癸 未日  12局     공망   申 酉

                                               貴＋순  貴－역                                              

                                                                                     ○    ○

                                     丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子            

                                     子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥

                                                                            ○    ○

    과체 길흉 해설

           묘성과(昴星課)

               통리(統履)의 체(　). 사(蛇)와 호랑이가 교쟁(交爭)하는 상(象).

               하사(何事)도 놀라고 두려운 뜻이 생긴다. 문전(門前)에 호랑이 뒷문에 이리를 만난다.

               흉해(凶害)를 겹쳐 만난다. 인내(忍耐)가 필요하다.

         엄목격(掩目格)

     ◈ 進退居處가 없는 상. 萬事가 緩昧, 불명하다. 待人은 오지 않고 도망,

         분실, 走事가 생기고 凶夢,

      ◇ 秋 冬月 길.

      ◇ 불화 하여 가쇠(家衰)한다.

      ◇ 貴人 入獄되어 무슨 일도 오차를 초래한다(윗사람의 노여움을 산다).

          단 일간상신에 있으면 길조이다.

      ◇ 시험(선거)은 불리하다.   

      ◇ 사관 구직은 장애가 있다.공망이 지나야 한다.

      ◇ 干, 支 上에 刑이 있으면 彼我가 投合하지 못한다.

      ◇ 初傳이 공망(天空)이면 何事의 동기가 유명무실하다.

            12국의 의미하는 조건.  

     ☞     진퇴양난 의지처가 없다. 淫邪로 중대한 재화를 일으킬 징조다.

                 驚天動地할 일을 만나지만 흉은 크지 않다. 사업은 성공할 수 없으니 계획한 것이 효과가

                 없겠다.  

      래방인의 사정과 래방인은 어떤 사람인가를 보는 사항>>

         어떤 사람인가.

       ⌦ 新興宗敎人: 日辰에 寅이 있고 玄 空이 타고 勾陳이 공망이고(午月 日) 雷神에 該當 也.

      래방인의 사정.

       ⌧

        (귀인)

    ※ 貴人이 入獄되면 퇴직 퇴임하는 것은 좋다. 공명 구직은 불리하다.

        (구재)

   ※ 求財는 이루어지지 않는다. 노력해도 극히 작은 재물뿐이다.  

        (구관 구직 사관) 

   ※ 구직 사관은 장애가 있다(官星 空亡).

        (간상 지상)

   ※ 干支가 함께 상에 탈기가 되면 걱정은 사라지고 완화된다.

       다른 정단은 기세가 없고 上下가 支刑이 되므로 가정이 불화하고 주거에 고심이 있다.

      (가출 도적. 사용인)

   ※ 玄支上 陰 合 집안 사람이 감춘 것.

   ※ 도적자수 - 玄 上 下 剋. (잃어버린 것)

   ※ 玄武 陰神에 범인 숨는 장소다.  

   ※ 도신(盜神)에서 생하는 곳의 방위는 훔친 물건을 숨긴 곳이 된다.   

       예컨대 수(水)가 목(木)을 생하면 수림간(樹林間)에 숨긴 곳이다.

   ※ 도적이 남녀(男女)인가를 알려면 현무(玄武)의 음신(陰神)의 상하(上下)를 본다.

       즉, 둘 다 양(陽)이면 남(男)이고, 둘 다 음(陰)이면 여(女) 이다.       

       양(陽)과 음(陰)이 섞여 있으면 승한 천장(天將)의 음양(陰陽)으로 안다.

          陽  貴人 　蛇 朱雀 勾陳 靑龍 白虎

          陰  六合 天空 太常 玄武 太陰 天后

   ※ 현무(玄武)가 양지(陽地)에 타면 남자이고, 음지(陰地)에 타면 여자이다.

       왕상하면 연소자이고, 휴(休). 수(囚)는 노인이다.

       길신에 타면 세력 인이고. 흉신에 타면 흉악 인이다.

   ※ 현무(玄武)가 인(寅)에 타면 동북에서 도둑이 온다. 얼굴은 크고 키도 크고 흉터나 사마귀가 있다.

       성씨는 목(木)자에 속한다.     

   ※ 현무(玄武) 순행(順行)은 도적이 도주하고 현무(玄武)의 역행(逆行)은 도적이 숨어 있다.

   ※ 삼전(三傳)중에 도신(盜神)이 임하고, 또 상관(傷官)이 타면 도난을 당한다.

       만약 년명상신에서 이를 제(制)하면 분실물은 찾을 수 있다.

   ※ 도적(盜賊)이 잡히는 날은 도신(盜神)을 극하는 일(日) 또는 일귀(日鬼)를 극하는 날에 잡힌다.

          월지  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑

          盜神  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子

   ※ 玄武 乘神은 오는 방향이고 地神은 가는 방향이다.

   ※ 남녀 사용인 공망은 영근하지 못한다.

   ※ 남녀 사용인 공망은 영근하지 못한다.

      (공망)

   ※ 初傳이 공망(天空)이면 何事의 동기가 유명무실하다.

   ※ 日支의 앞이 空亡이면 逼迫格이라고 한다. 守勢하며 지키는 것이 좋다.

   ※ 課傳에 공망이 많아서 實이 적고 虛聲이 많다.

   ※ 이과는 삼전에 공망이 있는데 년명상신이 이와 같이 공망이 되면 공망은 해소되어 구직(목적사)의 길은 빠

       르다.

   ※ 천지상하 空亡은(末) 財를 정단하면 損傷을 招來 也.

       그러나 不實 憂患은 消散 한다. 罪科는 解消되고 病은 제거되며 安穩하게 된다.

       그러나 초전 공망이 중첩되면 新病은 치료. 舊病은 사망.   

      (미모)

   ※ 3과 靑은 아름답고 청수하다. 3과 六合은 유행의 감각과 멋을 알고 센스 있는 여성이다.   

      (말전)                             

   ※ 末傳이 공망이면 옛 것을 지키는 것이 길하다.

      (문서)

   ※ 문서를 꼼꼼히 챙겨야 한다(空亡 印綬).

      (부정)

   ※ 壬癸日 天目(辰), 寅卯辰月이 日辰(年命上)에 있으면 가택부정.

      (소쟁정단)

   ※ 소송이나 病으로 시달리고 오래 지속되면 申年. 申月이 되면 잘 풀린다.

   ※ 일간상신(日干上神) 또는 일지상신(日支上神)에서 일간을 극하면 소쟁(訴爭)이 일어나서 이유를 말하기 어렵

       다. 반대의 경우는 이유를 말 할 수 있게 된다.

   ※ 소송은 해공 뒤에나 길한데 그 전에는 비용과다하고 불리하다.

      (삼전)

   ※ 三傳 玄武가 들면 도로의 神이다. 조용하면 재앙을 면할 수 있으나 활동하면 흉해를 만난다.

      (墓 정단)

   ※ 초전(初傳) 공망(空亡)이면 자손 중에 승도인(僧徒人)이 나온다.

   ※ 일지(日支) 또는 일지상신(日支上神)이 일간을 생(生)하면 모두 길하고 일지 또는 일지상신이 일간을 극하면

       흉하다.

   ※ 초전(初傳) 오행이 금왕(金旺)이면 자손에 명리(名利) 공업인(工業人)이 나오고 수(囚) 사(死)이면 하등(下等)

       의 직업인이다.

   ※ 제4과를 묘지(墓地)로 하므로 묘상(墓上)에 자오묘유(子午卯酉)를 보면 양상(良相)이고 지세(地勢)는 넓고 평

       평하다.

   ※ 묘상은 공망이 되어 길지를 구하기 어렵다. 묘지는 이장 또는 수리의 징조가 있다.

       가정은 빈한하고 믿음과 신요이 없으며 손재수가 다발 한다.

      (소식 서신)

   ※ 寅. 申에 后 乘은 원방에서 소식 - 서류가 온다.

      (시험 선거)

   ※ 시험은 어렵고 불가능하다.

      (여행정단) 

   ※ 여행불길(支上→ 干上 剋)하다. 여행지가 空亡이다 주의 요망된다.        

   ※ 進茹 空亡은 進에 불리 車馬 空亡.

   ※ 조격법(阻隔法)에 해당하면 조해(阻害)가 일어난다.  

       (월장가시하여 천반 진하(辰下)의 자가 묘유자오(卯 酉 子 午)가 될 때)

      (양신 음신극)

   ※ 이 과는 陽神끼리 극하고 陰神끼리 극하는 잡란격(雜亂格)이 되어 내외 모두 불평부족이 있다.

      이를 음신동지(陰神同志) 양신동지(陽神同志)의 극이라고 한다.

      (임신) 

   ※ 掩目格은 임신은 女兒이다.

   ※ 임신: 임산부 제3과 공망이라 임신 안 된다.

   ※ 出産은 순산한다.

      (인 택 人 宅 )

   ※ 人宅이 함께 실탈의 건이나 도난 실물 등의 사건을 만난다.

   ※ 日干의 陰神이 旺相하면 남자의 집은 富裕 也. 1. 2과 生 比 合은 和合 也

   ※ 일지의 陰神이 왕상하면 여자의 집은 부유하다. 3. 4과 生 比 合은 화합이다.

   ※ 집이나 직업, 직장은 그대로 지키는 유지하는 것이 좋다. 변동을 하면 사람은 傷하고 집은 기울어진다.

   ※ 아랫사람으로 인하여 큰 손해를 입거나 자손이 돈을 버리는 일이 있고 건강은 계속 탈진상태가 되어 영양을

       보충하는 것이 급하다.

   ※ 부모님이나 윗사람의 도움이나 원조를 받을 문제는 말뿐이고 실제는 이루어지지 못하니 기대하지 말고 스스

       로 해결하는 것이 좋다.

   ※ 六合이 승하여 이미 예정된 일이나 계약 등의 일은 깨지거나 파기되므로 해서 복잡한 사정이 발생하고 시끄럽

       게 되며 아랫사람이나 재물로 인하여 마음이 편치 않을 것이니 이에 대비하는 것이 좋다.

   ※ 뜨거운 감자처럼 일어서면 아무것도 없는 곳에 나가게 되어 손해만 보고 앉아 있으면 오히려 괴로우니 이러 지

       도 못하고 저러 지도 못하는 진퇴양난의 처지이다.

   ※ 나와 상대는 비슷하게 비교가 되는 것 같지만 나는 상대와 비교할 수가 없고 상대할 수가 없으니 다툼이나 경쟁

       은 불가하다. 이를 반드시 알고 강경책보다는 유화책을 써야 한다.                                             

   ※ 나의 몸에 玄武가 붙어있어서 내 양식을 탐내고 있으니 허망하게 잃어버리거나 또는 음란한 일이 생겨서 고통을

       받게 될 것이 두려우니 근신하는 것이 좋다.

      (질병)

   ※ 초전 공망은 오래된 질병은 어렵고 신병(新病)은 치유된다.

   ※ 申에 六合이 승하면 醫의 類神이다. 그러나 공망이면 종교인으로 본다.  

   ※ 위. 간 질환. 氣가 허하다. 舊病 불치 新病치유.

   ※ 기운허탈. 피로누적. 신장이 허(虛)하고 당뇨. 요통(腰痛). 자궁병의 질환.

   ※ 당뇨 허탈증세. 빈혈 등의 증세가 있으며 체력은 고갈될 정도로 허약하다.

       여름이면 설사가 심하여 탈진에 이른다.

      (자식)

   ※ 자손에게 재물의 손실이 있다(寅에 玄武).

      (중전)

   ※ 中傳에 暗鬼로 되어 중도에 재해를 당한다.

      (초전)

   ※ 제3과를 初傳으로 하면 日支의 陽神이 스스로 兩陽相剋하므로 일은 흉이 중하니 먼저 움직이지 말아야 한다.

   ※ 初傳이 공망(天空)이면 何事의 동기가 유명무실하다.

   ※ 初傳 六合이고 행년상신을 생하면 계약. 화합. 결혼의 기쁨이 있다.

   ※ 初傳 六合이고 행년상신을 극하면 당해년에 배신, 위약, 우환의 근심이 있다.

   ※ 初傳 靑龍이고 행년상신을 생하면 당해년에 금전. 결혼. 귀한 자녀를 얻는 기쁨이 있다.

   ※ 初傳 靑龍이고 행년상신을 극하면 당해년에 금전걱정. 가택의 수리. 결혼의 근심이 있다.

      (청탁)

   ※ 낮 정단: 貴人에게 부탁이나 청탁을 하면 본인의 어려운 처지 때문에 오히려 화를 내거나 거절을 할 것이니 부

       탁을 하지 말아야 한다.

      (청룡)

   ※ 生氣에 靑龍이 승하면 서서히 발복 한다.

   ※ 初傳 靑龍이 生氣에 타는 것은 늦은 용건의 정단이다.

      (청우정단)                                                           

   ※날씨: 三傳 金 多 也. 큰비 바람 있다.

   ※ 청룡(靑龍)이 기(氣)가 있는 신(神)에 가(加)하면 풍우(風雨)가 있다.

   ※ 청룡(靑龍)이 신유(申酉)에 절(絶)이 되지만 풍우의 신(神)이 겹쳐 있으므로 풍우(風雨)가 있다.

   ※ 이와 같다고 해도 공망이 되면 풍우(風雨)는 없다고 본다.

   ※ 풍(風)이 일어나는 시각은 천반에 있는 미(未) 아래 지반지지 시각에 일어난다.

      (난사교섭)

   ※ 간상신(干上神)이 지상신(支上神)을 제하면 좋고 반대의 경우는 불량하다.

   ※ 초전(初傳)에 공망이나 주작(朱雀)이 승하면 상대가 속이는 것이다. 믿지 말라.

   ※ 초전(初傳)에 청룡(靑龍)이나 귀인(貴人)이 승하고 과격(課格)이 길하면 상대는 성의가 있다.   

      (피난 정단)

   ※ 귀인(貴人). 태음(太陰). 육합(六合). 태상(太常). 삼귀인(三貴人)이 승하는 하(下)의 지반(地盤) 방위에 피신하

       는 것도 안전하다.

   ※ 천재지변(天災地變)이 일어났을 경우 천반 진하(辰下)의 지반(地盤) 방위로 피난함이 안전하다.

      (천문)

   ※ 천문상에 록(德神祿馬)이 승하면 천문에 들어간다고 하여 그 祿의 귀함이 더 한다.

      (등산정단)

   ※ 일간상신(日干上神)에 길장(吉將)이 승하고 천시(天時)가 왕旺) 상(相) 휴기(休氣)를 얻고 상하(上下)가 상생하

       면 길이고 이와 반대면 흉하다.

   ※ 일지상신(日支上神)에 흉장(凶將)이 승하고 천시(天時)가 사(死) 수(囚)가 되고 상하(上下)가 상극하면 흉이다.

       이와 반대면 길이다.

   ※ 등산(登山)을 가서 물을 원할 때 조식(造式)하여 천반 묘(卯) 또는 미하(未下)의 지반(地盤) 방위에서 구하라.

      (음신정단)

   ※ 초전에서 일간상신을 극하면 음신(音信)이 있다.

      (방문소재 정단)                                                     

   ※ 일지상신이 신(申) 이면 부재중이다.  

      (태음)

   ※ 卯에 太陰이 승하여 공망이 되면 이름을 이룩할 수 없다.

      (혼인)

   ※ 寅 玄 后는 淫邪 重大 災禍가 생긴다(申白虎 寅虎를 만나니 驚天동지의 災禍를 초래한다)

   ※ 丑/子는 牽牛織女 交會라 결혼 필성. 그러나 공망이 되어 모두 불길하다.  

     공망 뒤에 다시 보라.

   ※ 天后가 탈기되면 결혼 경사에 비용이 많이 든다.

      (이사의 길흉)

   ※ 舊宅에 있는 것이 좋다.   

      (기다리는 사람)

   ※ 기다리는 사람은 중도에 있다.

      (사업)

   ※ 사업 교섭사 동업은 앞으로 나가면 낭떠러지를 만나게 되니 뒤로 물러서야 한다.

       한 발 앞으로 나가면 몰락을 하게 되므로 잘 모르는 일에 투자 또는 일을 시작하면 구원 할 수가 없는 것이니

       신중해야 한다.

      (매매. 거래)

   ※ 매매는 이루어지지 않는다.

      (영농)

   ※ 밀 보리는 길하다. 삼전 공망은 수확은 감소가 심하다. 가축은 病이나 災害가 있거나 죽는다.

      과격(課格)

   ※  脫盜格: 寅에 玄武가 승하여 脫上脫이 되니 허사 분실 도난을 방지해야 한다.

   ※ 去來空亡格: 거래반음과(반은과 아니라도)는 初 - 末이 同一 也. 空亡이다.

       干支上 왕래하므로 정단사는 往來事를 不免한다. 一事件이 아니다. 反覆往來한다.   

   ※ 寡宿格: 骨肉의 분리를 방비해야 한다(이별의 걱정이 있다).

       구류술업, 승도에게는 길하다(종교인에게는 길조이다).

   ※ 初傳 孤辰格은 승려에게 이롭다. 占婚은 凶 也.           

   ※ 昴星課 上下의 극이 없고 不備格도 되지 않을 때 陽日은 천지반 중에서 지반 酉의 上神을 취하여 초전으로 한

       다. 酉에 卯宿이 있고 酉는 서쪽의 金氣 백호로서 刑殺의 神이다.

       상극을 대신하여 刑殺을 취용 한다. 陰日은 천반 酉의 下神을 초전으로 하기 때문에 伏仰格이라고 부른다.

       이 격은 조용히 지키고 있으면 길하고 망동을 하면 禍가 밖에서 발생한다. 陽日은 虎視轉蓬格이다.

       陰日 昴星課는 冬蛇掩目格이다.

   ※ 羅網格은 행동상 지장있고 관광은 불리. 업무는 길하다.

   ※ 羅網格이 모사(謀事)를 계획하면 졸책이 될 수 있다. 함부로 진(進)하지 말라.

   ※ 羅網格: 干上은 日의 前, 支上은 支의 前, 현상유지 하라.

       부동산의 변화는 금물

     과격(課格)의 해설

   ※ 이 과(課)는 상하(上下)의 극이 없고 요극(遙剋)도 없어 묘성(昴星)의 즉 유(酉) 의 상(上)과 하(下)를 택하여

      초전(初傳)을 취한다.

      이것을 부앙(俯仰)이라고 하는데 유(酉)의 상(上)을 취할 때는 부(俯)라 하고 유(酉)의 하신(下神)을 취할 때는

      앙(仰)이라 한다.

      부(俯)를 취할 때는 재(災)가 가까운 곳에 있고 앙(仰)을 취할 때는 재가 먼 곳에 있다.

      유(酉)에 앙숙(昻宿)이 있고 음일(陰日)은 유(酉)의 하(下)를 취하여 동사엄목격(冬蛇掩目格)이 된다.

      암매(唵昧)의 우려가 있으니 이를 방지해야 한다.

      겨울 뱀이 굴속에서 잠을 자는 것이니 동요하지 않고 있으며 모든 것이 조용히 잠든 형상이다. 그러므로 앞이 보

      이지 않는 어둠의 상(象)이다.

      일간(日干)이나 일지(日支)에 묘신(墓神)이 복(覆)하면 모든 것이 혼미(昏迷)스럽고 형통(亨通)하지 않으며 암

      매(唵昧)한 상(象)이다.

      백호(白虎)를 만남은 경포(驚怖)의 일을 만나거나 위험에 직면하게 되니 조심을 요한다.

      일간상신(日干上神)에  현무(玄武) 천후(天后)가 승하는 것은 중대한 음사(淫邪)재화(災禍)를 일으킨다.

      또한 간상(干上) 지상(支上) 삼전(三傳)에 신(申)의 백호(白虎) 본가(本家)가 있다. 중전(中傳)에 인(寅)이 있으

      니 이는 또한 범(백호)이다. 범이 범을 만나는 상(象)이다.

      이러한 징조는 경천동지(驚天動地)의 재화(災禍)를 초래한다.

      그러나 초전(初傳)이 공망이므로 경(輕)하게 된다.

      유(酉)는 서방의 금위(金位)로 백호(白虎)의 기운이다. 강렬한 숙살지기(肅殺之氣)의 형살(刑殺)이기 때문이다.

      음일(陰日)은 음성(陰性)이기에 지(地)를 따르며 여자는 기(氣)에 좌(坐)하여 엎드려 이를 본다.

      이를 엄목격(奄目格)이라고 한다. 이 격은 인정이 없고 진퇴가 모두 의지가 없다. 여자는 대부분 음일(淫佚) 하

      고 내부에 우려와 재해가 있다.  방문하는 사람은 없고 하는 일은 성공할 수 없다.

      가는 자는 어디로 갔는지 묘연하고 도망자는 잡을 수 없다.

      삼전(三傳)에 청룡(靑龍)의 길장(吉將)이 승해도 공망되어 허상(虛象)에 불과하고 기쁨이 없다.

      일간(日干)은 상신(上神)에 설기(洩氣)되고 공망(空亡)이 되며 현무(玄武)가 승한다. 손재사(損財事)를 면할 길

      이 없다.  

      삼전(三傳)을 보면 초전(初傳)과 말전(末傳)이 공망(空亡)이고 일지상신(日支上神)으로 돌아온다.

      이것은 초전(初傳)과 말전(末傳)사이에 갇혀 있는 것이 되어 하사(何事)도 이 범위를 뛰어넘을 수 없다.

      길사(吉事) 흉사(凶事)가 모두 이 안에서 일어나게 되지만 공망은 그 상(象)은 있으나 기(氣)가 없고 말은 실(實)

      이 없으니 허성공론(虛聲空論)에 지나지 않는다.

      사람이 계획을 세워 실행에 옮기면 그 결과가 있어야 마땅한데 이 과(課)는 노력을 하여도 실속이 없고 마치 구

      름을 손에 쥐는 것과 같다.       

      되지도 않을 일을 계획하고 결과가 없을 일을 추진하는 모습이다. 혹시나 노력하면 뭔가 되겠지? 하고 시작하였

      다면 큰 착각이다.

      이과의 운명자(運命者)는 뜬구름 잡기 식으로 살아가거나 불로소득(不勞所得)을 원하는 사람일 것이다.

      노력하여도 안 된다고 해서 좌절(挫折)하여 손을 놓고 아무것도 하지 않는 그런 사람이 될 수 있으니 정신무장

      을 단단히 하는 사람으로 지도해야 할 것이다.

                                  ◈           ◈            ◈            ◈            ◈

        월장<月將> 가시<加時>하여 하나의 국<局>이 조식되면 그 국<局>에 해당되는 사람의 길 흉사는 셀 수 없을 정도

        로 많다.

             육임에서는 사람의 인사만사 어느것도 해당하지 않는 것이 없다.

             다만 우리 자신이 적용하는데 부족한 면이 있기 때문에 문제가 있는 것이다.

             세상에 태어날 때부터 잘하는 사람이 어디 있겠는가?  

                       노력하다보면 하나 하나 알 게 되는 것이지...

              여기에 제시한 방법은 무진일 10국 <戊辰日 10국> 에만 해당하는 사항이다.

              그 외의 사항은 육임을 기본적으로 공부한 역학도라면 정단할 수 있으리라 본다.

              다른 국<局>도 이런 방법을 원용하면 어떨까 해서 여기 소개하는 것이다.

                        물론 충암은 현재 이 방법으로 720국을 정리하여 활용하고 있다.

                        충암이 할 수 있다면 이 세상 어느 누구도 할 수 있으리라고 본다.

                                                                               08년 음 10월