임신 일<壬申日> 1국  공망   戌 亥   

                                            貴＋순   貴－역                 

                                                                               ○  ○   

                              子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥                 

                              子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥

                                                                              ○    ○

    과체 길흉 해설

     복음과(伏吟課)

                통간(統艮)의 체(體). 수구대신(守舊待新)의 상(象).

                정중동(靜中動)의 징조이다. 급속한 진행은 좋지 않다.

                신중하면 재해는 일어나지 않는다. 시험, 지위, 명예를 구하는 일은 좋다.

                질병, 송사, 쟁(爭)은 동춘(冬春)에는 재해가 가볍고 추하(秋夏)에는 중하다.

                경거망동하지 않으면 근심사는 일어나지 않는다.

         과숙격(寡宿格). 자임격(自任格)  원태격(元胎格). 두전격(杜傳格).

    ◈  百事가 서로 배치되는 상. 六親은 無德하고 生國을 떠난다.

    ◈  강폭에 흐르기 쉽다. 매사가 지나친다.

    ◈  생기(生氣)발발(勃發)하다

    ◈  每事가 杜塞不通하니 다시 계획을 세우라.

      ◇ 상대와는 화해하는 기운이 없다. (天盤 六害).

      ◇ 秋 冬月이 吉 하다.

      ◇ 十惡大敗日      

      ◇ 취직 불가 祿이 空亡에 있어서 공명 구직 불리하다.

      ◇ 貴人이 卯酉에 임하면 자기를 수호하여 조용히 때를 기다리는 것이 좋다.

      ◇ 시작은 있으나 끝이 없다.

      ◇ 干上에 空亡이고 天空이 승하면 사물이 공허하니 추구하지 말아야 한다.

      ◇ 사관 구직에 불리하다(祿馬空亡) 그러나 종교인에게는 길조.

      ◇ 初傳이 공망(天空)이면 何事의 동기가 유명무실하다.

           1국의 의미하는 조건.  

     ☞    매사가 지나쳐서 탈이다. 되는 것이 별로 없으니 때를 기다려야 한다.

              시기 의심이 강하니 어느 일도 함께 하지말고 주의하라.

      래방인의 사정과 래방인은 어떤 사람인가를 보는 사항>>

         어떤 사람인가.

        ⌦  大出家人 : 天空이 空亡이고 德神 - 길신이 同乘이면 僧徒이다.

        ⌦ 종교, 頭領人:太常이 日上-占時上에 있고 官星이 되며 三合. 成神. 德神을 띠면..(申子辰月)

      래방인의 사정.

       ⌧  時와 日支가 　 - 破되고 日支上에 父母爻 - 空亡은 가정불안사 또는 주거 문제사.

      (귀인)

    ※ 貴人이 卯酉에 임하면 자기를 수호하여 조용히 때를 기다리는 것이 좋다.

      (구재)

    ※ 財神이 靑龍이 있으나 초전이 공망이니 구하기 어렵고 구한다 해도 小財에 지나지 않는다.

        亥日 亥月이 길하다.

      (구관 구직 사관) 

    ※ 구직은 德과 祿이 공망으로 어렵고 공망이 지난 뒤에 가능하다.

      (간상 지상)

   ※ 干上에 천공(天空)이 있으면 타인에게 허사(虛詐)의 일을 당한다.

    ※ 日德, 日貴가 干上에 승하여 윗사람의 원조에 의해 일이 된다.

    ※ 함부로 망동하지 말라(祿 旺 干上). 구태를 지키는 것이 좋다.

    ※ 干, 支 上에 六害가 있고 가운데 太常이 있으면 행동이나 起居가 존장의 의혹을 받는다.

    ※ 干上에 空亡이고 天空이 승하면 사물이 공허하니 추구하지 말아야 한다.

       (가출 도적. 사용인)

    ※ 玄武 陰神에 범인 숨는 장소다.  

    ※ 도적이 남녀(男女)인가를 알려면 현무(玄武)의 음신(陰神)의 상하(上下)를 본다.

        즉, 둘 다 양(陽)이면 남(男)이고, 둘 다 음(陰)이면 여(女) 이다.

        양(陽)과 음(陰)이 섞여 있으면 승한 천장(天將)의 음양(陰陽)으로 안다.

          陽  貴人 　蛇 朱雀 勾陳 靑龍 白虎

          陰  六合 天空 太常 玄武 太陰 天后

    ※ 현무(玄武)가 양지(陽地)에 타면 남자이고, 음지(陰地)에 타면 여자이다.

        왕상하면 연소자이고, 휴(休). 수(囚)는 노인이다.

        길신에 타면 세력 인이고. 흉신에 타면 흉악 인이다.

    ※ 현무(玄武)가 신(申)에 타면 서남에서 온다. 얼굴은 희고 신체는 크다.

    ※ 삼전(三傳). 일지(日支). 행년상(行年上)에 일귀(日鬼). 현무(玄武)를 보면 도적은 여러 명이

        고 없으면 한두 명이다.  

        일진(日辰)과 행년상신(行年上神)에서 도신(盜神)을 극하면 또 일귀(日鬼)를 제하면 도둑은

        잡기 쉽다. 도신(盜神)을 제하는 신(神)에서 일간을 생(生)하면 도적 맞은 물건을 찾게 된다.

    ※ 구진(勾陳)이 도신(盜神)을 극하면 도적을 잡기 쉽고 이와 반대면 어렵다.

    ※ 현무(玄武) 순행(順行)은 도적이 도주하고 현무(玄武)의 역행(逆行)은 도적이 숨어 있다.

    ※ 도적(盜賊)이 잡히는 날은 도신(盜神)을 극하는 일(日) 또는 일귀(日鬼)를 극하는 날에 잡힌다.

        월지  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑

        盜神  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子              

    ※ 玄武 乘神은 오는 방향이고 地神은 가는 방향이다.                  

      (공망)                                                                

    ※ 천지상하 空亡은(末) 財를 정단하면 損傷을 招來 也. 그러나 不實 憂患은 消散 한다.

        罪科는 解消되고 病은 제거되며 安穩하게 된다. 그러나 초전 공망이 중첩되면 新病은 치료.

        舊病은 사망.   

    ※ 일간 陽神 陰神이 모두 공망하여 움직이면 이익이 없고 조용히 정지하여 일을 행하면 길조가

         된다.                                               

    ※ 사관 구직에 불리하다(祿 馬 空亡) 그러나 종교인에게는 길조.

    ※ 初傳이 공망(天空)이면 何事의 동기가 유명무실하다.

    ※ 初傳이 空亡이고 天空이 승하면 사물이 공허하니 추구하지 말아야 한다.     

    ※ 이과는 삼전에 공망이 있는데 년명상신이 이와 같이 공망이 되면 공망은 해소 되어 구직(목적

        사)의 길은 빠르다.

      (미모)

    ※ 3과 玄 뚱뚱하고 顔色은 검다. 靑은 아름답고 청수 하다.

      (부정)

    ※ 壬癸日 天目(辰), 寅卯辰月이 日辰(年命上)에 있으면 가택부정.

       (소쟁정단)

    ※ 천공(天空)이 일지상신 또는 일간상신에 묘신(墓神)이 임하면 감금된다.

    ※ 六害 自刑은 불리하다. 화해가 길하다.

      (삼전)

    ※ 三傳 玄武가 들면 도로의 神이다. 조용하면 재앙을 면할수 있으나 활동하면 흉해를 만난다.

      (墓 정단)

    ※ 묘상신(墓上神)이 왕상하고 길장이 타고 일간을 생(生)하면 생인(生人)과 묘상(墓上)이 모두

         길하다. 이와 반대이면 흉상이다.

    ※ 일지(日支) 또는 일지상신(日支上神)이 일간을 생(生)하면 모두 길하고 일지 또는 일지상신이 일간         을 극하면 흉하다.

    ※ 초전(初傳) 오행이 수왕(水旺)이면 자손에 지자(知者) 현인(賢人)이 발복한다.

        수(囚) 사(死)이면 수산, 어업 또는 천업(賤業)을 영위한다.  

    ※ 제4과를 묘지(墓地)로 하므로 묘상(墓上)에

        인신사해(寅申巳亥)를 보면 상상(上相)이고 지(地)는 후(厚)하고 길상이다.

    ※ 묘상(墓上)에 길장이 있고 왕상하면 가운(家運)이 향상하고 부귀 발재(發財)한다.

        그러나 휴수(休 囚)되고 흉장이 타면 가운(家運)이 쇠하고 재화(災禍)가 발생 한다.

    ※ 묘소상신(墓所上神)과 일간 또는 상신(上神)과는 상생(相生) 상합(相合)함을 바라며 형해(刑

         害)를 바라지 않는다.                                       

    ※ 묘상은 처음 길지를 구하기 어렵다. 그러나 후에는 가능하다.   

      (시험 선거)

    ※ 시험(선거)은 일간 초전이 공망이 되어 太常 天空 靑龍 長生 있으나 나의 실수가 있고 합격

        은 어렵다.

    ※ 德入天門格: 天文亥에 德이 加. 初傳 也. 시험 점에 高점수로 합격.

      (소식 서신)

    ※ 寅. 申에 后 乘은 원방에서 소식 - 서류가 온다.

      (여행정단) 

    ※ 여행불길: 杜傳格

    ※ 日德 祿 空亡이고 日干上 공망은 출행 無益이다.

      (역마)

    ※ 驛馬가 중첩되면 두 개의 사건으로 움직이게 될 일이 있다.

      (임신) 

    ※ 杜傳格은 폐색불통이기 때문에 임신은 불구아를 임신한다.

    ※ 元胎格 空亡은 産育 정단은 空亡으로 生育하기 어렵다.

    ※ 임신은 여아이다.

    ※ 伏吟課 支上에 玄 出産兒에 疾病 有.

    ※ 上神 六害는 胎兒가 상하여 위험하다.

    ※ 부부 년명상신에 三合의 支가 있고 년월이 왕상되면 왕잉격(旺孕格)이 되어 그 해에 임신한다.

      (육해)

    ※ 피차간에 서로 의심을 갖는다(六害).

    ※ 암암리에 타인의 害를 받는다(四課 六害).

    ※ 1과와 3과가 육해(六害)가 되고 태상(太常)이 사이에 있으면 행동과 기거(起居)가 모두 귀인

         (貴人)의 의혹을 받게된다.

      (인 택 人 宅 )                                                                 

    ※ 申이 支上에 있으면 타인이 선물을 보내온다.

    ※ 人宅이 왕성하면 앉아서 도모하여 유리하고 유익을 얻는다.

    ※ 일간의 陰神이 왕상하면 남자의 집은 부유하다. 1. 2과 生 比 合은 화합이다.

    ※ 일지의 陰神이 왕상하면 여자의 집은 부유하다. 3. 4과 生 比 合은 화합이다.

    ※ 人宅이 육해(六害)가 되어 인정이 편하지 않다. 서로 시의(猜疑)가 있다.

    ※ 宅上 玄 : 실패의 件있다.

    ※ 이사 여행 또는 사업을 시작하면 이익은 없고 자신의 돈만 쓰고 실패하게 되니 시작을 하면 안

        된다.                                                     

    ※ 형제 친구 동료의 돈 거래는 매우 흉하다. 자손의 일로 돈이 들어가고 선박 자동차 등의 일과

        집을 수리하는 일 등으로 돈이 들게 된다. 현재를 지키는 것이 유익하므로 집이나 직장이나

        변화를 주지말고 유지해야 한다.

    ※ 낮 정단은 태상(太常)이 승하여 혼인 경사(慶事) 등으로 인하여 과다한 지출을 하게 되니 이를

        철저하게 준비하고 계획해야 한다.

    ※ 밤 정단은 天空과 空亡이 있어서 허망한 일로 손해를 크게 보거나 타인에게 사기, 속임을 당하

        거나 분명하지 못한 일에 손을 대서 손재수를 크게 입을 것이니 주의를 요한다.

      (질병)

    ※ 初傳 亥/亥는 심장. 복통이다.

    ※ 日德 공망은 尊長 병점은 사망 也.

    ※ 元胎格은 노인 소아의 병은 좋지 않다.                                   

    ※ 鬼를 制御하는 곳에서 양의(良醫)를 얻는다.

    ※ 초전 공망은 오래된 질병은 어렵고 신병(新病)은 치유된다.

    ※ 기관지(호흡기). 신장. 방광. 근골신경통.

      (초전)

    ※ 初傳 太常 天印(午月) 天詔(寅月) 月將. 旺相을 득하라: 高官人의 格.

    ※ 제1. 2과를 初傳으로 하면 스스로 싸울 힘이 없으며 일에는 공허한 것이 많다.

        그러니 선두에 나서면 좋지 않다. 外事를 주관한다. 자기가 모사를 하여도 힘이 없어 실적이

        미미하다.  

    ※ 初傳 天空 行年上을 剋하면 사용인의 努를 받고 또 도망사건 起.

    ※ 초전(二課)가 되므로 사건의 발단은 외부에서 온다. 존상인의 도움을 기대할 수 없다(공망을

         벗어나야).

    ※ 初傳이 空亡이고 天空이 승하면 사물이 공허하니 추구하지 말아야 한다.

    ※ 初傳 祿 太常이면 재물의 즐거움이 있고 俸祿에 기쁨이 있다.

    ※ 初傳 太常이고 행년상신을 생하면 당해년에 衣食住의 기쁨이 있다. 또는 화합사가 있다.

    ※ 初傳 太常이고 행년상신을 극하면 당해년에 술자리 다툼. 재물의 다툼. 衣食住의 근심이 있다.

    ※ 初傳 天空이고 행년상신을 생하면 당해년에 아랫사람(고용인). 고위인의 면접사. 또는 교제사

        가 원만하고 노동계통에 기쁨이 있다.

    ※ 初傳 天空이고 행년상신을 극하면 당해년에 고용인에게 모욕을 당하고 사기사건에 휘말리며

        하는 일에 막힘이 많아서 근심이 있다.   

     (청룡)

    ※ 生氣에 靑龍이 승하면 서서히 발복 한다.                                  

      (천문)

    ※ 천문상에 록(德神祿馬)이 승하면 천문에 들어간다고 하여 그 祿의 귀함이 더한다.

        다만 천문(亥)이 공망이 되어 귀함이 가벼워지며 또한 그것을 보전하기 어렵게 된다.   

      (청우정단)                                                           

    ※ 복음과(伏吟課)는 정신(丁神)이 없으면 청(晴)과 우(雨)가 상반한다.

    ※ 청룡(靑龍)이 기(氣)가 있는 신(神)에 가(加)하면 풍우(風雨)가 있다.         

    ※ 청룡(靑龍)이 신유(申酉)에 절(絶)이 되지만 풍우의 신(神)이 겹쳐 있으므로 풍우(風雨)가 있다.

    ※ 해 자(亥子)가 신(申)이나 유(酉)에 가하면 대홍수이고 구진(勾陳)이 승하면 장마비가 된다.

        겨울에 정단하면 대설(大雪)이고 공망 또는 토(土)를 제극하면 우(雨)나 설(雪)은 없다.

    ※ 일간상신에 수(水)가 있고 수기가 왕(旺)하다. 비가 온다. 그러나 다시 그치고 바람이 분다.

      (난사교섭)

    ※ 초전(初傳)에 공망이나 주작(朱雀)이 승하면 상대가 속이는 것이다. 믿지 말라.

    ※ 交車六害格: (日干 支上, 日支와 日干上神)출발은 매우 양호하나 後에는 막힌다.

        서로가 의혹을 품는다.

      (등산정단)

    ※ 일지상(日支上)에 현무(玄武)가 승하면 도난(盜難)이나 나쁜 사람의 해(害)를 당한다.

    ※ 일간상신(日干上神)에 길장(吉將)이 승하고 천시(天時)가 왕旺) 상(相) 휴기(休氣)를 얻고

        상하(上下)가 상생하면 길이고 이와 반대면 흉하다.

    ※ 일지상신(日支上神)에 흉장(凶將)이 승하고 천시(天時)가 사(死) 수(囚)가 되고 상하(上下)가

        상극하면 흉이다. 이와 반대면 길이다.

      (음신정단)

    ※ 三傳에 白虎 六合 丁馬(二馬) 중에 어느 하나가 승하면 고요한 가운데 움직임이 있어 통신은

        즉시 온다.(공망을 참조하라)

    ※ 일간과 초전이 상생(相生)하면 서신(書信)이 온다.     

       (방문소재 정단) 

   ※ 일지상신이 신(申) 이면 부재중이다.

      (혼인)

   ※ 寡宿格은 혼인 불길하다.

    ※ 天后가 탈기되면 결혼 경사에 비용이 많이 든다.

    ※ 혼인은 이루어져도 六害되어 후에 파한다.                                 

    ※ 일지 上 下가 일간을 生 하면 여자는 시집가기를 원하고 있다.

      (이사의 길흉)

    ※ 이사를 해도 무방한데 쉽게는 하지 못한다. 그리로 실물. 도난수가 있다.

      (기다리는 사람)

    ※ 행인은 늦게 온다. 초전 공망으로 늦어진다.

      (매매. 거래)

    ※ 매매는 이루어지지 않는다.

       (영농)

    ※ 밀. 보리. 곡류는 길하고 가축은 돼지는 손실 있다.

       과격(課格)  

    ※ 德入天門格: 天文亥에 德이 加. 初傳 也. 시험점에 高점수로 합격

    ※ 伏吟課 陽日은 自任格이다. 스스로 강하여 흉을 부른다. 조용하게 지키는 것이 유리하다.

        망동하면 지체 정체되어 장닉(藏匿)의 상태가 되어 구부리면 펴기 어렵다. 사람의 장해를 만

        나게 되고 대중이 모두 단결하여 비방을 하거나 개인은 소행이 불량하다.

        현직인은 영전의 기쁨이 있고 만용(蠻勇)을 하지 않으면 흉하지 않다.

    ※ 伏吟課

        伏吟은 구부리고 펴지 않는 靜中에 있는 것을 말한다.

        생각에 따라서 움직이고 어느 일도 閉塞한다. 유순하게 스스로를 지키면 길하고 움직이면 흉

        이고 정체 된다. 실물은 가까운데 있고 방문해도 상대는 나오지 않는다.

        병은 신음하며 말을 하지 않는다. 대인은 陽日은 속히 오고 陰日은 늦어진다.

    ※ 伏吟 杜傳格은 모든 일을 중지하고 다시 시작하는 것이 좋다.

    ※ 이 과는 양일(陽日)은 일간상신(日干上神)을 취하고 중전은 형(刑)을 쓰며 말전은 충(　)을 채

        용한다. 또한 체형체극(遞刑遞剋)이 되어 어려움을 겪고 난 후에 길조가 있다.

    ※ 寡宿格: 骨肉의 분리를 방비해야 한다(이별의 걱정이 있다). 구류술업, 승도에게는 길하다(종

        교인에게는 길조이다).

    ※ 初傳 孤辰格은 승려에게 이롭다. 占婚은 凶 也.

    ※ 元胎格은 임신건이 아니면 변경 갱신의 징조가 있다.                      

    ※ 元胎格은 老人 小兒의 病은 不宜하다.

    ※ 元胎格은 사맹(四孟)이며 오행을 생(生)하는 곳이기에 무릇 소아(小兒)의 유신(類神)이라고

        한다.

        어느 일도 새로운 의미가 있는 일을 정단하려 하며 갱신의 징조이고 회태(懷胎)에 관한 정단은

        임신(姙娠)한다. 천장(天將)이 길하면 길함이 더한다.

    ※ 元胎格은 꽃이 핀 후에 결실이 있는 것이니 잉태를 보면 임신하고 이름을 물으면 장차 발전하

        고 이익을 물으면 이익이 있을 것이다. 그러나 공망이면 玄胎는 자라지 않는다 하여 양육하기

        어렵다.

    ※ 이 과는 초전이 덕록(德祿)으로 되고 천공(天空)이 승하며 공망으로 되어 공상공(空上空)이니

        허사가 있고 실(實)이 없다. 중전은 장생(長生)이고 말전은 역마(驛馬)이다. 다만 초전이 공망

        으로 됨이 아까운 상이다.

        사과(四課)는 육해(六害)가 되어 의혹과 시의(猜疑)가 있다. 그러므로 의혹사가 있으니 함께

        일을 모사(謀事)하지 않아야 한다. 주의와 예방을 요한다.

        과전(課傳)이 모두 사맹신(四孟神)은 어느 일도 새로운 뜻이 있다. 대인(待人)은 즉시 오고 먼

        곳의 사람이 아니다. 귀인이 묘(卯) 유(酉)에 승하면 구직 공명은 때를 기다려야 한다.

        밤 정단은 야귀(夜貴) 사(巳)에 승하고 일간 상신과는 충이 되어 입시 구직 공명은 어렵다.  

     과격(課格)의 해설

    ※ 이 과는 천지반(天地盤)이 모두 본궁(本宮)에 좌(坐)하여 부동(不動)하므로 복음과(伏吟課)이

        다.

        양일(陽日)은 강하여 자임격(自任格)이라 하는데 강함이 과하여 일을 지나치게 하여 강폭에 흐

        르기 쉽다. 스스로 강하니 지나친 행동이 되기 쉽고 이로 인하여 화(禍)를 발생하게 한다.

        삼전(三傳)은 모두 사맹신(四孟神)이며 원태격(元胎格)이 된다. 초전(初傳)은 자 형(自刑)이 되

        고 스스로 막힘을 만들어 두전격(杜傳格)이 된다. 두전격(杜傳格)은 하던 것을 수정하고 보완

        하여 새롭게 고쳐 다시 시작해야 한다.

        초전(初傳)은 공망(空亡)이니 과숙격(寡宿格)이다. 일간상신(日干上神)에 록신(祿神)이 승하여

        망동(妄動)을 하지 말아야 한다.

        일간상신(日干上神)이 초전(初傳)이 되어 공망(空亡) 되었으므로 시작이 어렵다.      

        초전(初傳)과 중전(中傳)은 형(刑)이되고 중전(中傳)과 말전(末傳)은 충(　)이 된다.

        원태격(元胎格)은 생기(生氣)가 있으며 새로운 창조적인 개념이다.

        임신을 한다거나 새로운 일을 시작하거나 수정하고 고쳐서 나아가는 상이다. 그러나 초전(初

        傳)이 공망(空亡)이 되면 원태(元胎)는 자라지 못한다.

        임신(姙娠)도 생육(生育)하기 어렵고 임신의 가능성도 낮다.

        일지상신(日支上神)은 일간(日干)의 장생지(長生地)이며 상하(上下)가 모두 겹쳐 왕(旺)한 기

        운이다. 일간상신(日干上神)은 록신(祿神)인데 천공(天空)이 승하여 공망(空亡)하니 공상공

        (空上空)의 형상(形象)이 되어 허사(虛事)가 많다.

        공상공(空上空)이 되면 하사(何事)도 추구하지 말라고 비전(秘典)에 전하였다.       

        그러므로 타인에게 속임을 당하거나 사기(詐欺)를 당함을 주의하고 분명하게 알지 못하는 일

        을 손대서 가진 자본을 모두 잃어버리고 말 것이니 매우 조심을 요한다.

        태상(太常)이 승하면 연회(宴會) 주식사(酒食事) 의복(衣服)의 일로 많은 경비를 허비하게 되니

        실컷 쓰고 나중에는 후회하게 될 것이므로 계획을 잘 세워 적절한 조절이 필요하다.

        또한 태상(太常)은 취직이나 직장에서 승진이나 개인적 욕심으로 금전의 소모가 많고 밤 정단

        에 자손의 일이면 자손이 재물을 탕진하거나 실패를 하여 부도를 내거나 큰 어려움에 봉착하게

        되니 조심을 요한다.

        스스로 형(刑)을 하는 것은 스스로 화(禍)를 자초하는 것이며 완급의 조절을 하지 못하여 자신

        의 발등을 자신이 찍어 괴로움을 당하는 것이다.

        중전(中傳)은 일간(日干)의 장생(長生)이며 말전(末傳)은 역마(驛馬)가 된다.        

        일간(日干) 일지상신(日支上神)은 육해(六害)가 된다. 서로 왕(旺)한 기운을 가지면서 육해(六

        害)가 되는 것은 오히려 겸손하여 미덕(美德)이 있으며 함부로 행동하거나 조급한 것은 큰 실

        수를 하고 오해를 남긴다.

        그러므로 함께 일을 계획하거나 도모하지 말아야 한다. 많은 것을 가진 자(者)가 많은 것을 가

        진 자(者)를 만나면 그 많은 것이 욕심이 나서 해치려 하게되므로 하사(何事)도 주의를 하여야

        한다.

        복음과(伏吟課)는 정중동(靜中動)의 상(象)이며 수구대신(守舊待新)의 상(象)이다.

        조용한 가운데 움직이며 때를 기다려야 한다.

        매사 함부로 앞서나가서는 안 된다. 교양과 겸손을 가지고 선비와 같은 마음으로 지혜롭게 생

        각하고 행동해야 하는 것이 본과(本課)이다.                

        군자(君子)는 겸손하고 덕을 수행하고 때를 기다려야하며 큰 힘과 권력을 휘두른다고 하여 그

        권력이 10년을 넘길 손가. 여름의 꽃은 십일을 넘기지 못한다고 했다.

        한때 흥청망청 큰 힘을 자랑했다 해도 스스로 막힘을 만들면 오고 가도 못하는 신세가 되는 것

        이니 자중하고 겸손해야 한다.

        일반사람은 하던 일이 잘 안되면 하던 일을 바꿔서 해야 손해를 줄일 수 있다.      

        초전(初傳)이 공망(空亡)이고 자형(自刑)이므로 두전격(杜傳格)이라 한다. 이동이나 여행 출행

        을 금한다. 직장을 옳기는 일이나 이사 여행이나 하던 일을 그만두고 사업을 시작하면 큰 손해

        를 보게 될 것이니 함부로 움직이면 손재가 있다.

        형제 친구 동료 등과 금전의 거래는 손해를 보게되고 자동차 또는 집을 수리하는데 지출이 많이

        발생하게 된다.

        이웃이나 친목회 교섭하는 일 등은 처음은 좋고 후에는 원망하는 일과 서로 헐뜯고 사이가 나

        빠지므로 주의를 요한다.

                                  ◈           ◈            ◈            ◈            ◈

        월장<月將> 가시<加時>하여 하나의 국<局>이 조식되면 그 국<局>에 해당되는 사람의 길 흉사는 셀 수 없을 정도

        로 많다.

             육임에서는 사람의 인사만사 어느것도 해당하지 않는 것이 없다.

             다만 우리 자신이 적용하는데 부족한 면이 있기 때문에 문제가 있는 것이다.

             세상에 태어날 때부터 잘하는 사람이 어디 있겠는가?  

                       노력하다보면 하나 하나 알 게 되는 것이지...

              여기에 제시한 방법은 무진일 10국 <戊辰日 10국> 에만 해당하는 사항이다.

              그 외의 사항은 육임을 기본적으로 공부한 역학도라면 정단할 수 있으리라 본다.

              다른 국<局>도 이런 방법을 원용하면 어떨까 해서 여기 소개하는 것이다.

                        물론 충암은 현재 이 방법으로 720국을 정리하여 활용하고 있다.

                        충암이 할 수 있다면 이 세상 어느 누구도 할 수 있으리라고 본다.

                                                                             08년 음 6월