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참고 : 보는 방법은 ....

월장을 시간에 가하여 천지반의 조식과 귀인의 순행 역행을 표시하였으며

과체와 격을 보아야 하며 손가락 표시는 전체의 중요한 포인트를 직시한 것이며

방문객이 무엇하러 왔는가?

또는 무엇하는 사람인가? 를 볼 수 있으며 사람에게 일어날 수 있는 여러 사건

들을 해설하였으며 과격(課格)에서는 이 과에 관련이 있는 비전100격의 내용을 제시하였고 또한

과격(課格)의 해설에서는 이 국의 전체적인 구성과 내용들을 모두 수록하였다.

또한 상담사례에서 있었던 실제 정단사례 등을수록하였다.

내용중에서 한문 也字는 <<무엇 무엇 이다>> 라는 뜻으로 해석하면 된다.

甲子日 3 局 공망 戌亥

甲	○	○
玄戌玄	后申白	蛇午靑
子	戌	申

乙	甲	○	○
白子后	玄戌玄	玄戌玄	后申白
甲寅	子	子	戌

貴－순 貴＋역

○ ○

戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

○ ○

과체 길흉 해설

비용과(比用課)

통간(通姦)의 체<體>. 고진감래(苦盡甘來)의 상(象).

간난험악(艱難險惡)의 징조가 있다. 양다리에 걸쳐 만사 회의<懷疑>와 지체가 따른다.

행하려 해도 행하지 못한다. 둘 중 하나를 취하면 고난 가운데서 나중에는 이루어진다.

일시(日時) 경과한 후 조금은 이루어진다.

패려격(悖戾格). 참관격(斬關格). 여덕격(勵德格). 불비격(不備格)

◈ 陰氣가 생하는 상.재화는 물러가지 않았다. 열심히 하고 후퇴하는 상이다.

◈ 기다리는 사람은 오지 않는다. 강행하면 화를 초래한다.

도망함이 마땅하고 도적은 잡기 어렵고 여행은 재액이 있다. 병은 위험

◈ 反覆不定의 象. 庶人은 身宅 불안. 官職은 遷轉되고 上流人은 吉

◈ 남녀간 삼각관계 있다. 부부는 남녀모두 私情으로 배반하고 색정의 난이 있다.

하사(何事)도 불안(不安). 금슬이 좋지 못하다. 求事는 만족하지 못하다.

특징 < 1. 2. 3. 4 과 의 특징>

◇ 은혜가운데 해가 있고 신용이 있는 가운데 의심이 있게 된다(知一課). 1

◇ 貴人이 卯酉에 임하면 자기를 수호하여 조용히 때를 기다리는 것이 좋다.

◇ 貴人이 극을 받으면 귀인의 도움이나 원조를 받을 수 없다.

◇ 宿客不良支陰神에서 日干을 剋

◇ 구직 공명은 어렵다.

◇ 初傳이 공망(天空)이면 何事의 동기가 유명무실하다.

3국의 의미하는 조건.

☞ 만사는 舊態를 버려야 하며 망동을 삼가야 한다. 후회하지 말고 조용히 때를 기다려라.

타인이 나에게 와서 나를 도와준다.

래방인의 사정과 래방인은 어떤 사람인가를 보는 사항>>

방문인은 어떤 사람인가>>

래방한 목적>>

◇ 初戌/子는 妻妾懷胎의 건

◇ 初財 - 中末에 靑(合)은 求財件.

◈ ◈ ◈ ◈ ◈

(귀인)

※ 貴人이 극을 받으면 귀인의 도움이나 원조를 받을 수 없다.

※ 貴人이 卯酉에 임하면 자기를 수호하여 조용히 때를 기다리는 것이 좋다.

(구재)

※ 재물이 있으나 공망이 승하여 구하기 어렵다. 다만 白手空拳으로 구하는 것은 구할 수 있다.

※ 財神에 玄武蛇神이 승하면 재물을 얻은 후에 잃는다.

(구관 구직 사관)

※ 취직 불가 官이 空亡(절지)에 있어서 공명 구직 불가하다.

(간상 지상)

※ 干上, 支上에 어디라도 墓神이 승하면 모든 일이 혼미함이 있으며 형통할 수 없고. 병과 소송

사는 정단하면 흉하다.

※ 타인이 나에게 와서 나를 도와주는 상이다. 이를 自財格이라 한다. 천장이 天后이면 더욱 이익

이 있고 白虎가 승하면 의혹이 있고 놀라운 일이 있게된다.(日支가 干上에 승한다)

(귀살)

※ 鬼殺이 空亡을 만나면 재앙이 없고 年命上神에서 鬼殺方에 앉으며 또는 년명상신이 鬼殺의 生

하는 방향으로 앉으면 눈앞에 災禍가 있어도 일어나지 않는다.

※ 鬼殺이 공망되어 질병은 공망을 무서워한다. 재발을 방지해야 한다. 이미 끝이 난 일도 다시 사

단을 일으킬 수 있다.

(가출 도적. 사용인)

※ 玄武上下가 극하면 도적은 자수한다.

※ 玄武上에서 夏를 극하면 잃어버린 것이다.

※ 玄武 공망은 찾을 수 없다.(도적 잡을 수 없다)

※ 寅/辰은 關梁格: 도주, 도피가 용이하다. 멀리 도망간 것이다.

※ 사용인은 나태하고 음흉하다. 중도저해 있다.

※ 도적자수 - 玄上下剋. (잃어버린 것)

※ 玄武下에서 上을 生 분실한 것.

※ 玄武陰神에 범인 숨는 장소다.

※ 도적이 남녀(男女)인가를 알려면 현무(玄武)의 음신(陰神)의 상하(上下)를 본다.

즉, 둘 다 양(陽)이면 남(男)이고, 둘 다 음(陰)이면 여(女) 이다.

양(陽)과 음(陰)이 섞여 있으면 승한 천장(天將)의 음양(陰陽)으로 안다.

陽貴人　蛇朱雀勾陳靑龍白虎

陰六合天空太常玄武太陰天后

※ 현무(玄武)가 양지(陽地)에 타면 남자이고, 음지(陰地)에 타면 여자이다.

왕상하면 연소자이고, 휴(休). 수(囚)는 노인이다.

길신에 타면 세력 인이고. 흉신에 타면 흉악 인이다.

※ 현무(玄武)가 술(戌)에 타면 서북에서 온다.

안면과 눈과 입은 모두 크고 키도 크고 골격은 가는 편이며 저질의 도적이다.

※ 삼전(三傳). 일지(日支). 행년상(行年上)에 일귀(日鬼). 현무(玄武)를 보면 도적은 여러 명이

고 없으면 한두 명이다.

일진(日辰)과 행년상신(行年上神)에서 도신(盜神)을 극하면 또 일귀(日鬼)를 제하면 도둑은 잡

기 쉽다. 도신(盜神)을 제하는 신(神)에서 일간을 생(生)하면 도적 맞은 물건을 찾게 된다.

※ 玄武가 辰戌亥 중 어느 곳에 들어도 玄武가 賊地에 든다고 하여 반드시 실탈의 건을 맞는다.

(虛耗事 실탈의 건을 맞는다)

※ 현무(玄武) 순행(順行)은 도적이 도주하고 현무(玄武)의 역행(逆行)은 도적이 숨어 있다.

※ 도적(盜賊)이 잡히는 날은 도신(盜神)을 극하는 일(日) 또는 일귀(日鬼)를 극하는 날에 잡힌다.

월지 寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

盜神卯午酉子卯午酉子卯午酉子

(사용인)

※ 사용인 類神이 2과 上神이면 가까운 집에 숨어 있다.

(괴강)

※ 戌에 玄武는 보행중 도로에 저해(沮害)가 있다.

(공망)

※ 초, 중전 공망으로 말전 일신(一神)으로 길 흉을 정단한다. 초, 중전이 공망이면 허성(虛聲)이

깊기 때문에 자세히 심찰 하라.

※ 課傳에 공망이 많아서 實이 적고 虛聲이 많다.

※ 初傳이 공망이고 末傳　蛇白虎를 만나면 前後에서 핍박하여 동작하기 어렵다.

※ 初傳이 공망이고 四課의 陰神이 공망이면 何事도 추구하지 말라.

※ 初傳이 공망(天空)이면 何事의 동기가 유명무실하다.

※ 이과는 삼전에 공망이 있는데 년명상신이 이와 같이 공망이 되면 공망은 해소되어 구직(목적사)

의 길은 빠르다.

(미모)

※ 3과 玄 뚱뚱하고 顔色은 검다.

(백호 등사 현무)

※ 子에 白虎. 玄武는 윗사람이 병에 걸리거나 도난 당하고 분실하는 일이 있다.

※ 申에 白虎가 승하면 외출하여 재앙이 있다.

(소쟁정단)

※ 일간상신(日干上神)이나 년명상신에 길장이 승하면 구신(救神)이 되므로 죄(罪)가 가볍다.

※ 일지상(日支上) 또는 년명상에 묘신(墓神) 관신(關神) 천신(天神) 천옥(天獄) 지옥(地獄) 등

이 승하면 형(刑)이 무겁다.

월지 寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

天獄子卯午酉子卯午酉子卯午酉

地獄辰午戌子

關神丑辰未戌

天神酉子卯午酉子卯午酉子卯午

※ 천공(天空)이 일지상신 또는 일간상신에 묘신(墓神)이 임하면 감금된다.

※ 소송은 閉口格을 忌한다. 이유와 도리를 진술하지 못하고 사람은 입을 다물고 말을 하지 안

는다.

※ 일간상신(日干上神) 또는 일지상신에서 일간을 극하면 소쟁(訴爭)이 일어나서 이유를 말하기

어렵다. 반대의 경우는 이유를 말 할 수 있게 된다.

※ 中白訴爭으로 相爭이다.

※ 태세(太歲)나 귀인(貴人)에서 일간을 생 하면 죄가 가볍고 귀인(貴人)이 공망되면 오래 끌게 된

다.

※ 공망이 多하여 나에게 불리하다. 화해가 길하다.

(사업)

※ 사업장(가정)에 실탈의 건이나 분실. 도둑의 침범으로 인해 손해를 보는 일이 있거나 종업원의

실수로 손해보는 일이 있으니 종업원 또는 아랫사람의 단속이 필요하다.

(삼전)

※ 三傳玄武가 들면 도로의 神이다. 조용하면 재앙을 면할 수 있으나 활동하면 흉해를 만난다.

※ 三傳에 白虎　蛇가 승하여 놀라운 일이나 사건을 만나게 된다.

※ 踏脚空亡格: 1. 2. 3旬 공망. 모두 不成就也. 實意 없음. 初傳은 甲子旬, 中傳은 甲戌旬, 末傳

은 甲申旬의 공망이다.

(墓 정단)

※ 초전(初傳) 오행이 토왕(土旺)이면 자손은 순량(順良)하고 부(富)는 후(厚)하다.

수(囚) 사(死)이면 농업, 토 공업을 영위한다.

※ 묘상신(墓上神)이 왕상하고 길장이 타고 일간을 생(生)하면 생인(生人)과 묘상(墓上)이 모두

길하다. 이와 반대이면 흉상이다.

※ 초전(初傳) 공망(空亡)이면 자손 중에 승도인(僧徒人)이 나온다.

※ 제4과를 묘지(墓地)로 하므로 묘상(墓上)에 인신사해(寅申巳亥)를 보면 상상(上相)이고 지(地)

는 후(厚)하고 길상이다.

※ 묘상(墓上)에 길장이 있고 왕상하면 가운(家運)이 향상하고 부귀 발재(發財)한다. 그러나 휴수

(休囚)되고 흉장이 타면 가운(家運)이 쇠하고 재화(災禍)가 발생 한다.

※ 등사(　蛇) 백호(白虎)가 생기(生氣)에 타고 일진(日辰)에 묘신(墓神)이 있고 초전이 되면 묘지

(墓地)를 속히 천장(遷葬)하면 전화위복(轉禍爲福)이 된다. (生氣란 十二運으로 보아 日干의 長

生을 말한다)

(소식 서신)

※ 寅. 申에 后乘은 원방에서 소식 - 서류가 온다.

(시험 선거)

※ 청룡 있으나 공망이 있어서 초에는 불리하고 공망을 지나 합격할 수 있다.

(서양자)

※ 女는 男家에 入家: 日支가 干上에 加也.

(응기)

※ 寅月日에 길 흉의 응기(應期)가 있다.

※ 辰月日에 길 흉의 응기(應期)가 있다.

(여행정단)

※ 일간(日干)과 일지상신(日支上神)이 상극하고 혹은 묘신(墓神)이 타고, 또는 공망(空亡)에

봉하면 여행을 중지함이 좋다.

※ 태세(太歲)에 자(子)가 타면 비행기 선박에 의한 출행 중지해야한다.

※ 여행지가 공망이다. 주의 요망된다.

※ 여행은 중도재해 있다. 일간에서 일지상(日支上)은 진(辰) 분재(噴財)가 되어 여행에 장애가

생긴다.

(임신)

※ 六陽格은 女兒也. 태아는 안전. 만약 男兒이면 산모에게 이상이 있다.

※ 出産 안전. 申일 또는 戌일에 출산한다.

※ 임신: 임산부 제3과 공망이라 임신 안 된다.

(인 택)

※ 子에 白虎. 玄武는 윗사람이 병에 걸리거나 도난 당하고 분실하는 일이 있다.6

※ 申에 白虎가 승하면 외출하여 재앙이 있다.

※ 太歲가 宅上에 들어 宅을 극하면 반드시 死喪事가 있다.

※ 辰 -- 戌월 해외여행, 이사 수 - 가만있던 사람이 일을 시작한다(天馬)

※ 宅上에 天空 또는 공망이 있어 집은 실탈, 분실의 건을 면하지 못한다.

※ 宅上에서 干上神을 극하면 그 집에 머물면 안 된다(이사)

※ 宅上玄 : 실패의 件있다.

※ 墓神이 日支에 승하면 事物이 안정된 중에 不明한 일이 있다.

※ 亥年 정단(病符)은 집안에 病者가 생긴다. 辰年의 정단(歲破殺)은 가족에게 어려운 일이 많아서

조심을 요하고 가정의 중심적인 사람이 하는 일이 실패를 겪게 된다.

※ 支上에 玄武가 승하고 일지를 극하는 것은 도둑이 침입하거나 강도가 들어 해를 입히고 사람을

상하게 할 것이니 단속을 잘해야 한다.

※ 가택에 도둑이 들거나 사고가 생기고 재해를 당해도 이를 해결하기 위하여 주위 사람들에게 도

움을 청해도 보거나 들은 사람은 말을 해주지 않아 정보를 입수할 수가 없어 해결의 실마리를

찾지 못한다.

(질병)

※ 초전 공망은 오래된 질병은 어렵고 신병(新病)은 치유된다.

※ 鬼를 制御하는 곳에서 양의(良醫)를 얻는다.

※ 閉口格: 음식이나 약을 먹지 못하여 위험하다. 혹은 공망하여 말을 하지 못한다.

※ 폐. 위. 간장 등...의 질병. 墓神 공망은 舊病 불치. 新病 치유.

※ 토수(土水) : 상(上)에 토(土) 하(下)에 수(水)가 되어 극하면 신허(腎虛) 리병증(痢病症)이다.

(초전)

※ 初傳空亡, 玄乘하면 失脫損耗事가 있다.

※ 初傳玄武가 승하면 도적의 무리로 안다.

※ 初傳이 공망(天空)이면 何事의 동기가 유명무실하다.

※ 初傳이 空亡이라 모든 일이 처음에는 虛失하게 되고 墓神이면 걱정스러운 일이 있다.

※ 初傳玄武이고 행년상신을 극하면 당해년에 소인배에게 해를 당하며 도난 실물 실탈의 근심이

있다.

※ 上이 下를 剋하고 內戰이 되면 沮害가 생기고 일이 이루어짐이 불가하다.

(청룡)

※ 靑龍이 遁鬼에 승하면 관리직이나 회사원은 때를 기다려 직장을 구하게 된다.

(청우정단)

※ 백호(白虎)가 기(氣)가 있는 천신(天神) 또는 기(氣)가 있는 지(地)에 지반(地盤)에 임(臨)하면

대풍(大風)이 있다.

※ 백호(白虎)가 임(臨)한 지반의 방위에서 풍(風)이 일어난다.

※ 청룡(靑龍)이 기(氣)가 있는 신(神)에 가(加)하면 풍우(風雨)가 있다.

※ 청룡(靑龍)이 신유(申酉)에 절(絶)이 되지만 풍우의 신(神)이 겹쳐 있으므로 풍우(風雨)가 있다.

※ 이와 같다고 해도 공망이 되면 풍우(風雨)는 없다고 본다.

※ 일간상신에 수(水)의 기운이 있어 비가 온다. 그러나 초전에서 극하므로 약간의 비가 고 다시 맑

은 날이 된다.

(난사교섭)

※ 간상신(干上神)이 지상신(支上神)을 제하면 좋고 반대의 경우는 불량하다.

※ 초전(初傳)에 공망이나 주작(朱雀)이 승하면 상대가 속이는 것이다. 믿지 말라.

(등산정단)

※ 일지상(日支上)에 현무(玄武)가 승하면 도난(盜難)이나 나쁜 사람의 해(害)를 당한다.

※ 일간(日干)과 일지상신(日支上神)이 서로 극하고 신장(神將)이 상(傷)하면 재액(災厄)을 당

한다. 중지함이 좋다.

※ 등산(登山)을 하려고 할 때 조식(造式)하여 천반 진하(辰下)의 지지(地支) 방위로 가면 산수

(山水)의 조격(阻隔)이 있다.

(음신정단)

※ 일간에서 초전을 극하면 음신(音信)은 안 온다.

(방문소재 정단)

※ 일지상신이 술(戌) 이면 병중에 있다.

(혼인)

※ 혼인은 어렵다. 이루어져도 不和한다.

※ 日支 여자가 남자의 집에 入家하는 것은 壻養子는 길하여 공망 후에 이루어진다.

※ 寡宿格은 혼인 불길하다.

(이사의 길흉)

※ 舊宅에 있는 것이 좋다.

(기다리는 사람)

※ 행인은 중도에 있다.

(매매. 거래)

※ 類神 공망은 불성. 가격이 하락하고 공망을 　하는 辰年月日에 가능하다.

(영농)

※ 穀類. 雜穀. 麻類는 길하다. 공망은 수확감소가 심하다. 가축은 개는 흉하다.

과격(課格)

※ 踏脚空亡格: 1. 2. 3旬 공망. 모두 不成就也. 實意 없음.

※ 閉口格: 旬首에 戌이 加하고 初傳이 되며 玄이 乘也. 病占은 病이 重하고 음식을 먹지 못하고 언

어를 하지 못하며 胎産을 정단하면 벙어리이거나 언어에 장애가 있다. 실물 도난은 발견하지 못

하고 어떤 일도 입을 다물고 말을 하지 않는다.

※ 財神空亡格: 이미 있는 재물도 사라지는 형상이니 다른 재물은 손해만 본다.

※ 末助初傳生格: 末에서 初傳生하여 누군가의 도움으로 발전하지만(증권등에 좋다) 初傳은 財이

고 干上子를 극하면 금전이나 여자문제로 부모와 불화하는 경우다.

※ 타인이 나에게 와서 나를 도와주는 상이다. 이를 自財格이라 한다. 천장이 天后이면 더욱 이익

이 있고 白虎가 승하면 의혹이 있고 놀라운 일이 있게된다.

※ 초전은 空亡이고 중전은 官鬼이며 말전은 脫氣이니 의지할 곳이 없어 干上의 印綬에 生을 받으

니 의존한다. 이를 避難逃生이라고 한다. 만사는 구태를 버려야 한다.

※ 斬關格은 멀리 움직이는 상이니 먼 곳으로 가면 이익을 본다.

※ 斬關格: 勞苦를 피하지 말라.

※ 勵德格은 한 마을 한 무리의 사람이나 한 거리의 사람이다.

※ 勵德格: 高官은 관직의 변동이 있고 소관리는 퇴직한다. 모든 일은 때를 기다려야 한다.

사람은 道를 지킬 때는 복이 되고 道가 문란해지면 禍를 초래한다. 덕행을 장려하는 의미로

勵德格이라 한다. 小人은 이 격을 얻으면 편안하지 않고 직장에 있는 사람은 퇴직의 우려가

있다. 조상신에게 치성을 드리면 평안하다.

※ 悖戾格은 午에서 一陰이 처음으로 생기고 申戌은 陰의 경계에서 깊은 데로 부터 옅은데로 물러

서려니 재해를 피할 수 없다. 부지런히 후퇴하는 상이다.

기다리는 사람은 오지 않고 소식도 오지 않는다.

※ 寡宿格: 骨肉의 분리를 방비해야 한다(이별의 걱정이 있다). 구류술업, 승도에게는 길하다(종교

인에게는 길조이다).

※ 初傳孤辰格은 승려에게 이롭다. 占婚은 凶也.

※ 不備格은 남녀관계 외에 일반적 사물에서 협상 교섭건 등의 쟁의에서도 발생한다. 즉 경쟁사간

에 뛰어들어 교섭이 어렵게되는 경우 등이다.

과격(課格)의 해설

※ 이 과는 상하(上下)의 극이 있고 양일(陽日) 양비(陽比)를 취하여 초전(初傳)으로 하여 비용과

(比用課)이며 사과(四課)는 완전하지 못하여 불비격(不備格)이 된다.

귀인(貴人)은 묘 유(卯酉)에 임하여 여덕격(勵德格)이 된다. 군자(君子)는 조용히 덕(德)을 수행

하며 때를 기다리는 상(象)이고 상인(常人)은 신택(身宅)이 불안하다.

초전(初傳)은 천괴(天魁)가 승하여 참관격(斬關格)이다. 삼전(三傳)이 술신오(戌申午)는 패려격

(悖戾格)이라 한다.

역간전격(逆間傳格)이지만 공망(空亡)으로 순간전격(順間傳格)으로 변화한다.

술(戌)은 음지(陰地)이고 신(申)에서 오(午)로 전(傳)하는 것은 오(午)는 양(陽)에서 음(陰)으로

의 경계가 된다. 음(陰)의 경계에서 술(戌)의 음지(陰地)로 드는 것이라 하여 패려격(悖戾格)이

라 부른다. 기다리는 사람은 오지 않고 소식도 오지 않는다.

초전(初傳) 중전(中傳)이 공망(空亡)이고 말전(末傳)은 공망(空亡)이 아닌데 말전(末傳) 일신(一

神)으로 길 흉을 정당하여야 한다. 이는 헛되고 부질없는 것이 많기 때문에 하사(何事)도 신중

하게 판단하여야 한다.

일간상신(日干上神)은 일간(日干)을 생(生)하는 길조이다. 그러나 일지상신(日支上神)은 재성(財

星)이 되어 공망(空亡)에 들고 귀살(鬼殺)로 입(入)하여 구재(求財)의 일도 어렵고 공명 구직의

일도 허사(虛事)가 된다.

일지(日支)가 일간상(日干上)에 와서 나를 도와주는 것은 상대가 나에게 와서 힘을 주는 것이다.

이를 자재격(自在格)이라 한다. 천후(天后)가 승하여 자애로운 기운이며 타인이 나에게 은사를

베풀어주는 것이니 기쁨이 있다.

백호(白虎)가 승하면 의외의 도움이 있거나 놀라는 일도 있다.

사과(四課)는 3과가 되니 불비(不備)가 되어 매사 조건이 충족되지 못하고 의도 했던 것이 불성

(不成)하게 되며 구해도 만족하지 못한다.

남녀관계는 삼각관계(三角關係)이며 1남 2녀의 관계가 된다.

삼전(三傳)은 초전(初傳)이 재성(財星)이고 공망(空亡)과 현무(玄武)가 승하여 실탈(失脫)의 건,

또는 소모사(消耗事)를 만나고 중전(中傳)은 일간의 귀살(鬼殺)이 되어 백호(白虎)가 승하면 최

관부(催官符)가 되는데 지저공망(地抵空亡)은 아무 힘이 없다.

말전(末傳)은 일간(日干)을 설기(洩氣)하며 둔간(遁干) 귀살(鬼殺)이 있고 등사(　蛇)가 승하면

불길한 일을 만나게 되니 일간은 삼전(三傳)에 행(行)할 수가 없다.

차라리 일지상신(日支上神)의 생기(生氣)에 의존하여 부동(不動)하는 것이 좋다는 것이니 이를

피난도생격(避難逃生格)이라 한다.

세상에 억지로 되는 일은 없다. 때를 모르고 조급하게 무엇을 하려고 하면 있는 것 다 퍼다 부어

도 모자라며 허망(虛妄)한 일만 남게 될 것이니 때를 기다려야 한다. 아래로 흐르는 물을 위로

흐르게 하는 것은 불가(不可)하다.

기술이나 특별한 수단이 있어 남이 알아주는 사람은 가만히 있어도 타인이 와서 나에게 좋은 조

건을 제시하며 모셔갈 것이니 나서지 않아도 좋다. 나서면 오히려 손해만 있다.

되는 일도 없고 의지할 데도 없는 처지이면 모두 버리고 새로운 일과 좋은 사람을 만나려거든

인방(寅方)으로 행하는 것이 좋다. 더욱이 총각이 처녀를 만나 도움을 받으려면 이 방향으로 행

(行)하라.

◈ ◈ ◈ ◈ ◈

월장<月將> 가시<加時>하여 하나의 국<局>이 조식되면 그 국<局>에 해당되는 사람의 길 흉

사는 셀 수 없을 정도로 많다.

육임에서는 사람의 인사만사 어느것도 해당하지 않는 것이 없다.

다만 우리 자신이 적용하는데 부족한 면이 있기 때문에 문제가 있는 것이다.

세상에 태어날 때부터 잘하는 사람이 어디 있겠는가?

노력하다보면 하나 하나 알 게 되는 것이지...

여기에 제시한 방법은 갑자일 3국 에만 해당하는 사항이다.

그 외의 사항은 육임을 기본적으로 공부한 역학도라면 정단할 수 있으리라 본다.

물론 충암은 현재 이 방법으로 720국을 정리하여 활용하고 있다.

또한 누구나 매년의 신수(당년운세)를 정단할 때 쉽게 활용할 수 있다.

2007년

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