기사일 10국 <己巳日 10국>

                                                      貴－순            貴＋역    

                                                                             ○    ○

                             卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑  寅           

                             子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥

                                                                               ○    ○

    과체 길흉 해설

    중심과(重審課)

         통곤의 체<體>. 유순이정(柔順利貞)의 상(象).

         순응, 후응이 좋다. 노인(老人)에게는 불량(不良).

          화(禍)는 안에서 생(生)한다. 망동(妄動)은 흉야(凶也), 신중(愼重)이 길(吉).

      원태격(元胎格). 여덕격(勵德格). 참관격(斬關格).

    ◈ 생기 발하여 길하다.

    ◈ 반복부정의 상. 신택 불안하고. 官職은 遷轉되고 庶人불안. 上流人은 吉

    ◈ 기다리는 사람은 오지 않는다. 강행하면 화를 초래한다.

        도망함이 마땅하고 도적은 잡기 어렵고 여행은 재액이 있다. 병은 위험

      ◇ 二姓또는 형제가 同住한다.

      ◇ 댁중 이면도로가 훼손된다(日干 剋. 天乙貴人 順 逆行 참고).

      ◇ 季月 宅 貴는 부유한 댁이다.

      ◇ 천금이자결(千金二字決): 신체의 병을 앓을 징조.                  

      ◇ 貴人이 宅을 지키면 집안의 모든 재앙을 구하게 된다.

      ◇ 시작은 있으나 끝이 없다.

      ◇ 사관 구직은 장애가 있다.(官星 空亡)

      ◇ 공론과 빈말로 끝나게 된다(末傳 天空 空亡).

      ◇ 貴人이 일간 기궁(奇宮) 未의 앞 申에 해당되어 追求하는 것을 싫어한다.

          추구하면 존장(尊長)의 노(怒)함을 만난다.

            10국의 의미하는 조건.  

     ☞  허사 부실의 기운이니 어느 일도 추구하지 말아야 한다. 도와주었던 사람이 오히려 해코

             지 하려고 한다.

      래방인의 사정과 래방인은 어떤 사람인가를 보는 사항>>

         어떤 사람인가.

      ⌦  乞人: 巳亥에 白, 蛇타고 인품정단은 타인의 물건을 비는 하급인이다.

      래방인의 사정.

      ⌧  盜賊의 件: 旬首子의 地盤에 玄武가 勝.

      (귀인) 

  ※ 貴人이 入獄되면 퇴직 퇴임하는 것은 좋다. 공명 구직은 불리하다.

      (구재)

  ※ 재물이 있으나 공망이 승하여 구하기 어렵다.    

  ※ 三傳 馬 財는 외교적 활동으로 재물을 얻는다(공망참조).

  ※ 財神에 玄武 蛇神이 승하면 재물을 얻은 후에 잃는다.

      (구관 구직 사관) 

  ※ 구직은 어렵고 공망후에 보라.

      (간상 지상)

  ※ 日干上에 墓가 승하여 자신의 정단은 혼미하고 침체를 면할 수 없다.

  ※ 干上, 支上에 어디라도 墓神이 승하면 모든 일이 혼미함이 있으며 형통할 수 없고. 병과 소송사는 정단하

      면 흉하다.

  ※ 日干上에 墓가 승하여 자신의 정단은 혼미하고 침체를 면할 수 없다. 병은 고통이 많고 삼전이 공망이면

      오랜 병은 죽고 신병은 오래 걸려도 치료된다.

       (귀살)

   ※ 鬼殺이 空亡을 만나면 재앙이 없고 年命上神에서 鬼殺方에 앉으며 또는 년명상신이 鬼殺을 生하는 방향

       으로 앉으면 눈앞에 災禍가 있어도 일어나지 않는다.2

   ※ 鬼 殺이 공망되어 질병은 공망을 무서워한다. 재발을 방지해야 한다.

       이미 끝이 난 일도 다시 사단을 일으킬 수 있다.

      (가출 도적. 사용인)

   ※ 玄武 下에서 上을 生 분실한 것.

   ※ 初→ 末 극 도둑은 못 잡는다.  

   ※ 삼전(三傳)중에 도신(盜神)이 임하고, 또 상관(傷官)이 타면 도난을 당한다.

       만약 년명상신에서 이를 제(制)하면 분실물은 찾을 수 있다.

        월지  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑

        盜神  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子

   ※ 도적이 남녀(男女)인가를 알려면 현무(玄武)의 음신(陰神)의 상하(上下)를 본다.

       즉, 둘 다 양(陽)이면 남(男)이고, 둘 다 음(陰)이면 여(女) 이다.

       양(陽)과 음(陰)이 섞여 있으면 승한 천장(天將)의 음양(陰陽)으로 안다.

           陽  貴人 　蛇 朱雀 勾陳 靑龍 白虎

          陰  六合 天空 太常 玄武 太陰 天后

   ※ 현무(玄武)가 양지(陽地)에 타면 남자이고, 음지(陰地)에 타면 여자이다.

       왕상하면 연소자이고, 휴(休). 수(囚)는 노인이다.

        길신에 타면 세력 인이고. 흉신에 타면 흉악 인이다.

   ※ 현무(玄武)가 亥에 타면 북서에서 온다.

       얼굴은 검고 눈과 입은 비뚤어져 있다.

   ※ 현무(玄武) 순행(順行)은 도적이 도주하고 현무(玄武)의 역행(逆行)은 도적이 숨어 있다.

   ※ 도적(盜賊)이 잡히는 날은 도신(盜神)을 극하는 일(日) 또는 일귀(日鬼)를 극하는 날에 잡힌다.   

       월지  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑

       盜神  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子

   ※ 玄武가 辰 戌 亥 중 어느 곳에 들어도 玄武가 賊地에 든다고 하여 반드시 실탈의 건을 맞는다.

       (虛耗事 실탈의 건을 맞는다)

   ※ 사용인 (類神1과)는 외부에서 찾는다.                      

   ※ 남녀 사용인 공망은 영근하지 못한다.

      (공망)

   ※ 역마의 공망은 전진하려 해도 할 수 없으며 갈림길에 서게되며 財星이 역마로되고 공망이면 활동하여

       얻는 재물이며 재물을 얻어도 유실된다.

   ※ 역마 공망은 옛것을 버리고 새것을 써야 한다.

   ※ 헛된 사건이 많으므로 일을 추구하지 말라(空亡 天空).

   ※ 課傳에 공망이 많아서 實이 적고 虛聲이 많다.

   ※ 어느 일도 중도에 좌절하거나 중지되며 장해가 생긴다.

       방침 계획 방향을 바꾸면 효과가 있다.(단교공망)

   ※ 이과는 삼전에 공망이 있는데 년명상신이 이와 같이 공망이 되면 공망은 해소되어 구직(목적사)의 길은

       빠르다.

      (둔간)

   ※ 白虎가 遁干 鬼에 승하면 그 흉함이 깊다.

      (미모)

   ※ 3과 貴는 미인의 여성.  3과 勾陳은 안면이 조화롭지 못한 여성이다.

      (말전)

   ※ 末傳이 공망이면 옛 것을 지키는 것이 길하다.

      (백호 등사 현무)

   ※ 亥에 白虎 玄武가 타면 신흥종교로 망신을 당할 징조이다.

      (소쟁정단)

   ※ 일지상(日支上) 또는 년명상에 묘신(墓神) 관신(關神) 천신(天神) 천옥(天獄) 지옥(地獄) 등이 승하면

       형(刑)이 무겁다.  

   ※ 일간(日干)에서 태세상신을 극하고 또 태세상신에서 일간을 극하면 죄(罪)가 무겁다.

   ※ 日干上 墓는 감금된다.                                              

   ※ 천공(天空)이 일지상신 또는 일간상신에 묘신(墓神)이 임하면 감금된다.

   ※ 訴爭에서 日干上 공망은 자신이 실수를 범한다.

   ※ 重審課는 피고가 유리(後起者 유리).

   ※ 초에는 불리하고 후에 길하다. 화해가 길하다.

     월지  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑

     天獄  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉

     地獄      辰          午           戌          子

     關神      丑          辰           未          戌                   

     天神  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午

      (삼전)

   ※ 三傳에 白虎 　蛇가 승하여 공망이면 헛된 놀람이 있게 된다.

   ※ 三傳 玄武가 들면 도로의 神이다. 조용하면 재앙을 면할 수 있으나 활동하면 흉해를 만난다.

   ※ 三傳 遞生하여 空亡은 타인의 推擧는 말뿐이고 속임수다.

      (묘 신 墓神)

   ※ 辰 未는 日墓이고 丑 戌은 夜墓이다. 日墓는 길흉이 신속하고 夜墓는 유연하고 늦다. 夜墓가 日干上에

       승하면 暗에서 明으로 되어 제반사를 구제하는 작용을 한다. 반대로 日墓가 승하면 明에서 暗으로 들

       어간다고 한다.

      (墓 정단)

   ※ 묘상신(墓上神)이 왕상하고 길장이 타고 일간을 생(生)하면 생인(生人)과 묘상(墓上)이 모두 길하다.

       이와 반대이면 흉상이다.

   ※ 초전(初傳) 오행이 금왕(金旺)이면 자손에 명리(名利) 공업인(工業人)이 나오고 수(囚) 사(死)이면 하등

       (下等)의 직업인이다.   

   ※ 제4과를 묘지(墓地)로 하므로 묘상(墓上)에

       인신사해(寅申巳亥)를 보면 상상(上相)이고 지(地)는 후(厚)하고 길상이다.

   ※ 묘상(墓上)에 길장이 있고 왕상하면 가운(家運)이 향상하고 부귀 발재(發財)한다. 그러나 휴수(休 囚)

       되고 흉장이 타면 가운(家運)이 쇠하고 재화(災禍)가 발생 한다.

   ※ 묘상 공망은 길지를 구하기 어렵다. 공망이 아니면 영혼은 편한 묘지이다.

      (시험 선거)

   ※ 시험(선거)은 불리하다. 공망은 실수로 어렵다.

      (응기)

   ※ 午月 日에 길 흉의 응기(應期)가 있다.                                  

      (역마)

   ※ 驛馬가 공망이면 구태를 버리고 새것을 쓴다.         

   ※ 驛馬가 巳 또는 亥이면 기로에서는 사건이다. 또는 도로상에서 분주한 일이 있다.

   ※ 역마(驛馬)가 재(財)와 함께 하면 재마(財馬)라고 한다.

       이 재마(財馬)가 명(命)에 합하면 타향에서 재를 얻는다.

      (여행정단) 

    ※ 일간(日干)과 일지상신(日支上神)이 상극하고 혹은 묘신(墓神)이 타고,  또는 공망(空亡)에 봉하면 여행

        을 중지함이 좋다.

   ※ 중(中), 말전(末傳)이 공망되고 초전은 공망이 안되면 출발한다 해도 다시 변경된다.

   ※ 여행 馬 공망 출행 凶.

      (임신) 

   ※ 三傳 2陽 1陰은 女兒.

   ※ 출산은 신속하다

   ※ 元胎格 空亡은 産育 정단은 空亡으로 生育하기 어렵다.

   ※ 元胎格 공망이 아니면 임신한다.

   ※ 부부 년명상신에 三合의 支가 있고 년월이 왕상되면 왕잉격(旺孕格)이 되어 그 해에 임신한다.

      (임명)

   ※ 墓神覆日 일 때 墓가 占月의 生氣일 때 창고관리. 파견 임명에 좋아서 墓로 보지 말라.

      (인 택 人 宅 )                                                                 

   ※ 부모님이나 윗사람의 도움이나 원조를 받을 문제는 말뿐이고 실제는 이루어지지 못하니 기대하지 말

       고 스스로 해결하는 것이 좋다.

   ※ 내가 은혜를 베풀거나 잘 대해준 사람이 오히려 다른 사람을 시켜 나에게 해로운 짓을 하려고 하니 은혜

       를 원수로 갚는 것이다. 또는 나를 해하려 하는 사람과 뜻이 맞아서 함께 행동하고 있으니 사회에서 나

       의 은혜를 입은 아랫사람이 다른 사람과 함께 나에게 나쁜 짓을 하려고 하니 사용인이나 회사를 운영하

       거나 대 소 불문하고 아랫사람을 주의하거나 오히려 덕을 베풀어 예방해야 한다.

   ※ 공무원이나 공직자. 또는 중견사원 등의 사람은 직위의 바라는 일은 풀리지 않고 자신이 바라는 일은 이

       루어지지 않고 일반사람에게는 질병 재앙 고통스런 일들이 생기면 처음은 힘들어도 차차 풀리게 된다.

   ※ 밤 정단은 貴人이 있어서 종교인이나 종교의 일로 인하여 손재를 당하거나 큰지출이 있을 것이니 스스로

       신중하여 판단하여야 한다.

   ※ 일간 일지가 서로 설기하는 것은 사람이 서로 이용하려는 속셈을 가지고 있는 것이니 상대의 잘 못이나

       약점을 알았다 해도 탓하거나 관심을 갖지 말아야 한다. 만일 이를 어기고 문제를 삼거나 시비를 걸면 상

       대도 나의 약점을 밝혀 내려할 것이니 둘 다 처벌을 받거나 망신을 사게 된다.  

   ※ 밤 정단은 天空과 空亡이 있어서 허망한 일로 손해를 크게 보거나 타인에게 사기, 속임을 당하거나 분명

       하지 못한 일에 손을 대서 손재수를 크게 입을 것이니 주의를 요한다. 다만 鬼殺의 침범은 근심할 것이

       없다. 즉 질병 관재 등이다.

      (질병)

   ※ 鬼를 制御하는 곳에서 양의(良醫)를 얻는다.

   ※ 天后는 墓上에 들어서 부인은 血氣의 질병에 걸린다.

   ※ 元胎格은 노인 소아의 병은 좋지 않다.

   ※ 日干上에 墓神이 덮고  病斷은 위험하다.

   ※ 신장. 위장. 폐. 舊病은 불치 신병은 치유.  

   ※ 申/巳 病占 凶 也. 巳는 喪車이다(辰月死氣).

      (중전)

   ※ 中傳에 空亡이 승하여 흔적이 없고 그림의 떡과 같다.

      (초전)

   ※ 질투에 의한 사건이 일어나거나 의혹되는 일이 있으면 모두 여성에 의한 것이거나 또는 내부에서 일

       어난다(初傳 下剋上).

   ※ 제3과를 初傳으로 하면 日支의 陽神이 스스로 兩陽相剋하므로 일은 흉이 중하니 먼저 움직이지 말아

       야 한다.

   ※ 初傳 勾에서 行年上을 생, 當年에 가옥사, 土地등의 기쁨 있다.  

   ※ 初傳 勾이면 모든 일에서 두 갈래에 걸치거나 의혹이 일며 사물이 정체되어 통하기 어렵다.

   ※ 初 申 貴 天詔(亥月) 干 支-年命과 生 比 合이면 승진. 구직은 문관-재무관 취임. 상인은 금융방면 가능.

   ※ 初傳 貴人이고 행년상신을 생하면 당해년에 귀인의 협조를 얻는다.  

   ※ 初傳 貴人이고 행년상신을 극하면 당해년에 귀인의 질책을 받는다.

   ※ 初傳 勾陳이고 행년상신을 생하면 당해년에 토지. 가옥, 전토. 관공인 협조, 관송사의 기쁨이 있다.

   ※ 初傳 勾陳이고 행년상신을 극하면 당해년에 쟁투사, 관송사의 근심이 있다.

      (청우정단)                                                           

   ※ 백호(白虎)가 임(臨)한 지반의 방위에서 풍(風)이 일어난다.

   ※ 백호(白虎)가 기(氣)가 있는 천신(天神) 또는 기(氣)가 있는 지(地)에 지반(地盤)에 임(臨)하면 대풍

       (大風)이 있다.  

   ※ 해 자(亥子)가 신(申)이나 유(酉)에 가하면 대홍수이고 구진(勾陳)이 승하면 장마비가 된다.

       겨울에 정단하면 대설(大雪)이고 공망 또는 토(土)를 제극하면 우(雨)나 설(雪)은 없다.

   ※ 구름과 약한 비가 있고 바람 약간 있다.

      (난사교섭)

   ※ 간상신(干上神)이 지상신(支上神)을 제하면 좋고 반대의 경우는 불량하다.

   ※ 초전(初傳)에 청룡(靑龍)이나 귀인(貴人)이 승하고 과격(課格)이 길하면 상대는 성의가 있다.

   ※ 일간상신(日干上神)에 길장(吉將)이 승하고 천시(天時)가 왕旺) 상(相) 휴기(休氣)를 얻고 상하(上下)가

       상생하면 길이고 이와 반대면 흉하다.

   ※ 일지상신(日支上神)에 흉장(凶將)이 승하고 천시(天時)가 사(死) 수(囚)가 되고 상하(上下)가 상극하면

       흉이다. 이와 반대면 길이다.

      (음신정단)

   ※ 일간과 초전이 상생(相生)하면 서신(書信)이 온다.

      (방문소재 정단)                                                     

   ※  일지상신이 신(申) 이면 부재중이다.

      (혼인)

   ※ 혼인은 교차탈기하고 상생하여 속하면 이루어지고 지체되면 중, 말전 공망으로 불성이다.   

      (천괴)

   ※ 戌에 朱雀이 승하여 낡은 것(문장)을 새로이 하는 상이다. 공망이면 이름이 확실하지 않다(즉 제목이

        확실하지 않다)

      (기다리는 사람)

   ※ 행인은 중도에 지장이 있어 오지 않는다. 공망이 지난 후에 온다.

      (청탁)

   ※ 貴人이나 윗사람에게 연고를 이용하여 자신의 富貴나 승진등을 하려 부탁을 하면 貴人의 힘이 부족하

       여 이루어지지 못하니 다음기회로 미루어야 한다.   

      (매매. 거래)

   ※ 매매는 주인 자신이 정하지 못하고 진행도 되지 않으므로 불성이다.         

      (영농)

   ※ 가축은 개 또는 돼지는 손해. 소는 길하다. 밀. 보리는 길하나 수확은 감소한다.

      과격(課格)

   ※ 恩多怨深格: 일간은 初에 生하여 은혜를 베푸나 中은 末을 생하고 末은 일간을 剋 也.

       初→ 中→ 末을 부추기는 형상

   ※ 交車脫氣格 - 서로 이용하려는 속셈-교차탈기가 되면 교섭건은 화순양보로 잘 이루어진다.

   ※ 白虎入喪車格: 申/巳 巳는 喪車, 病占에 凶 也(辰月 死氣는 申).

   ※ 重審課 元胎格: 何事도 순조롭지 못하고 숨어서 나타나지 않으며 멀어서 통하지 않으니 정도를 지키고

       있으면 형통하게 되고 망동하면 재앙을 초래한다.

   ※ 重審課 下에서 上을 극하는 것이 一位가 있으며 이를 초전으로 한다.       

   ※ 勵德格: 高官은 관직의 변동이 있고 소 관리는 퇴직한다. 모든 일은 때를 기다려야 한다.

       사람은 道를 지킬 때는 복이 되고 道가 문란해지면 禍를 초래한다. 덕행을 장려하는 의미로 勵德格이라

       한다. 小人은 이 격을 얻으면 편안하지 않고 직장에 있는 사람은 퇴직의 우려가 있다. 조상신에게 치성

       을 드리면 평안하다.

   ※ 斬關格은 처음은 행동상 곤란하나 멀리 움직이는 상이니 먼 곳으로 가면 이익을 본다.

   ※ 斬關格: 勞苦를 피하지 말라.

   ※ 元胎格은 임신건이 아니면 변경 갱신의 징조가 있다.

   ※ 元胎格은 老人 小兒의 病은 不宜하다.

   ※ 元胎格은 사맹(四孟)이며 오행을 생(生)하는 곳이기에 무릇 소아(小兒)의 유신(類神)이라고 한다.

       어느 일도 새로운 의미가 있는 일을 정단하려 하며 갱신의 징조이고 회태(懷胎)에 관한 정단은 임신

       (姙娠)한다. 천장이 길하면 길함이 더한다.

   ※ 일간은 支上에 설기되고 日支는 干上에 설기되어 교차 설기되고 있다.  

       일간이 초전에 설기되니 세 곳에 설기가 되므로 탈설. 도난. 소모의 어려움을 주의해야 한다.    

     과격(課格)의 해설

   ※ 이 과(課)는 하(下)에서 상(上)을 극하는 것이 있는데 이것을 초전(初傳)으로 발용(發用)하니 중심과

       (重審課)이다. 3과를 초전(初傳)으로 하면 가정사가 문제가 되는 것이 많다.

       삼전(三傳)은 사맹신(四孟神)으로 원태격(元胎格)이되고 중전(中傳) 말전(末傳)이 공망(空亡)되어

       초전(初傳)의 일신(一神)으로 길 흉을 정단 해야 한다.

       초전(初傳)은 일간(日干)의 설기신(洩氣神)으로 조건이 어렵다. 구진(勾陳)의 흉장이 있으며 밤 정단

       은 귀인(貴人)이 되어 귀인(貴人)의 협조를 득할 수 있는데 밤의 귀인(貴人)은 사(巳)의 낮에지지(地

       支)에 임하고 낮의 귀인(貴人)은 유(酉) 밤의 지지(地支)에 임하여 귀인착오가 되니 이는 나의 중요한

       일을 귀인(貴人)과 의논할 수가 없으며 적당하지 않음을 의미한다.

       또한 일간(日干) 기궁(奇宮)의 일위(一位) 전지(前支)가 밤 귀인(貴人) 신(申)에 해당되므로 기궁(奇宮)

       의 바로 앞에 있게되어 일을 추구하는 것이 까다롭다.

       귀인(貴人)이 반기지 않는다는 뜻이다.

       귀인(貴人)은 존장인(尊長人)에 비교되고 더 높은 위치에 있는 사람으로 비교할 수 있다.

       이러한 귀인(貴人)의 조건이면 귀인(貴人) 또는 윗사람으로부터 책(責)을 받거나 허물을 잡히게 되어

       흉하다.      

       예의(禮意)를 다하여 존장인(尊長人)이나 귀인(貴人)에게 대하여야 한다.

       이 설명은 복합적으로 작용하는 것인데 중심과(重審課)는 하(下)에서 상(上)을 극하는 것이다.

       아랫사람이 윗사람을 공격하는 것이니 윗사람에게 불리하고 아랫 사람에게 이롭다.

       존(尊)에 불리하고 비(卑)에 이로우며 남자는 불리하고 여자에게 이롭다. 즉 하극상(下剋上)의 형상이

       니 아랫사람은 윗사람의 주위를 살펴야 한다. 아랫사람은 윗사람으로부터 사랑 또는 지원을 받아야 순

       리이니 윗사람은 아랫사람을 잘 지도해야 존경을 받고 덕(德)을 쌓을 수 있는 것이어서 서로 서로 지킬

       것을 지키며 의무를 다할 때 복(福)을 누릴 수 있는 것이다.

       이러한 귀인(貴人)의 조건은 현실에서 자신의 사업과 직장의 일로 귀인(貴人)에게 청탁이나 부탁을 하

       여 목적을 이루려 한다면 귀인(貴人)에게 책(責)을 당하여 오히려 안한 것만 못한 결과가 되니 시작을

       하지 않아야 한다.         

       중전(中傳) 말전(末傳)이 공망(空亡)이면 전(傳)에 행(行)하지 못한다. 일간상신(日干上神) 묘신(墓神)

       이 승하여 공망(空亡)이 되었으니 나의 일은 풀리지 않고 답답할 정도로 막혀 있고 질병 정단에 매우 흉

       하며 소송사도 흉하다.      

       천괴(天魁)가 승하면 참관격(斬關格)이 되며 참관(斬關)은 토신(土神)이 왕(旺)하여 스스로 막히게 하
       는 것이니 갑자기 어려운 일이 생기거나 누구에게 쫓기는 입장이 되면 피하는데 좋으며 여행 질병 등은

       흉 하다. 더구나 말전(末傳)이 공망(空亡)이 되면 막히어 지체되고 풀리지 못한다.

       일지상신(日支上神)은 설기신(洩氣神)이며 자손효(子孫爻)가 승하여 일지(日支) 상하(上下)는 지합(支

       合)하며 극을 하고 있으니 화합중에 다투고 다투면서도 화합하는 상이다.

       일지(日支)의 음신(陰神)에 역마가 승하고 공망(空亡)이 되었으니 가족가운데 여행하려는 사람이 있으

       나 역마(驛馬) 공망이면 여행 출행은 불길하다.

       삼전(三傳)은 초전(初傳)으로부터 말전(末傳)까지 체생(遞生)하여 길하여 타인의 도움을 받을 수 있는

       유정한 사람의 형상인데 공망(空亡)이 되어 모두 빈말뿐이고 그 진실 됨이 없다.

       오히려 타인에게 속아넘어가는 일을 당하고 손해 보는 일이 많다.

       일간(日干) 일지(日支)는 교차탈기(交車脫氣)가 된다. 상호간 의사는 통하지만 자신의 이익 되는 방향으

       로 이끌려 한다. 즉 아전인수(我田引水)식의 생각을 갖고 있다는 것이다. 교섭 타협은 진행이 되어도 서

       로 이용하려는 속셈이 있는 것이다.

       일간(日干) 일지(日支)가 교차탈기(交車脫氣)되고 초전(初傳)에 설기되므로 허무한 일을 당하게 되고 손

       해(損害) 손재(損財) 소모(消耗)되는 일을 만난다.

       초전(初傳)이 중전(中傳)을 생하고 중전(中傳)이 말전(末傳)을 생 하여도 말전(末傳)은 일간(日干)을 극

       하는 귀살(鬼殺)이 되므로 체생(遞生)은 좋으나 결국은 나를 핍박하는 살(殺)이 되니 일간이 초전(初傳)

       에 은혜를 베풀어도 끝내는 나를 원수로 대하니 은혜를 원수로 갚는 것이다.

       중전(中傳) 공망(空亡)은 요절공망(夭折空亡)이라 하여 어느 일을 하여도 중도(中途)에서 사라지는 것이

       며 말전(末傳) 밤 정단이면 천공(天空)과 공망(空亡)이 승하면 공설공론(空舌空論)에 불과하다.

       어느 일도 중도(中途)에 좌절(挫折)하게 되는 것을 의미한다.                               

       이과는 원태격(元胎格)이며 초전(初傳)에서 말전(末傳)으로 체생(遞生)하며 생현태격(生玄胎格)에 해당

       한다. 천반(天盤)이 지반(地盤)의 장생(長生)에 해당하여 이 뜻이 있다.

       이 격은 하나로 시작하여 열이 되는 발전하는 기상이다.     

       임신을 하면 태아(胎兒)가 정상적으로 잘 성장하며 작게 시작하여 크게 되는 상을 의미하는데 아쉽게도

       공망(空亡)의 함정에 빠져 그 길한 천기(天氣)를 발휘하지 못한다.

       중전(中傳)의 재물(財物)은 역마(驛馬) 재(財)이며 공망(空亡)이니 사업자금이나 무역하는 재물 또는 여

       러 재물을 취급하는 일은 어렵고 직위의 일이라면 승진(昇進) 영전(榮轉)의 일은 희망대로 되지 않는다.

       또한 윗 사람 부모로부터 원조를  받는 일은 어렵고 기대할 수 없으니 마음을 비워야 한다.

       이것이 원태격(元胎格)의 특징인데 간단히 부가 설명하였다.

       해(亥)에 현무(玄武) 백호(白虎)가 승하면 신흥종교(新興宗敎)로 인하여 재물의 손괴(損壞)를 당하거나

       망신을 당하는 일이 있다고 하였으며 밤 정단은 종교인이나 종교로 인하여 사기(詐欺)나 손재(損財)를

       당하는 일이 있거나 지나친 소비를 하여 그 뒷감당을 하지 못하는 경우다.

       또는 자신의 분수에 넘치는 기부를 하거나 희사를 하여 그 후유증으로 채무를 감당할 수 없는 경우다.

       그러므로 자신의 중심을 잘 유지하여야 한다.

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        월장<月將> 가시<加時>하여 하나의 국<局>이 조식되면 그 국<局>에 해당되는 사람의 길 흉사는 셀 수 없을 정도

        로 많다.

             육임에서는 사람의 인사만사 어느것도 해당하지 않는 것이 없다.

             다만 우리 자신이 적용하는데 부족한 면이 있기 때문에 문제가 있는 것이다.

             세상에 태어날 때부터 잘하는 사람이 어디 있겠는가?  

                       노력하다보면 하나 하나 알 게 되는 것이지...

              여기에 제시한 방법은 무진일 10국 <戊辰日 10국> 에만 해당하는 사항이다.

              그 외의 사항은 육임을 기본적으로 공부한 역학도라면 정단할 수 있으리라 본다.

              다른 국<局>도 이런 방법을 원용하면 어떨까 해서 여기 소개하는 것이다.

                        물론 충암은 현재 이 방법으로 720국을 정리하여 활용하고 있다.

                        충암이 할 수 있다면 이 세상 어느 누구도 할 수 있으리라고 본다.

                                                                               08년 음 3월