기(三奇)에 해

        당하여 흉도 가볍다.      

        일지상신 술(戌) 다음이 초전이 되고 말전 다음이 일간상신이 되어 어느 일도 가정내에서 일어

        나고 벗어나지 않는다. 삼전이 진여격(進茹格)으로 전진하여 길하지만 초전 중전 공망으로 전

        진하지 못한다.

        라망격(羅網格)은 모사를 하면 졸책(拙策)을 부른다고 하였다. 귀살(鬼殺)에 태상(太常)이 승

        하면 주식(酒食)으로 인하여 병의 원인이 된다.

      과격(課格)의 해설

    ※ 이 과는  하(下)에서 상(上)을 극하는 것을 취하여 초전(初傳)으로 하며 중심과(重審課)가 된다

         12국은 진여격(進茹格)이다. 또한 4과를 발용(發用)으로 하면 맥월격(驀越格)이 된다.

         하사(何事)도 지체하면서 홀연히 그 상(象)이 일어나 길 흉이 이루어지는 것이 특징이다.

         천반(天盤)은 지반(地盤)보다 일지(日支) 전지(前支)가 되어 라망격(羅網格)이라 한다.

         초전(初傳)은 천지반(天地盤)이 모두 공망(空亡)이 되어 과숙격(寡宿格)이다.

         육친(肉親)은 친하지 못하고 상배(相背)하며 외롭고 고독한 상이다.

         귀인(貴人)은 진 술(辰戌)에 승하여 입옥(入獄)하였다. 사과에는 지의(일지 戌)가 있고 삼전에

         는 순의(旬儀)가 있으므로 화합과 일치되는 기운이 된다. 그러나 일간상신(日干上神)은 설기

         신이 되고 일지상신(日支上神)은 공망이며 음신(陰神)도 공망이 되어 길함이 박하다.

         일지(日支) 양신(陽神) 음신(陰神)이 모두 공망이면 목적사를 이룰 수가 없다.

         초전(初傳) 중전(中傳)도 공망이므로 삼전(三傳)에 행(行)하지 못하므로 허사(虛事)가 많다.

         말전(末傳)이 공망은 아니지만 일간(日干)을 극(剋)하는 귀살(鬼殺)에 해당하고 태상(太常)이

         승하여 주식(酒食)으로 인하여 질병에 걸리고 몸을 상(傷)하게 된다.

         삼전(三傳)이 순의(旬儀)가 발현하였다 해도 길함이 무상(無常)하다.

         일지상신(日支上神)은 일간(日干)을 극하고 있으나 일간상신(日干上神)으로부터 제(制)하므

         로 흉함은 없고 일지상신(日支上神)이 일지(日支)를 생(生)하지만 역시 공망이 되어 허상(虛

         象)에 불과하다.

         초전(初傳)이 공망(空亡)이고 천공(天空)이 승하면 하사(何事)도 추구하지 말라고 하였으니

         초전(初傳)은 천반(天盤) 지반(地盤)이 모두 공망(空亡)으로 공망을 구제(救濟)할 길이 없는데

         천공(天空)까지 합세하므로 진여격(進茹格)이 활동이 가능한 것이기는 하나 역마(驛馬)가 임

         하였어도 허사(虛事)가 된다.

         그러므로 어느 일을 시도하여 타인에게 사기(詐欺)를 당할 수 있고 허망(虛妄)한 일을 당하게

         되는 것을 경계해야 하며 상대(타인)의 신용을 논한다면 전혀 신뢰감이 없는 것으로 판단해야

         한다.

         삼기(三奇). 육의(六儀)를 보면 흉(凶)도 길(吉)로 화(化)한다고 하였으나 공망(空亡)이 운집하

         여 길함이 경(輕)하다.

         일간(日干)이 설기신(洩氣神)에 있고 현무(玄武)가 승하면 탈도격(脫盜格)이 되고 겁살(劫煞)

         이 승하였으니 갑작스런 흉사(凶事) 또는 소모사(消耗事), 도난(盜 難), 도적(盜賊)을 만나 근

         심걱정이 있겠다.

         종교인이나 종교에 관계되는 일로 큰 손재수(損財數)를 만나거나 과다한 지출을 하게 될 것

         이니 미리 단속을 하여두는 것이 좋다. 라망격(羅網格)은 모사(謀事)를 하면 졸책(拙策)을 범

         한다고 하였다.

         하사(何事)도 신중히 하라는 것이며 집이나 부동산 직장 등은 현재를 유지해야 하고 변화를 주

         면 고통을 당하게 된다. 일지상신(日支上神) 백호(白虎)가 승하고 일간(日干)을 극하면 가택에

         질병이나  소송사, 사고 등으로 인하여 고통을 당한다.

         특히 술년(戌年) 술월(戌月)의 정단은 공망(空亡)으로 논(論)하지 않으므로 귀살(鬼殺)이 죽은

         척하고 있다가 갑자기 살아나 사람을 괴롭히므로 주의를 요한다.

         죽은 귀신(鬼神)이 살아나 산 사람을 해치려 함이니 선(善)한 사람으로 위장한 악(惡)한 사람을

         경계해야 한다.                        

         이 과전(課傳)은 사과(四課) 해(亥)로부터 시작하여 축(丑)으로 끝이 나고 축(丑)은 일간기궁(

         日干奇宮)이 되니 모두가 범위 안에서 있는 것이며 가까운 이웃의 모습이다.               

         일이 일어나면 안에서 즉, 내부에서 일어난다. 도둑을 맞아도 도둑은 멀리가지 않는다. 그러나

         도둑을 잡기는 어렵다.

         집을 나간 사람을 기다리면 돌아오며 자년(子年)이나 자월(子月)은 가정 또는 외부(外部)에서

         상사(喪事)를 만나서 상복(喪服)을 입는 일을 당하게 되거나 상조살(喪弔殺)이 발동하여 재수

         가 없는 일을 당하게 되거나 하는 일이 막히어 고통을 받게 되니 상가(喪家) 방문하는 일을 삼

         가야 한다.                

         가을 정단에 질병은 특히 유아(幼兒)의 질병은 작은 것이 크게 악화되는 것이니 애초에 전문의

         에게 맡겨 충분히 치료를 해야 한다. 이를 간과(看過)하면 후에 큰 병(病)이 되어 어렵게 된다.

                                  ◈           ◈            ◈            ◈            ◈

        월장<月將> 가시<加時>하여 하나의 국<局>이 조식되면 그 국<局>에 해당되는 사람의 길 흉사는 셀 수 없을 정도

        로 많다.

             육임에서는 사람의 인사만사 어느것도 해당하지 않는 것이 없다.

             다만 우리 자신이 적용하는데 부족한 면이 있기 때문에 문제가 있는 것이다.

             세상에 태어날 때부터 잘하는 사람이 어디 있겠는가?  

                       노력하다보면 하나 하나 알 게 되는 것이지...

              여기에 제시한 방법은 무진일 10국 <戊辰日 10국> 에만 해당하는 사항이다.

              그 외의 사항은 육임을 기본적으로 공부한 역학도라면 정단할 수 있으리라 본다.

              다른 국<局>도 이런 방법을 원용하면 어떨까 해서 여기 소개하는 것이다.

                        물론 충암은 현재 이 방법으로 720국을 정리하여 활용하고 있다.

                        충암이 할 수 있다면 이 세상 어느 누구도 할 수 있으리라고 본다.

                                                                             08년 음 7월