임신 일<壬申日> 2국  공망   戌 亥   

                                                 貴＋순   貴－역                 

                                 ○                                                ○     

                               亥 子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌                 

                              子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥

                                                                              ○    ○

    과체 길흉 해설

     원수과(元首課)  

               통건(統乾)의 체<體>. 원형이정(元亨利貞)의 상(象).

              초(初)는 길하고 후(後)는 흉하다. 시험(試驗)은 속성(速成)하고 상(商)은 이익을 얻는다

              만사가 순조롭다. 선거자가 이긴다. 구직, 시험은 모두 길하다.

              송(訟) 병(病)은 선거자(選擧者)가 승(勝). 관직은 진급의 기쁨이 있다.

          퇴여격(退茹格). 참관격(斬關格)

    ◈  모든 일에 전진이 없다. 잠시 물서섬이 길하다.

          교섭, 교역, 무역 등은 모두 타협이 되지 않는다.

    ◈  도망함이 마땅하고 도적은 잡기 어렵고 여행은 재액이 있다. 병은 위험 기도함이 길하다.

      ◇ 秋 冬月이 吉.

      ◇ 수도나 우물이 훼손된다(日干 剋. 天乙貴人 順 逆行 참고).

      ◇ 천금이자결(千金二字決) : 타인의 방해를 받는다.

      ◇ 下에 이롭고 上에 불리하다.   

      ◇ 貴人 入獄되어 무슨 일도 오차를 초래한다(윗사람의 노여움을 산다).단 일간상신에 있으면

           길조이다.

      ◇ 日干上에 墓와 白虎가 승하면 질병이 가장 흉하고 빨리 발생한다.

      ◇ 干上에 鬼殺이 있고 白虎가 승하면 흉이 속하다.

      ◇ 干上. 支上에 墓가 있으면 구름과 안개가 덮혀 있는 것과 같으며 그 속을 걷는 것과 같다.

      ◇ 干, 支 上에 刑이 있으면 彼我가 投合하지 못한다.

      ◇ 상대와는 화해하는 기운이 없다. (天盤 刑).

      ◇ 初傳이 공망(天空)이면 何事의 동기가 유명무실하다.

             2국의 의미하는 조건.  

     ☞    잠시 물러났다가 때를 보아 다시 진행해야 한다. 타인의 방해가 있다.

      래방인의 사정과 래방인은 어떤 사람인가를 보는 사항>>

         어떤 사람인가.

        ⌦  出家人 : 天空이 공망이고 德合, 길신이 동승하면 僧徒이다.

      래방인의 사정.

       ⌧  初 辰/亥는 妻妾懷胎의 건.

       ⌧ 日辰上의 辰 戌에 玄(白. 蛇) 질병 건.   

      (귀인)

    ※ 貴人이 入獄되면 퇴직 퇴임하는 것은 좋다. 공명 구직은 불리하다.

    ※ 貴人 六害되면 바른 일이라 해도 소송에서는 曲斷을 만난다.

      (구재)

    ※ 比劫이 많고 靑龍과 財星이 있으나 재물은 늦어야 하고 또는 득 하지 못한다.

      (구관 구직 사관) 

    ※ 구직은 불리하다. 解空뒤에 보라.

      (간상 지상)

   ※ 日干上에 墓와 白虎가 승하면 질병이 가장 흉하고 빨리 발생한다.

    ※ 干上, 支上에 어디라도 墓神이 승하면 모든 일이 혼미함이 있으며 형통할 수 없고.

        병과 소송사는 정단하면 흉하다.

    ※ 日干上에 鬼殺이 있고 白虎. 玄武가 승하면 도난이나 재액을 부르고 또는 관재를 부른다.

    ※ 干, 支 上에 刑이 있으면 彼我가 投合하지 못한다.

    ※ 日干上에 鬼殺이 있고 白虎. 玄武가 승하면 도난이나 재액을 부르고 또는 관재를 부른다.

    ※ 日干上에 墓와 白虎가 승하면 승리를 하지만 후에 크게 패한다.

    ※ 干上. 支上에 墓가 있으면 구름과 안개가 덮여 있는 것과 같으며 그 속을 걷는 것과 같다.

     (귀살)

    ※ 鬼殺이 空亡을 만나면 재앙이 없고 年命上神에서 鬼殺方에 앉으며 또는 년명상신이 鬼殺이

        生하는 방향으로 앉으면 눈앞에 災禍가 있어도 일어나지 않는다.

    ※ 鬼 殺이 공망되어 질병은 공망을 무서워한다. 재발을 방지해야 한다.

        이미 끝이 난 일도 다시 사단을 일으킬 수 있다. 공망이 탈하면 부활하는 것을 조심해야 한다.

       (가출 도적. 사용인)

    ※ 支上 陰 合 집안 사람이 감춘 것.

    ※ 玄武 陰神에 범인 숨는 장소다.  

    ※ 도적이 남녀(男女)인가를 알려면 현무(玄武)의 음신(陰神)의 상하(上下)를 본다.

        즉, 둘 다 양(陽)이면 남(男)이고, 둘 다 음(陰)이면 여(女) 이다.

        양(陽)과 음(陰)이 섞여 있으면 승한 천장(天將)의 음양(陰陽)으로 안다.

          陽  貴人 　蛇 朱雀 勾陳 靑龍 白虎

          陰  六合 天空 太常 玄武 太陰 天后

    ※ 현무(玄武)가 양지(陽地)에 타면 남자이고, 음지(陰地)에 타면 여자이다.

        왕상하면 연소자이고, 휴(休). 수(囚)는 노인이다.

        길신에 타면 세력 인이고. 흉신에 타면 흉악 인이다.

    ※ 현무(玄武)가 신(申)에 타면 서남에서 온다. 얼굴은 희고 신체는 크다.

    ※ 현무(玄武) 순행(順行)은 도적이 도주하고 현무(玄武)의 역행(逆行)은 도적이 숨어 있다.

    ※ 도적(盜賊)이 잡히는 날은 도신(盜神)을 극하는 일(日) 또는 일귀(日鬼)를 극하는 날에 잡힌다.

        월지  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑

        盜神  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子              

    ※ 玄武 乘神은 오는 방향이고 地神은 가는 방향이다.

    ※ 사용인 (類神1과)는 외부에서 찾는다.

    ※ 사용인 類神이 2과 上神이면 가까운 집에 숨어 있다.

    ※ 戌/酉는 사용인 삿 된 음모 계획. 蛇 乘은 음흉하고 중도 저해 있다.     

    ※ 남녀 사용인 공망은 영근하지 못한다.

      (공망)                                                                

    ※ 일간 陽神 陰神이 모두 공망하여 움직이면 이익이 없고 조용히 정지하여 일을 행하면 길조가

        된다.

    ※ 천지상하 空亡은(殺) 官을 정단하면 損傷을 招來 也. 그러나 不實 憂患은 消散 한다.

        罪科는 解消되고 病은 제거되며 安穩하게 된다. 그러나 초전 공망이 중첩되면 新病은 치료.

        舊病은 사망.  

    ※ 초. 중전 공망으로 말전 일신(一神)으로 길 흉을 정단한다. 초, 중전이 공망이면 허성(虛聲)이

        깊기 때문에 자세히 심찰하라.

    ※ 空亡에서 日干을 극하면 내 자신에게 소모가 많고 日支를 극하면 가택내에 暗損이 있다.

    ※ 課傳에 공망이 많아서 實이 적고 虛聲이 많다.

    ※ 初傳이 공망(天空)이면 何事의 동기가 유명무실하다.

    ※ 이과는 삼전에 공망이 있는데 년명상신이 이와 같이 공망이 되면 공망은 해소되어 구직(목적

        사)의 길은 빠르다.

      (미모)

    ※ 3과 太陰은 美人 이다.  3과 勾陳은 안면이 조화롭지 못한 여성이다.

      (말전)

    ※ 末傳 日支는 待人은 속히 돌아온다.

       (문서)

    ※ 문서를 꼼꼼히 챙겨야 한다(空亡 印綬).

      (부정)

    ※ 壬癸日 天目(辰), 寅卯辰月이 日辰(年命上)에 있으면 가택부정.

      (사서고생)                                                        

    ※ 午 未生 사서고생 분수 지켜야.                          

       (소쟁정단)

    ※ 刑期가 차기전에 出獄한다. 戌은 형무소 酉 申은 출옥의 象이다.

    ※ 初傳 白 내가 상대에게  訴爭을 제기 也.

    ※ 干上에서 극은 소송에서 설명할 수 없다.

    ※ 訴爭에서 日干上 공망은 자신이 실수를 범한다.                           

    ※ 일간상신(日干上神) 또는 일지상신에서 일간을 극하면 소쟁(訴爭)이 일어나서 이유를 말하기

        어렵다. 반대의 경우는 이유를 말 할 수 있게 된다.         

    ※ 내가 불리하다. 화해가 길하다.

    ※ 일지상(日支上) 또는 년명상에 묘신(墓神) 관신(關神) 천신(天神) 천옥(天獄) 지옥(地獄) 등이

        승하면 형(刑)이 무겁다.    

         월지  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑

         天獄  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉

         地獄      辰          午           戌          子

         關神      丑          辰           未          戌

         天神  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午

    ※ 천공(天空)이 일지상신 또는 일간상신에 묘신(墓神)이 임하면 감금된다.

    ※ 四墓가 四孟에 坐하면 墓가 生에 覆한다고 한다. 이를 物事復起라 칭한다.

        길사는 좋은데 흉사는 忌한다. 재병 소송사는 흉하다.

      (삼전)

    ※ 三傳 玄武가 들면 도로의 神이다. 조용하면 재앙을 면할 수 있으나 활동하면 흉해를 만난다.

    ※ 三傳에 白虎 　蛇가 승하여 공망이면 헛된 놀람이 있게 된다.

    ※ 三傳 金局은 功名을 구할 때 秋月의 정단은 金旺하여 財名이 모두 成한다. 三傳이 巳酉丑 또는

        申酉戌은 金局으로 金은 義에 속하고 견강한 것이면  何事도 바꾸는데 속한다.

        낡은 것은 개혁하고 鼎新하여 물체를 구성하므로 그 象은 肅殺하고 氣는 燥하며 예리하다.

        정단사는 바꿀 징조가 있고 聲色이 있다.

        그러나 空亡이면 鼎新은 이루지 못하지만 鍊磨 즉 노력하면 효과가 있다.

        病은 九死一生이 된다. 소송은 처음은 불리하고 후에 유리하다. 길흉을 정단하면 四課三傳의

        吉神 吉將을 만나면 길하다. 月破 空亡은 聲이 없다. 三傳 會局의 格은 모든 일이 연속하여 발

        생한다.  

      (묘 신 墓神)

    ※ 辰戌丑未는 　을 좋아하고 　하면 흉사는 흩어지고 걱정도 해소된다.

    ※ 辰 未는 日墓이고 丑 戌은 夜墓이다. 日墓는 길흉이 신속하고 夜墓는 유연하고 늦다.

        夜墓가 日干上에 승하면 暗에서 明으로 되어 제반사를 구제하는 작용을 한다.

        반대로 日墓가 승하면 明에서 暗으로 들어간다고 한다.         

      (墓 정단)

    ※ 초전(初傳) 오행이 토왕(土旺)이면 자손은 순량(順良)하고 부(富)는 후(厚)하다.      

        수(囚) 사(死)이면 농업, 토 공업을 영위한다.      

    ※ 제4과를 묘지(墓地)로 하므로 묘상(墓上)에 자오묘유(子午卯酉)를 보면 양상(良相)이고 지세

        (地勢)는 넓고 평평하다.  

    ※ 묘상(墓上)에 길장이 있고 왕상하면 가운(家運)이 향상하고 부귀 발재(發財)한다.

        그러나 휴수(休 囚)되고 흉장이 타면 가운(家運)이 쇠하고 재화(災禍)가 발생 한다.

    ※ 戌 白 初傳 묘지로 인한 다툼이 있다.

    ※ 묘지(墓地)의 지형(地形)은 사과삼전(四課三傳)에서 수(水)가 3개면 지하(地下)는 습윤(濕潤)

        하여도 묘지(墓地)로서는 양호(良好)하다.  

    ※ 묘상은 공망이 되어 길지를 구하기 어렵고 후에는 가능하며 기존의 묘는 가정은 불안하여 이

        장하는 것이 길하다.

      (시험 선거)

    ※ 처음은 어렵고 후에 가능하다. 공망 뒤에 보라.

      (여행정단) 

   ※ 일간상 공망은 출행은 의미 없다.

    ※ 干上 支上 辰 戌은 억지로라도 출발.

      (임신) 

    ※ 出産 안전

    ※ 임신은 여아이다.

    ※ 1陰 2陽(女兒)

    ※ 干上에 공망은 출산 정단은 조산한다.

    ※ 胎財 生氣는 아내가 잉태하고 申月은 生氣가 된다.                        

    ※ 流産(유산)주의: 胎神 午는 寅月의 死氣 也.                            

    ※ 부부 년명상신에 三合의 支가 있고 년월이 왕상되면 왕잉격(旺孕格)이 되어 그 해에 임신한다.

    ※ 태아가 거꾸로 있다. 亥는 머리 戌은 다리이다.

      (인 택 人 宅 )                                                                 

    ※ 丑未는 가택 神이다. 丑未에 勾陳이 승하면 토지나 가옥 등의 분쟁의 징조가 있다.

    ※ 辰 -- 戌월 해외여행, 이사수 - 가만있던 사람이 일을 시작한다(天馬).

    ※ 人宅은 晦氣의 상이다(干上 支上 墓神이 伏).

    ※ 지상에서 宅을 생하거나 일간을 생하거나 또는 일간의 재물이 되고 貴人이 승 하면 지난해부

        터 시작되었던 일들과 해결하지 못한 일을 모두 성사된다.(病符)로 하지 않는다).

        승하는 天將에 따라 그 사상을 안다.

    ※ 공무원. 직위가 높은 사람. 정치인 등은 승진 영전 등의 희소식이 올 것 같으 면서도 실제로는

        그런 일이 일어나지 않으며 소문에 불과하다.

        그러나 戌月 정단이면 실제로 좋은 일이 일어난다.

    ※ 직장을 버리고 새로운 사업을 시작하는 사람은 처음부터 지옥 같은 고행을 하게 되며 여러 번

        실패를 하고 나서 성공을 하게된다.

    ※ 낮 정단은 天空과 空亡이 있어서 허망한 일로 손해를 크게 보거나 타인에게 사기, 속임을 당하

        거나 분명하지 못한 일에 손을 대서 손재수를 크게 입을 것이니 주의를 요한다.

        다만 鬼殺의 침범은 근심할 것이 없다. 즉 질병 관재 등이다.

    ※ 타인으로부터 보증이나 서류 일에 대한 부탁이나 또는 신원보증이나 다른 도장찍는 일을 부탁

        을 받으면 입을 다물고 말을 하지 말아야 하며 적적한 변명을 하여 벗어나야 한다.

        만약 이를 수락하면 큰 고통을 당하게 될 것이다.

      (질병)

    ※ 초전 공망은 오래된 질병은 어렵고 신병(新病)은 치유된다.

    ※ 初傳 白 空亡, 二死(午 未月), 干. 支. 年命을 剋. 病占은 必死.

    ※ 墓神에 白虎 加. 결석증이다, 生氣 死氣 行年上神을 참고하라.       

    ※ 辰이 巳에 중첩되고 兩蛇가 승하면 뱃속에 적괴. 종양 암병이 있고 년명 행년이 辰이면 병이

        급속하게 生한다.

    ※ 鬼를 制御하는 곳에서 양의(良醫)를 얻는다.

    ※ 대장. 위. 폐. 신장 등의 질환이며 舊病은 불치 신병은 치유.

    ※ 백호(白虎) 수(水)를 극하여 신장 신경계통이다. 또한 氣道가 막히는 병이다.

    ※ 墓神이 덮고 공망으로 病斷은 위험하다. 舊病은 불치 신병은 치유.  

    ※ 墓神에 등사(蛇) 백호(白虎)는 병은 위험. 종양(腫瘍)의 질병, 또는 신장이 허(虛)하여 마르고

        폐 질환.

    ※ 백호(白虎)는 사상(死傷) 도로(道路)의 신(神)이다.                          

        백호(白虎)가 토(土)에 승하여 일간을 극하고 간지(干支)는 휴수(休囚)의 지(地)에 있고 유신

        (遊神) 유살(遊殺) 이사(二死) 간(干)의 묘신(墓神)이 삼전에 있어 일지상(日支上)에 돌아가는

        것은 객지(客地)에 나갔다가 죽어서 돌아온다.

        또 말전(末傳)이 묘(墓)로서 간상(干上)에 돌아오는 것도 동일하다고 본다.

        월지  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑

       遊殺  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑  寅

    ※ 일간상신(日干上神)에 귀살(鬼殺) 병부(病符) 육해(六害) 이혈(二血) 등을 띠고 사신(死神)이

        승하게 되면 폐병(肺病)에 걸린다.  

       월지  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑                 

       死神  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑  寅  卯  辰  

    ※ 토수(土水) : 상(上)에 토(土) 하(下)에 수(水)가 되어 극하면 신허(腎虛) 리병증(痢病症)이다.

    ※ 백호(白虎)는 질병과 사상(死傷)을 의미한다.

        초전에 백호(白虎)가 승하여 일간을 극할 때는 병은 위험하다.

        만약 천의(天醫) 또는 생기(生氣)가 같이 귀살(鬼殺)을 제극하면 병(病)을 구하게 된다.

        또한 일간을 생(生)할 때는 병(病)은 치유된다.

        월지  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑

        天醫  戌  亥  子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉

    ※ 四墓가 四孟에 坐하면 墓가 生에 覆한다고 한다. 이를 物事復起라 칭한다.

        길사는 좋은데 흉사는 忌한다. 재병 소송사는 흉하다.

      (중전)

    ※ 中傳에 파쇄살(破碎殺)이 있고 태상(太常)이 승하면 불행한 일로 분쟁이 발생한다.

      (초전)

    ※ 제1. 2과를 初傳으로 하면 스스로 싸울 힘이 없으며 일에는 공허한 것이 많다.

        그러니 선두에 나서면 좋지 않다. 外事를 주관한다. 자기가 모사를 하여도 힘이 없어 실적이

        미미하다.  

    ※ 흉재(凶災)가 일어날 때는 신속하게 발생한다(初傳 鬼殺 白虎).

    ※ 初傳에 　蛇 白虎가 타면 놀라운 일을 만난다.                             

    ※ 초전이 墓이고 말전이 장생이면 처음은 흉하고 어렵지만 후에는 길조로 된다.

    ※ 初傳이 공망(天空)이면 何事의 동기가 유명무실하다.

    ※ 初傳 白虎 行年上을 生 출행사로 즐거움이 있다.  

    ※ 初傳이 空亡이라 모든 일이 처음에는 虛失하게 되고 墓神이면 걱정스러운 일이 있다.

    ※ 初傳 白虎이고 행년상신을 생하면 당해년에 출행사가 있어서 이익을 보는 기쁨이 있다.

    ※ 初傳 白虎이고 행년상신을 극하면 당해년에 도로사가 있고 혈광사가 있으며 병재 재난의 근

        심이 있다.

      (청우정단)     

    ※ 백호(白虎)가 임(臨)한 지반의 방위에서 풍(風)이 일어난다.

    ※ 백호(白虎)가 기(氣)가 있는 천신(天神) 또는 기(氣)가 있는 지(地)에 지반(地盤)에 임(臨)하면

        대풍(大風)이 있다.  

    ※ 청룡(靑龍)이 신유(申酉)에 절(絶)이 되지만 풍우의 신(神)이 겹쳐 있으므로 풍우(風雨)가 있

        다.

    ※ 일간상신에 土神은 흐리고 白虎가 승하여 공망이면 약간 바람 있다.

      (청룡)

    ※ 生氣에 靑龍이 승하면 서서히 발복 한다.

      (난사교섭)

    ※ 초전(初傳)에 공망이나 주작(朱雀)이 승하면 상대가 속이는 것이다. 믿지 말라.

      (등산정단)

    ※ 일간상신(日干上神)에 길장(吉將)이 승하고 천시(天時)가 왕旺) 상(相) 휴기(休氣)를 얻고 상

        하(上下)가 상생하면 길이고 이와 반대면 흉하다.

    ※ 일지상신(日支上神)에 흉장(凶將)이 승하고 천시(天時)가 사(死) 수(囚)가 되고 상하(上下)가

        상극하면 흉이다. 이와 반대면 길이다.

      (음신정단)

    ※ 일간과 초전이 상생(相生)하면 서신(書信)이 온다. 극하면 안 온다.

       (방문소재 정단) 

   ※  일지상신이 미(未) 이면 와복 중이다.

      (혼인)

   ※ 일간 일지 墓神이 승하면 不美하고 초전 중전 공망은 不成이다.

      (이사의 길흉)

    ※ 움직임은 불가하다. 공망후에 다시 보라.   

      (기다리는 사람)

    ※ 행인은 오지 않는다.

      (매매. 거래)

    ※ 매매는 이루어지지 않는다.

       (영농)

    ※ 매매는 이루어지지 않는다.

       (흉사)

    ※ 戌時 정단의 흉사는 그 흉이 매우 속하게 발현하여 나에게 닥치므로 대비책을 세워야 한다.

       특히 午, 未年生은 스스로 흉을 초래하는 것이니 자신의 분수를 알고 조심해야 한다.  

       과격(課格)  

    ※ 兩蛇俠墓格: 辰에 兩蛇 俠墓- 病占은 腹에 積塊이다.

    ※ 催官赴赴期: 日鬼에 白-年命上에 乘하면 부임은 빠르나 공망은 소문에 불과 하거나 지방으로

        좌천된다.

    ※ 捨就不可格: 干上은 空亡 日干은 支上에서 剋을 받으니 버릴 것도 취할 것도 없다.

    ※ 魁度天門格: 戌에 亥가 加也. 또 初傳이 된다. 이 格은 諸事其他 정단은 모두 지장이 있다.

        壬癸日에 정단하여 白이 乘하면 病은 隔氣-積隔의 災가 있다.

        盜難은 難捕하고 방문은 면회불가. 戌이 亥에 가하고 용신이면 천장에 따라 길흉을 안다.

    ※ 斬關이 白虎를 만나면 私에 이롭고 公的인 것에는 불리하다.

    ※ 斬關格: 勞苦를 피하지 말라.

    ※ 斬關이 白虎를 만나면 私에 이롭고 公的인 것에는 불리하다.        

    ※ 斬關格: 참관격은 진 술(辰戌)이 초전으로 되는 것을 말한다. 진(辰)은 천강(天)이라고 하고 戌

        은 천괴(天魁)라 한다.

        토(土)가 겹쳐서 폐색되어 천관(天關)을 건너기 어렵고 도로에 통행하는 데는 관문을 참(斬)하

        여 열기 때문에 참관(斬關)이라고 한다.

    ※ 이과는 1과 상에서 하를 극하여 초전이 되어 원수과(元首課)가 된다.      

       일간상에 귀살(鬼殺)이 승하고 초전이 되면 참관격(斬關格)이다.

       귀살(鬼殺)에 백호(白虎)가 승하여도 공망이라 두려운 존재가 아니다.

       일간상신(日干上神)이 초전이 되고 말전은 일지(日支)로 귀(歸)한다.

       임일(壬日) 진(辰)이 사(巳)에 가(加)하고 양사(兩蛇)가 협묘(俠墓)하면 병(病)은 뱃속에 적괴

       (積塊)의 병이다.

       참관은 도망하는 자는 찾지 못한다. 이 격은 갱신하여 출행 하여야 좋고 도망은 길하다.

       술(戌)이 해(亥)에 타면 천괴(天魁)가 천문(天門)을 건넌다고 하여 하사(何事)도 간난(艱難)을

       겪은 뒤에 안정을 얻는다.

       일간상신이 발용이 되고 말전은 일지에 귀(歸)하면 타인에게 나를 맏기고 타인에게 핍박되어

       나의 자유를 얻지 못한다.

     과격(課格)의 해설

    ※ 이 과는 상(上)에서 하(下)를 극하는 것을 취하여 초전(初傳)으로 하여 원수과(元首課)이다.

        삼전(三傳)은 술유신(戌酉申) 퇴여격(退茹格)이다.

        초전(初傳) 천괴(天魁)가 승하여 참관격(斬關格)이다.

        주귀(晝貴)는 진 술(辰戌)에 승하여 귀인입묘(貴人入墓)되어 귀인(貴人)이 번뇌(煩惱)하고 지

        반(地盤)으로부터 육해(六害)하고 있으므로 귀인(貴人)의 책(責)을 받을까 염려된다.

        일간상신(日干上神)은 백호(白虎)가 귀살(鬼殺)에 승하여 나를 극하여 가장 흉한데 공망(空亡)

        으로 두려울 것은 없다.

        일간(日干) 일지(日支) 상신(上神)은 모두 묘신(墓神)이 승하여 하사(何事)도 정체하며 압박을

        하고 있으므로 혼미한       상황이다.

        일간상신(日干上神)이 초전(初傳)으로 발용(發用)되고 말전(末傳)은 일지(日支)로 귀(歸)함은

        내가 시작하여 일간(日干)의 양신(陽神) 음신(陰神)이 발용(發用)이 되면 나의 것이 극을 하므

        로 나는 힘이 미약하여 어는 것을 해도 활기(活氣)가 없고 자립(自立)할 수가 없다.

        또한 내가 시작하고 결과는 상대에게 귀속(歸屬)하므로 나는 시작만 하였지 결과는 상대에게

        로 돌아간 것이다.

        이는 내가 상대에게 머리 숙여 구하게 된다. 그러므로 상대에게 복종하게되고 압박을 받으며

        나의 자유가 없어지므로 상대의 처분을 바라는 것이다.

        현명한 자(者)는 어려운 일을 만나도 그 어려움을 참고 견디며 받아드리면 앞으로 자신에게 열

        매가 올 것이지만 현명치 못한 사람은 세상과 타인을 원망하며 책임지지 못할 말이나 일을 벌

        리면 결국은 타인에게 패하고 항상 손이나 벌려 도움이나 받으려 하며 미천(微賤)한 삶을 살 게

        되니 떳떳하지 못한 말이나 행동을 하지말고 타인을 원망하거나 비관하지 말아야 한다.

        일간(日干)을 상(象)이고 일지(日支)는 하(下)이니 상(上)에 불리하고 하(下)에 이롭다.

        남자에게 불리하고 여자에게 이로우며 윗사람에게 불리하고 아랫사람 에게 이롭다.

        일간상신(日干上神) 일지상신(日支上神)은 모두 일간(日干)을 극하고 일지상신(日支上神)은

        일지(日支)를 생(生)하여 나는 불리하고 상대는 이롭다.

        또한 일간상신(日干上神) 천괴(天魁)는 발용(發用)이 되므로 참관격(斬關格)이 되어 급한 위기

        를 만나면 도피하는데 용이(用易)하여 잡지 못하며 여행 출장은 불리하며 질병도 불리하다.

        참관(斬關)에 백호(白虎)가 승하면 사사(私事)로운 일은 이롭고 공적(公的)인 일은 불리하며

        노고(勞苦)를 피하지 말아야 한다. 참관(斬關)은 토신(土神)이 왕(旺)하여 길이 막히어 관(關)이

        되니 이 관(關)을 참(斬)해야 하는 것이 참관(斬關)이다.

        말전(末傳)에 신이 승하여 참관(斬關)을 돌파하고 지체(遲滯)가 풀린다. 그러므로 집안에 있는

        것보다 밖에 외출하는 것이 좋고 도망하는 것은 유리하며 막히고 풀리지 않는 것은 새로 변경

        하거나 수정하여 다시 추진하는 것이 유리하다.

        천괴(天魁)가 천문(天門)을 건너려 하는 것은 괴도천문격(魁度天門格)이라 한다.      

        이는 사람의 하는 일이 방해(妨害)를 받으므로 하사(何事)도 험하고 어려움을 겪고 경천동지

        (驚天動地)하는 일이 있어도 처음은 위태롭지만 후에는 잘  풀려갈 것이니 좌절하지 말고 의욕

        을 잃지 말아야 후에 평화를 얻게 되는 것이다.

        다만 술월(戌月) 정단은 공망(空亡)을 탈(脫)하여 귀살(鬼殺)이 그대로 나타나게 되며 술년생

        (戌年生) 또한 동일하니 주의를 요한다.          

        귀살(鬼殺)의 공망(空亡)의 현상은 흉사(凶事)는 공망이 되어 흉(凶)이 가볍고 차츰 해소된다.

        그러나 직업(職業) 공명(功名), 직장에서 승진(昇進)등의 일은 오히려 소문만 있고 가능성만

        있지 실제로 좋은 소식은 없을 것이다.

        술년생(戌年生) 술월(戌月)의 정단은 좋은 소식이 있다. 술시(戌時)의 흉사(凶事) 정단은 그 흉

        이 매우 신속하게 발생하게 되니 방심하지 말고 주의를 해야 하며 대비책을 세워야 한다.

        특히 미년생(未年生) 오년생(午年生)은 자신이 스스로 화(禍)를 자초하는 흉한 운이니 매사 조

        심하고 근신(謹身)하여 흉함을 피해야 한다.

        초전(初傳) 중전(中傳)은 공망(空亡)이 되어 귀살(鬼殺)이 흉은 없으며 처음에 놀라고 힘들어도

        차츰 해소된다.

        말전(末傳)은 일간(日干)의 장생(長生)이 되어 후에는 길함이 있다.

        이것은 사람이 하는 일이 처음은 몇 번 실패를 해도 후에는 성공을 이룰 수가 있다는 것을 말

        한다.

        퇴여격(退茹格)이 공망(空亡)이 되면 뒤로 물러서려 하면 천길 절벽이 기다리고 있으니 일단

        정리하고 기다렸다가 다시 앞으로 나가야 한다.                

        더디고 희망이 없다고 느껴져도 앞으로 나가야 살길이 있다.

        이과는 천강(天　) 진(辰)에 양사(兩蛇)가 승하여 양사협묘(兩蛇夾墓)가 되었다.

        질병은 뱃속에 적괴(積塊)가 있다하여 종양(腫瘍)이나 암(癌)의 병(病)이니 신속하게 진단을

        받아야 하며 시기를 놓치지 말아야 한다.

        일간상신(日干上神) 묘신(墓神)에 백호(白虎)가 승하여 공망이면 구병(舊病)은 사망하고 신병

        (新病)은 치유가 되며 질병의 정단은 가장 흉하다.

        일간(日干)의 양신(陽神) 음신(陰神)이 모두 사용인의 유신(類神)이다.

        유신(類神)이 공망(空亡)이면 사용인은 근속하지 않으며 유(酉)사 술(戌)에 승하면 사용인은

        음모를 하여 주인을 해(害)하려 한다.

        4과의 재성(財星)은 일지상(日支上)의 관귀(官鬼)를 생(生)하여 재물을 구함은 위험이 따른다.

        삼전(三傳) 술유신(戌酉申)은 커다란 문(門)을 나서서 희망의 대지(大地)로 나가는 상(象)이 되

        어 죄인(罪人)이 옥문(獄門)을 나서는 것이다. 새로운 것을 맞이하는 것이므로 매사 신중한 가

        운데 새롭게 계획하고 고치고 수정하여 다시 시작하는 상(象)이다.

        그러나 무리한 추진은 하지 말아야 한다.   

                                  ◈           ◈            ◈            ◈            ◈

        월장<月將> 가시<加時>하여 하나의 국<局>이 조식되면 그 국<局>에 해당되는 사람의 길 흉사는 셀 수 없을 정도

        로 많다.

             육임에서는 사람의 인사만사 어느것도 해당하지 않는 것이 없다.

             다만 우리 자신이 적용하는데 부족한 면이 있기 때문에 문제가 있는 것이다.

             세상에 태어날 때부터 잘하는 사람이 어디 있겠는가?  

                       노력하다보면 하나 하나 알 게 되는 것이지...

              여기에 제시한 방법은 무진일 10국 <戊辰日 10국> 에만 해당하는 사항이다.

              그 외의 사항은 육임을 기본적으로 공부한 역학도라면 정단할 수 있으리라 본다.

              다른 국<局>도 이런 방법을 원용하면 어떨까 해서 여기 소개하는 것이다.

                        물론 충암은 현재 이 방법으로 720국을 정리하여 활용하고 있다.

                        충암이 할 수 있다면 이 세상 어느 누구도 할 수 있으리라고 본다.

                                                                             08년 음 5월