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     참고 : 보는 방법은  ....

                월장을 시간에 가하여 천지반의 조식과 귀인의 순행 역행을 표시하였으며

                과체와 격을 보아야 하며 손가락 표시는 전체의 중요한 포인트를 직시한 것이며

             방문객이 무엇하러 왔는가?

             또는 무엇하는 사람인가? 를 볼 수 있으며 사람에게 일어날 수 있는 여러 사건

             들을 해설하였으며 과격(課格)에서는 이 과에 관련이 있는 비전100격의 내용을 제시하였고 또한

             과격(課格)의 해설에서는 이 국의 전체적인 구성과 한번에 보아 파악할 수 내용들을 모두 수록하였다.

             또한 상담사례에서 있었던 실제 정단사례 등을 수록하였다.

             내용중에서 한문 也 字는 <<무엇 무엇 이다>> 라는 뜻으로 해석하면 된다.

                                                       乙 丑日  4 局      공망   戌 亥

                                                  貴＋순                             貴＋순

                                         ○   ○

                                     酉  戌  亥  子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申

                                     子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥

                                                                                  ○   ○

     과체 길흉 해설

    중심과(重審課)

            통곤(統坤)의 체<體>. 유순이정(柔順利貞)의 상(上)

            물사(物事)는 후거자(後擧者)가 유리. 물사(物事)는 역조(逆調)의 상. 만사에 중용(中庸),

            순응(順應)이 좋다. 초(初)에는 불리하고 후(後)에는 길하다. 화(禍)는 안에서 생(生)한다.

            망동(妄動)은 흉야(凶也). 신중(愼重) 길(吉).

      가색격(稼穡格). 췌서격(贅壻格). 여덕격(勵德格). 유자격(遊子格). 회환격(回還格).

                                                                                  불비격(不備格)

    ◈ 田地. 耕作建. 동하면 길. 정은 흉하다.

    ◈ 타인에 의존하고 病. 시험. 임신. 謀事는 안된다. 病訟은 길.

    ◈ 事는 반복되고 관직은 옮긴다. 庶人은 身宅 불안.

    ◈ 雲霧聚散의 상. 東奔西走한다. 봄은 길. 丑辰월 길.

    ◈ 모사는 이루어지고 길흉이 다 이루어진다.

       하사도 현상유지가 되고 변화추구는 어렵다. 가령 질병 점에 잘 낫지 않고  소송점에 쉽게 해결되지 않는

       것을 말한다.                             1

    ◈ 남녀간 삼각관계 있다. 부부는 남녀모두 私情으로 배반하고 색정의 난이있다. 하사(何事)도 불안(不安)

      ◇ 여주인의 宅으로 만사 불리함이 많다.

      ◇ 시작은 있으나 끝이 없다.

      ◇ 干上. 支上에 墓가 있으면 구름과 안개가 덮혀 있는 것과 같으며 그 속을 걷는 것과 같다.

      ◇ 貴人이 卯酉에 임하면 자기를 수호하여 조용히 때를 기다리는 것이 좋다.

      ◇ 天乙이 德上에 臨하면 국가의 사면이 있다.

      ◇ 日支上 戌에 朱雀이 승하면 불화쟁투구설이 많다.

      ◇ 상대와는 화해하는 기운이 없다(天盤 刑).

      乙丑일 4국의 의미하는 조건.

       ☞  가정에 불화구설이 있으니 옛 것을 지키는 것이 좋고 때를 기다려야 한 다.  부모의 일은 좋지

            못하다. 급히 이사하는 게 좋겠다.

      래방한 목적>>

        ◇  日干(辰)上 財 初 靑은 求財 件.

                                   ◈           ◈            ◈            ◈            ◈ 

      (귀인)

 ※ 貴人 空亡이면 시험이나 공명은 불리하다.

 ※ 貴人이 卯酉에 임하면 자기를 수호하여 조용히 때를 기다리는 것이 좋다.

     (구재)

 ※ 求財는 노력하면 작은 재물뿐이다. 흩어지기 쉽다. 季神을 하는 년월일에 길하고 木 년 월 일이

    길하다.

 ※ 전부가 財로 되고 기세가 의지할 곳이 刑을 띠면 힘으로 재를 쟁탈한다. 財를 보면 인정을 잊는다.

      (구관 구직 사관)

 ※ 구직 사관은 장애가 있다. 삼전 稼穡은 결국 印綬를 극하여 존장인의 노여움을 사게 된다.

    공망이 지나야 가능하다.

 ※ 干上에 청룡이 승하고 초전이 되면 그 해에 관직과 직장을 구하게 된다.

 ※ 겨울 정단은 부임 취직을 기다리면 시일이 많이 걸리며 또한 그 임기를 다 채우지 못하고 일반사람

    은 시기가 지난 일을 시작하여 손해를 크게 보게 된다.

      (간상 지상)

 ※ 日干上에 墓가 승하여 자신의 정단은 혼미하고 침체를 면할 수 없다. 병은 고통이 많고 삼전이 공망

    이면 오랜 병은 죽고 신병은 오래 걸려도 치료된다.

 ※ 干上, 支上에 어디라도 墓神이 승하면 모든 일이 혼미함이 있으며 형통할 수 없고. 병과 소송사는 정

    단하면 흉하다.

 ※ 干上에 청룡이 승하고 초전이 되면 그 해에 관직과 직장을 구하게 된다.

 ※ 干上. 支上에 墓가 있으면 구름과 안개가 덮여 있는 것과 같으며 그 속을 걷는 것과 같다.

 ※ 타인이 나에게 와서 나에게 이익을 주는 상이다.      

      (사용인)

 ※ 사용인 類神이 2과 上神이면 가까운 집에 숨어 있다.

 ※ 남녀 사용인 공망은 영근하지 못한다.

 ※ 남녀 사용인 類神이 空亡이면 영근하지 않고 支上 사용인은 懶怠하고 蛇 乘하여 凶하고 中途 沮

    害있다.

      (공망)

 ※ 어느 일도 중도에 좌절하거나 중지되며 장해가 생긴다. 방침 계획 방향을 바꾸면 효과가 있다.

    (단교공망)

 ※ 課傳에 공망이 많아서 實이 적고 虛聲이 많다.

       (둔간)

 ※ 白虎가 遁干 鬼에 승하면 그 흉함이 깊다.

      (미모)

 ※ 3과 陰은 美人 也.  3과 朱雀은 문필이 있고 언변이 있다(巳 午에 승하면 문필이 교묘하다)

       (소쟁정단)

  ※ 일지상(日支上) 또는 년명상에 묘신(墓神) 관신(關神) 천신(天神) 천옥(天獄) 지옥(地獄) 등이 승

     하면 형(刑)이 무겁다.   

     월지  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑

     天獄  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉           

     地獄      辰          午         戌          子

     關神      丑          辰         未          戌

     天神  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午

 ※ 천공(天空)이 일지상신 또는 일간상신에 묘신(墓神)이 임하면 감금된다.

 ※ 소송이나 病으로 시달리고 오래 지속되면 未年. 未月이 되면 잘 풀린다.

 ※ 末傳 白 상대가 나에게 訴爭을 제기 也.

 ※ 重審課는 피고가 유리(後起者 유리).

 ※ 피차 불리하다. 화해가 길하다.

 ※ 일간(日干)에서 태세상신을 극하고 또 태세상신에서 일간을 극하면 죄(罪)가 무겁다.

      (사과)

 ※ 만사가 복잡하고 다단하다(四課 自刑 支合 六害).

      (삼전)

 ※ 三傳에 白虎 　蛇가 승하여 공망이면 헛된 놀람이 있게 된다.

 ※ 三傳에 白虎 　蛇가 승하여 놀라운 일이나 사건을 만나게 된다.

 ※ 삼전이 재국(財局)으로 되면 재(財)가 태과(太過)하여 오히려 재(財)를 결하게 된다.

 ※ 삼전중에 일간의 묘(墓)가 있으면 실직의 우려가 있으니 다시 계획을 하여 시작하는 징조이다.

    이를 구륜재단(舊輪再斷)이라 한다.

      (墓 정단)

  ※ 묘상신(墓上神)이 왕상하고 길장이 타고 일간을 생(生)하면 생인(生人)과 묘상(墓上)이 모두 길하다.

     이와 반대이면 흉상이다.

 ※ 초전(初傳) 오행이 토왕(土旺)이면 자손은 순량(順良)하고 부(富)는 후(厚)하다.

    수(囚) 사(死)이면 농업, 토 공업을 영위한다.                           

 ※ 제4과를 묘지(墓地)로 하므로 묘상(墓上)에 진술축미(辰戌丑未)를 보면 불량(不良)한 상(相)이고 지세

    (地勢)는 경사지(傾斜地)이다.

 ※ 묘상(墓上)에 길장이 있고 왕상하면 가운(家運)이 향상하고 부귀 발재(發財)한다. 그러나 휴수(休 囚)

    되고 흉장이 타면 가운(家運)이 쇠하고 재화(災禍)가 발생 한다.

      (시험 선거)                                                         

 ※ 시험(선거)은 불리하다. 靑龍이 초전에 있어 빠르면 가능하고 지체하면 공망이 지난 다음 다시 정단 해

    야 한다

      (여행정단)  

 ※ 중(中), 말전(末傳)이 공망되고 초전은 공망이 안되면 출발한다 해도 다시 변경 된다.

 ※ 여행: 關隔(子/卯) 출행 凶.

 ※ 여행지가 공망이다. 주의 요망된다. 목적 달성 못한다.

      (임신)

  ※ 임신: 임산부 제3과 공망이라 임신 안 된다.

 ※ 임신은 남아이다.  陰의 不備格 임신은 남아이다.

 ※ 출산은 지체된다. 不備格 早熟 兒 출산.

      (인 택)

 ※ 墓神이 日支에 승하면 事物이 안정된 중에 不明한 일이 있다.

 ※ 干, 支 上에 刑이 있으면 彼我가 投合하지 못한다.

 ※ 자신의 분수에 맞지 않는 재물이나 여자를 탐하면 재물이나 처로 인하여 또는 타인에게 고소를 당하

    거나 음해를 당하여 고통을 당하게 되니 헛 욕심을 부리지 말고 분수껏 처신해야 후회하는 일을 면

    하게 된다.

 ※ 부모의 일이나 존장사 또는 질병의 일은 쉽게 풀리지 않고 하는 일도 막힘이 많으니 더욱 관리와 신

    경을 집중하여 의욕을 잃지 않도록 해야한다.

 ※ 낮 정단은 집을 짓거나 묘를 쓰거나 부적을 쓰고 약을 쓰는 일, 문병가는 일, 문상을 가는 일 등은 모

    두 좋으며 부정을 타지 않는다.    

 ※ 겨울 정단은 취직. 부임 등에서 임명장을 기다리거나 명령을 받는 일이면 그 소식이 오래 기다려야 하

    며 다른 곳을 부임하는 일이면 그 기간을 채우지 못하게 되며 일반인이 사업을 하면 시기가 지난 일을

    손대어 막대한 손해를 보게 된다.                           

      (질병)

 ※ 墓神에 白虎 加. 결석증이다, 生氣 死氣 行年上神을 참고하라.              

 ※ 삼전 財星은 부모의 病占은 사망가능성 높다.

 ※ 삼전 財는 식중독이다.(年命上에서 制함을 要한다)                         

 ※ 三傳 財이면 病은 식중독이다. 年命上에서 財를 生하면 사망이고 剋하면 치료 가능.

 ※ 墓神 白虎 승 : 결석증이고 흉하다. 生氣, 死氣, 行年上神을 참고하라.

 ※ 삼전 財星은 부모의 病占은 사망가능성 높다. 또는 어른이나 존상인의 불측의 재해를 만난다.

 ※ 鬼를 制御하는 곳에서 양의(良醫)를 얻는다.

 ※ 天后는 墓上에 들어서 부인은 血氣의 질병에 걸린다.

 ※ 墓神이 덮고 공망으로 病斷은 위험하다. 舊病은 불치 신병은 치유.

 ※ 위. 신장. 방광. 자궁병. 식중독의 질병.

      (초전)

 ※ 初傳 1 .2과가 초전이 되면 外事를 주관한다. 자기가 모사를 하여도 힘이 없어 실적이 미미하다.

 ※ 初傳 破碎가 있고 行年上을 극하면 재물의 다툼이 있다.

 ※ 初傳에 　蛇 白虎가 타면 놀라운 일을 만난다.

 ※ 初傳 蛇 행년상을 극하면 괴이, 파란 쟁파 한다.

 ※ 初傳 　蛇이고 행년상신을 생하면 당해년에 타인이 협조를 하여 가정에 복록이 있다.

 ※ 初傳 　蛇이고 행년상신을 극하면 당해년에 괴이하고 놀라는 일, 쟁투, 병재, 파난의 일이 있다.

 ※ 初傳 靑龍이고 행년상신을 생하면 당해년에 금전. 결혼. 귀한 자녀를 얻는 기쁨이 있다.

 ※ 初傳 靑龍이고 행년상신을 극하면 당해년에 금전걱정. 가택의 수리. 결혼의 근심이 있다.

      (처)                                                            

 ※ 妻財에 　蛇 白虎를 보면 처가에 들러 喪服입는 일을 만난다.

 ※ 자신의 분수에 넘치는 재물이나 처로 인하여 소송을 당하기 쉬운 상이니 경계를 요하고 또는 음식으로

    인하여 건강을 상하게 하는 어려운 일을 당할 수 있다.     

      (청룡)

 ※ 靑龍이 천반(干上)에 드는 것은 尊長이 와서 看占을 바란다. 재물에 靑龍이 승하여 온 뜻은 구재사.

    사업. 사업사 또는 여인사이다.  

      (청우정단)

 ※ 가색격(稼穡格)은 음회(陰晦)하다.

 ※ 진하(辰下)의 지지(地支)가 양(陽)이면 청(晴)하고 음(陰)이면 비가 온다.

 ※ 백호(白虎)가 기(氣)가 있는 천신(天神) 또는 기(氣)가 있는 지(地)에 지반(地盤)에 임(臨)하면 대풍

    (大風)이 있다.  

 ※ 백호(白虎)가 임(臨)한 지반의 방위에서 풍(風)이 일어난다.

 ※ 청룡(靑龍)이 기(氣)가 있는 신(神)에 가(加)하면 풍우(風雨)가 있다.

 ※ 이와 같다고 해도 공망이 되면 풍우(風雨)는 없다고 본다.

 ※ 흐린 날이다.

      (파쇄)

 ※ 일간상 破碎殺이 승하여 初傳이 되면 上門亂水라 한다.

      (난사교섭)

 ※ 일간(日干)에서 일지상신(日支上神)을 극하면 나에게 유리하다.

 ※ 초전(初傳)에 청룡(靑龍)이나 귀인(貴人)이 승하고 과격(課格)이 길하면 상대는 성의가 있다.

      (등산정단)

 ※ 일간상신(日干上神)에 길장(吉將)이 승하고 천시(天時)가 왕旺) 상(相) 휴기(休氣)를 얻고 상하(上下)

    가 상생하면 길이고 이와 반대면 흉하다.

 ※ 등산(登山)을 하려고 할 때 조식(造式)하여 천반 진하(辰下)의 지지(地支) 방위로 가면 산수(山水)의

    조격(阻隔)이 있다.

      (통신)

 ※ 일간에서 초전을 극하면 음신(音信)은 안 온다.

      (방문소재 정단)

 ※  일지상신이 술(戌)이면 병중에 있다.   

      (혼인)

  ※ 여자가 남자의 집으로 들어오는 상이다. 처음은 불리하고 공망이 지나야 이루어진다. 稼穡格은 財가 많

     고 遁鬼를 생하여 남자는 여자로부터 소송을 당하게 된다.

 ※ 여자는 全財가 鬼殺을 생하여 극을 받으니 재해를 조심해야 한다.  

      (천괴)

 ※ 戌에 朱雀이 승하여 낡은 것(문장)을 새로이 하는 상이다. 공망이면 이름이 확실하지 않다(즉 제목이 확

    실하지 않다)

      (이사의 길흉)

 ※ 舊宅에 있는 것이 좋다.    

      (기다리는 사람)

 ※ 기다리는 사람은 반드시 온다(末傳 墓神) 白虎가 승하면 病이 들어 돌아온다.  

      (사업)

 ※ 친구나 동료간의 사업 또는 동업 등의 일은 처음은 좋은 관계를 유지할 수 있어서 좋지만 후에는 서로

    원망을 하는 관계가 되니 처음부터 시작을 하지 말아야 한다.

      (매매. 거래)

 ※ 매매, 거래는 급매(急賣)는 가능하지만 대체로 지체되어 진행이 어렵다. 후에는 길하다.

      (영농)

 ※ 穀類. 雜穀. 麻類는 길한데 물 부족이 심하다. 병충해가 있어 수확은 감소가 심하다. 가축은 소 염소는

    길하고 개는 흉하다.

      과격(課格)

 ※ 四時返本殺(冬月占): 직위의 전망을 두고 점하면 임기를 채울수 없다. 시기가 지난 일에 손을 대어 시작

    하여 손해를 본다.

 ※ 白乘鬼格: 天盤에 白虎乘하고 遁鬼가 되면 흉이 가볍지 않다고 하며 모든 정단에 극히 흉하며 어려움이

    오래 지속되어 해소되지 않고 공망 이어도 재앙이 온다.          

 ※ 귀인(貴人)이 천문(天門)에 승하여 귀인등천문(貴人登天門)이다.

 ※ 重審課 下에서 上을 극하는 것이 一位가 있을 때 이를 초전으로 한다.

 ※ 勵德格: 高官은 관직의 변동이 있고 소관리는 퇴직한다. 모든 일은 때를 기다려야 한다. 사람은 道를 지

    킬 때는 복이 되고 道가 문란해지면 禍를 초래한다. 덕행을 장려하는 의미로 勵德格이라 한다.

    小人은 이 격을 얻으면 편안하지 않고 직장에 있는 사람은 퇴직의 우려가 있다.

    조상신에게 치성을 드리면 평안하다.

 ※ 遊子格: 進은 利 靜은 不利. 病은 不治. 訴訟은 凶多. 婚姻은 不成.

 ※ 贅壻格은 두 가지가 있는데 하나는 일간(기궁)이 日支上에 가는 것이니 움직여서 조용하게 되고 하나는

    日支가 日干上에 승하여 극을 받는 것이니 즉 財가 되는 것이다. 여자가 남자를 따라 시집가는 상이며 여

    자는 남자를 잘 따른다. 이것은 조용하다가 움직이는 것이 되므로 이 형상은 먼저 움직이면 이익이 되고

    또는 이기는 것이다. 뜻을 굽혀 남을 따르게 되며 잉태는 지연되고 기다리는 사람은 늦어진다.

    이 과에서는 奇宮이 일지에 가서 日支를 生하는 것이니 타인에게 굴복하는 상이다.

    윗사람이 아랫 사람에게 가서 고개를 숙이는 것이다. 타의 회사에 합병되는 것은 길조이다. 다만 스스로

    알아서 택하는 것이고 움직이는 것이다.

    의지할 곳이 없는 사람이 의지처를 구하여 들어가는 것으로 보고 나의 것을 정리하여 타에 속하는 것이니

    의지할 곳 없는 사람이 보따리 싸서 양노원 등으로 들어가서 의식주를 해결하는 것은 길하다.  

 ※ 이 과는 삼전이 사과중에 나오므로 회환격(回還格)이라 한다. 어느 일도 구태를 반복할 뿐이므로 새로운

    것은 없다. 또한 일지가 干上에 와서 財神이 되며 遁干 鬼殺을 만나니 타인의 모함에 빠질 수가 있다.

    년명상신에서 충신을 만나면 재해를 면할 수 있다.사물이 부족 불비하므로 재물이나 또는 색정에 의한

    여인의 쟁투가 있을 징조이다.

 ※ 辰戌丑未을 좋아하고 　하면 흉사는 흩어지고 걱정도 해소된다.

    과격(課格)의 해설

 ※ 이 과는 하(下)에서 상(上)을 극하는 것을 취하여 초전(初傳)이 되니 중심과(重審課)이다. 과전(課傳)이

    모두 토신(土神)으로 가색격(稼穡格)이 되고 일지상신(日支上神)이 일간상(日干上)에 승하여 췌서격(贅

    壻格)이 된다.     

    귀인(貴人)은 묘 유(卯酉)에 임하여 함부로 움직이지 않고 덕(德)을 수행하며 조용히 때를 기다리는 여

    덕격(勵德格)이다.

    과전(課傳)이 모두 토신(土神) 전재(全財)가 되어 재물이 태과(太過)하면 오히려 재물은 결(缺)하게 되어

    구재(求財)는 어렵다.

    삼전(三傳)은 사과(四課)에서 발현하여 구성하므로 회환격(回還格)이 된다.   

    어느 일도 처음과 끝이 이어지는 것으로 지나간 일을 반복하는 상(象)이니 끝이 나고 다시 새로운 것을

    시작하는 개념이 없으니 회환격(回還格)은 질병은 계속되고 소송사도 시원히 매듭이 지어지니 않는 것이

    며 해산사, 이별의 일은 이루어 지다가 다시 이어지니 길사(吉事)는 연이어 일어나서 좋은 것이며 흉사

    (凶事)도 일어난다고 생각하면 연이어 일어나게 된다.

    과전(課傳)이 재성(財星)으로 운집(雲集)하여 사람은 귀가 얇아지게 된다. 그것은 편협되어 있는 형상이

    기 때문이다. 좋은 말을 들으면 계속 좋은 말만 들으려 하는 속성이 있기 때문에 이과에서는 감언이설

    (甘言利說)에 솔깃하기 쉽다.     

    타인의 그럴듯한 말에 속아 세상이 모두 자기 것 인줄 착각할 수 있으나 그것은 자기에게 불행한 일이 된

    다. 먹기 좋은 음식은 건강을 해치고 듣기 좋은 말은 자신에게 스스로 몰락을 가져온다.

    타인들의 감언이설(甘言利說)은 스스로를 옥죄며 음모(陰謀)의 함정에 빠지도록 할 것임을 경계해야 한다.

    돈이 없는 가난한 사람에게 돈을 미끼로 해서 이름을 빌려준다거나 대여하는 행위, 인장을 빌려주는 행위,

    부동산을 담보로 하는 행위 등은 몰락을 가져오는 것이니 가까이 가지도 말고 들으려 하지도 말라.

    이과는 봄에 정단하면 길하고 여름에 정단하면 배고픈 나그네가 텅 빈 곳간을 바라보며 후회하는 것이며

    가을 정단은 되는 일이 없으며 겨울 정단은 서서히 기지개를 펴며 준비하는 전진의 상(象)이다.

    일지상신(日支上神)이 일간에 승하면 여자가 남자의 집에 들어오는 것이니 여자는 남자를 잘 따른다. 그러

    나 여자는 귀살(鬼殺)을 생하여 귀살(鬼殺)은 나를 극하는 것이니 함부로 재물을 취하거나 분수 밖의 여자

    와 관계하면 추상같은 벌이 내리며 관재, 소송사가 닥칠 것이다.

    재신(財神)은 인성(印星)을 파괴한다. 이를 재파인(財破印)이라 한다.

    즉 태과(太過)한 재성(財星)은 인성(印星)을 파괴하여 윗사람, 부모, 존장인의 일은 매우 흉하며 질병 또

    한 매우 흉하다.

    재파인(財破印)을 하는 것은 사람 본연의 모습은 간데 없고 인간성도 보이지 않으며 오직 재물을 취하려

    하거나 여자를 취하려 하는데 혈안(血眼)이 되어 체면과 윤리 도덕은 땅에 떨어지고 패륜적인 일을 일삼

    게 되어 후안무치(厚顔無恥)한 사람이 된다.

    다만 재성(財星)이 공망이 되니 자신의 노력과 인내로 인격향상을 도모하면 일말의 희망도 있다.

    또한 년명상신(年命上神)에서 목성(木城)이 있어서 재성(財星)을 극하면 희망이 보이고 수기(水氣)가 있

    어도 일간(日干)을 생(生)하므로 길하다. 질병도 식중독에 걸릴 위험이 많은데 년명상신(年命上神)에 구

    제신(救濟神)이 있으면 살고 재신(財神)을 생(生)하는 경우에는 목숨이 위험하다. 이과는 질병이나 소송

    이 질질 끌다가 미월(未月)이나 미년(未年)이 되면 다행히 풀려나가게 된다.

    명리학(命理學)에서 식신(食神)이 강한 효신살(梟神殺)에 극되어 파괴가 된 운명자(運命者)는 평상시에 음

    식에 의해 체하는 일이 많고 기도(氣道)가 막히는 일이 많게 되는 것을 임상(臨床)에서 확인 할 수 있다.

    동일한 음양 오행의 작용이기 때문이다. 일간일지 모두 묘신(墓神)이 복(伏)하여 마치 사람과 집은 안개 속

    에 있는 형상(形象)이 되어 암매(唵昧)하고 정체(停滯)되어 정지된 느낌이다.

    아마도 귀신(鬼神)이 묘지(墓地)안에서 심술을 부려 사람을 가둬놓은 상태로 구경이나 하고 있는 것이리라.

    사람의 능력 또는 지혜로 이를 타개하기엔 무리이다. 일이 되지 않는 사람끼리 모여서 실패담이나 실컷 늘

    어놓고 있는 상(象)이니 일지상신(日支上神) 천괴(天魁)에 주작(朱雀)이 승하면 가정에 불화와 암투가 이어

    지며 구설이 분분하니 평안한 날이 없다.

    이과는 불비격(不備格)을 겸하고 있으니 여자의 음사(淫邪)가 있으면 이 가택은 바람 잘날 없이 구설(口舌)

    음사(淫邪)로 얼룩진 여자의 상(象)이다.

    때가 올 때까지 근신하는 것이 최선책이다.

                                                  ◈           ◈            ◈            ◈            ◈ 

        월장<月將> 가시<加時>하여 하나의 국<局>이 조식되면 그 국<局>에 해당되는 사람의 길 흉

        사는 셀 수 없을 정도로 많다.

             육임에서는 사람의 인사만사 어느것도 해당하지 않는 것이 없다.

             다만 우리 자신이 적용하는데 부족한 면이 있기 때문에 문제가 있는 것이다.

             세상에 태어날 때부터 잘하는 사람이 어디 있겠는가?  

                       노력하다보면 하나 하나 알 게 되는 것이지...

              여기에 제시한 방법은 을축일 4국 에만 해당하는 사항이다.

              그 외의 사항은 육임을 기본적으로 공부한 역학도라면 정단할 수 있으리라 본다.

                        물론 충암은 현재 이 방법으로 720국을 정리하여 활용하고 있다.

                        또한 누구나 매년의 신수(당년운세)를 정단할 때 쉽게 활용할 수 있다.

                        충암이 할 수 있다면 이 세상 어느 누구도 할 수 있으리라고 본다.

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