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     참고 : 보는 방법은  ....

                월장을 시간에 가하여 천지반의 조식과 귀인의 순행 역행을 표시하였으며

                과체와 격을 보아야 하며 손가락 표시는 전체의 중요한 포인트를 직시한 것이며

             방문객이 무엇하러 왔는가?

             또는 무엇하는 사람인가? 를 볼 수 있으며 사람에게 일어날 수 있는 여러 사건

             들을 해설하였으며 과격(課格)에서는 이 과에 관련이 있는 비전100격의 내용을 제시하였고 또한

             과격(課格)의 해설에서는 이 국의 전체적인 구성과 한번에 보아 파악할 수 내용들을 모두 수록하였다.

             또한 상담사례에서 있었던 실제 정단사례 등을 수록하였다.

             내용중에서 한문 也 字는 <<무엇 무엇 이다>> 라는 뜻으로 해석하면 된다.

                                                       丁 卯日 3국       공망   戌 亥

                                          貴＋순                                        貴－순  

                                     ○  ○

                                     戌  亥  子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉        

                                     子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥

                                                                                     ○  ○

     과체 길흉 해설

     섭해과(涉害課)

               통감(統坎)의 체<體>. 고진감래(苦盡甘來)의 상(象).

               간난(艱難), 험악(險惡)의 징조이다. 대천(大川)을 도(渡)하는데 이로운 상(象). 초(初)는

               불리(不利) 후(後)에 길하다. 일시 경과후 소성(小成)있다. 화(禍)는 안에서 생(生).

               순응(順應) 후기(後起)가 길. 망동(妄動)은 흉하고 신중(愼重)은 길.(참고 見機課)

      극음격(極陰格). 찰미격(察微格).

    ◈ 관직은 천동한다. 송쟁은 확대되고 病, 淫은 흉하다. 色情의 우려가 있다.  病은 사망한다.

    ◈ 不仁. 不德의 象, 部下에게 이용당한다. 인정 속에 칼이 있고 꿀속에 비상이 있는 것과 같으니 주

        의하라.  妄動. 猛進을 삼가 하라.

    ◈ 웃음 속에 칼이 있고 財가 기쁘고 인정은 陰險하다. 관은 승진된다.

         특징 < 1. 2. 3. 4 과 의 특징>

      ◇ 廚房, 庭園이  훼손된다.

      ◇ 貴人이 空亡이면 귀인의 도움이나 원조를 받을 수 없다.             

      ◇ 이 과는 占時가 子午卯酉가 아니면 길흉을 이루지 않는다.(極陰格)

      ◇ 사관 구직은 장애가 있다.(官星 空亡)

      ◇ 丁神 涉害課는 흉세가 강하다.

      ◇ 길흉(吉凶)은 존상인(尊上人)에 의해 동(動)함이 있다.

      ◇ 시작은 있으나 끝이 없다.

      ◇ 수귀(水鬼)는 부녀자의 병이다.

      ◇ 함부로 망동하지 말라(祿旺 干上). 구태를 지키는 것이 좋다.

            3국 의 의미하는 조건.

              ☞    小人의 계획적인 謀害를 조심하라. 어는 것도 노력하고 고심한 후에 얻을 수 있고 오른

                       편에서 얻은 것을 왼편에서 잃는 격이다.  

      래방인의 사정과 래방인은 어떤 사람인가를 보는 사항>>

      방문인은 어떤 사람인가>>

      ◇  

        래방한 목적>>

                                   ◈           ◈            ◈            ◈            ◈ 

      (귀인)

   ※ 貴人 空亡이면 시험이나 공명은 불리하다.

      (구재)

   ※ 구하는 재물은 불가능하다.

   ※ 재물이 있으나 공망이 승하여 구하기 어렵다. 오히려 出費의 상이다.

      (구관 구직 사관)

   ※ 구직 사관은 장애가 있다. 공망이 지난 뒤에 가능성 있으나 비용이 발생한다.

        (간상 지상)

   ※ 干上에 천공(天空)이 있으면 타인에게 허사(虛詐)의 일을 당한다. 파쇄살(破碎殺)이 되어 더욱

       흉하다.

   ※ 干上, 支上에 어디라도 墓神이 승하면 모든 일이 혼미함이 있으며 형통할 수 없고. 병과 소송사는

       정단하면 흉하다.

   ※ 함부로 망동하지 말라(祿 旺 干上). 구태를 지키는 것이 좋다.

      (귀살)

   ※ 鬼殺이 空亡을 만나면 재앙이 없고 年命上神에서 鬼殺方에 앉으며 또는 년명상신이 鬼殺이 生하는

       방향으로 앉으면 눈앞에 災禍가 있어도 일어나지 않는다.

   ※ 鬼 殺이 공망되어 질병은 공망을 무서워한다. 재발을 방지해야 한다. 이미 끝이 난 일도 다시 사단

       을 일으킬 수 있다.

   ※ 空亡에서 日干을 극하면 내 자신에게 소모가 많고 日支를 극하면 가택내에 暗損이 있다.

      (공망)        

   ※ 課傳에 공망이 많아서 實이 적고 虛聲이 많다.

   ※ 어느 일도 중도에 좌절하거나 중지되며 장해가 생긴다. 방침 계획 방향을 바꾸면 효과가 있다.

       (단교공망).

   ※ 이과는 삼전에 공망이 있는데 년명상신이 이와 같이 공망이 되면 공망은 해소되어 구직(목적사)

       의 길은 빠르다.

      (미모)

   ※ 3과 勾陳은 안면이 조화롭지 못한 여성이다.  3과 朱雀은 문필이 있고 언변이 있다(巳 午에 승하

       면 문필이 교묘하다)

        (말전)

   ※ 末傳이 공망이면 옛 것을 지키는 것이 길하다.

   ※ 공론과 빈말로 끝나게 된다(末傳 天空 空亡).

       (문서)

   ※ 문서를 꼼꼼히 챙겨야 한다(天空 印綬)

      (상가)

   ※ 卯月 卯年 상가방문 주의.  

       (소쟁정단)

   ※ 朱 神에서 日干 剋. 소송 罪科 不利 也.

   ※ 初 朱 丑 (酉月 漫語): 口舌 訴訟件 生 也.  

   ※ 일지상(日支上) 또는 년명상에 묘신(墓神) 관신(關神) 천신(天神) 천옥(天獄) 지옥(地獄) 등이 승

       하면 형(刑)이 무겁다.    

           월지  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥  子  丑

           天獄  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉

           地獄      辰          午           戌          子                    

           關神      丑          辰           未          戌           

           天神  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午  酉  子  卯  午               

   ※ 訴爭에서 日干上 공망은 자신이 실수를 범한다.

   ※ 丑未는 가택신이다. 丑未에 勾陳이 승하면 토지나 가옥 등의 분쟁의 징조가 있다.

   ※ 초에는 불리하고 후에 길하다.   

      (삼전)

   ※ 三傳이 모두 야간의 支이므로 모든 일을 陰的으로 또는 조용히 收藏하는 것이 좋다.

   ※ 삼전중에 일간의 묘(墓)가 있으면 실직의 우려가 있으니 다시 계획을 하여 시작하는 징조이다.

       이를 구륜재단(舊輪再斷)이라 한다.

      (墓 정단)

   ※ 초전(初傳) 오행이 토왕(土旺)이면 자손은 순량(順良)하고 부(富)는 후(厚)하다.

       수(囚) 사(死)이면 농업, 토 공업을 영위한다.    

   ※ 제4과를 묘지(墓地)로 하므로 묘상(墓上)에

       인신사해(寅申巳亥)를 보면 상상(上相)이고 지(地)는 후(厚)하고 길상이다.

   ※ 묘상(墓上)에 길장이 있고 왕상하면 가운(家運)이 향상하고 부귀 발재(發財)한다. 그러나 휴수(休

        囚)되고 흉장이 타면 가운(家運)이 쇠하고 재화(災禍)가 발생 한다.

   ※ 묘상은 길지가 어렵다. 解空뒤에 가능하다. 가정은 불안하다.

      (시험 선거)         

   ※ 처음은 어렵고 후에 가능하다.

   ※ 酉貴 亥貴가 있으니 占人의 年命上이나 行年上이 戌이면 左右에 귀인을 보게 되고 협조를 구하는

       일에 성사된다. 시험에 좋다.

      (여행정단)  

   ※ 중(中), 말전(末傳)이 공망되고 초전은 공망이 안되면 출발한다 해도 다시 변경된다.

   ※ 조격법(阻隔法)에 해당하면 조해(阻害)가 일어난다.  

        (월장가시하여 천반 진하(辰下)의 자가 묘유자오(卯 酉 子 午)가 될 때)

   ※ 여행목적 이루지 못한다. 중도에서 변경 또는 저해 있다.                  

      (역마)                                                               

   ※ 驛馬가 巳 또는 亥이면 기로에서는 사건이다. 또는 도로상에서 분주한 일이 있다.

   ※ 日上에 支馬를 보는 것은 君子는 遷官이 있고 庶人은 가택의 이동이 生 也.

   ※ 상조(喪弔)의 역마가 동승하면 외부에서 사상의 우려가 있다.

      (응기)

   ※ 酉月 日에 길 흉의 응기(應期)가 있다.

      (이사)

   ※ 집을 옮기려는 기운이 있으나 처음은 출비가 많고 후에는 길하니 늦추는 것이 좋다.

      (임신)

   ※ 일지상(母)에 설기되면 産厄을 방지해야 한다.

   ※ 六陰格은 男兒 也.

   ※ 삼전 丑亥酉는 임신 안 된다.

      (인 택)

   ※ 택상에 墓神이 있으면 집안에 昏晦하고 밝히지 못하는 일이 있다.

   ※ 墓神이 日支에 승하면 事物이 안정된 중에 不明한 일이 있다.

   ※ 밤 정단은 집을 짓거나 묘를 쓰거나 부적을 쓰고 약을 쓰는 일, 문병 가는 일,  문상을 가는 일 등

       은 모두 좋으며 부정을 타지 않는다.

   ※ 친한 사람이 사고를 당하거나 질병을 앓고 있다면 응당 찾아가 보아야 하나 다른 방법으로 인사를

       대신하고 절대 가지 말아야 한다. 그곳을 방문하면 그런 재해를 본인이 만나게 되어 큰 고통을 당하

       게 된다.(卯年 卯月 정단)

   ※ 가택에 질병이나 소송사가 발생하면 神의 부정이 탄 것이니 자신의 조상에게 치성을 드리거나 자신

       이 숭배하는 신앙의 神에게 치성을 드려야 하고 자신이 믿지 않는 종교의 상징물이나 물품을 함부로

        취급하면 재앙이 닥치니 주의를 해야 한다.

   ※ 어렵고 막막한 일이 있어도 뒤로 물러나서는 안 된다. 뒤로 물러나면 다시는 재기할 수가 없는 나락

       으로 떨어지게 되니 죽으나 사나 앞으로 나가야 살길이 열린다.

      (질병)

   ※ 巳에 天空은 눈병 咽喉 腫痛病 也.                                      

   ※ 鬼를 制御하는 곳에서 양의(良醫)를 얻는다.                        

   ※ 鬼 殺이 공망되어 질병은 공망을 무서워한다. 재발을 방지해야 한다. 이미 끝이 난 일도 다시 사단

       을 일으킬 수 있다.                          

   ※ 신장. 폐장의 질환. 중전 공망은 신병은 치유. 구병은 난치.

   ※ 육음격(六陰格)을 보면 병(病)은 불치(不治)이다.

   ※ 토목(土木) : 상(上)에 토(土)가 목(木)지에 가하여 사패(死敗)의 지(地)에 임한 것이고 만약 병부(病

       符) 천귀(天鬼) 유혼(遊昏)을 띠면 복부의 병(病)이다.   

                     天鬼 : 봄 酉  여름 午  가을 卯  겨울 子

      (중전)

   ※ 中傳에 天空 空亡이 승하여 흔적이 없고 그림의 떡과 같다.

      (자식)

   ※ 자손에게 구설이 있다.  

      (정신 丁神)

   ※ 年命上神에도 丁神이 승하면 반드시 관재가 있다.

   ※ 丁神에 卯 印星이고 勾陳 天空이 승하니 윗사람의 면접이 실패하거나 오히려 원망을 사게 된다.

       문서를 잘못 다루어서 어려운 일에 봉착하게 된다.

   ※ 丁神이 승하면 도망자는 멀리 간다. 도적은 몸을 숨기고 혼인은 奸邪를 주관하며 密事가 이루어진

       다. 질병 소송은 혼미하며 진전이 어렵다. 어두움에 이롭고 밝음에 불리하다. 丁神은 움직임을 주

       관한다.

   ※ 勾陳과 丁神이 있으면 兵士가 멀리서 오거나 소식을 전한다. 또는 타향사는 친척의 사망소식을 듣

       고 원행 한다.

   ※ 天空과 丁神이 있으면 사용인의 실주사가 일어난다.

   ※ 丁神이 涉害課에 있으면 흉세가 강하다.

   ※ 길흉(吉凶)은 존상인(尊上人)에 의해 동(動)함이 있다.

      (초전)

   ※ 질투에 의한 사건이 일어나거나 의혹되는 일이 있으면 모두 여성에 의한 것이거나 또는 내부에서

       일어난다(初傳 下剋上).

   ※ 질투에 의한 사건이 일어나거나 의혹되는 일이 있으면 모두 여성에 의한 것이거나 또는 내부에서 일

       어난다(初傳 下剋上).                               

   ※ 제3과를 初傳으로 하면 日支의 陽神이 스스로 兩陽相剋하므로 일은 흉이 중하니 먼저 움직이지 말

       아야 한다.                                         

   ※ 初傳 勾에서 行年上을 생, 當年에 가옥사, 土地등의 기쁨 있다.  

   ※ 初傳 勾이면 모든 일에서 두 갈래에 걸치거나 의혹이 일며 사물이 정체되어 통하기 어렵다.

   ※ 初傳 朱雀이고 행년상신을 생하면 당해년에 문서(공문서. 사문서)의 기쁨이 있다.

   ※ 初傳 朱雀이고 행년상신을 극하면 당해년에 문서(공문서. 사문서)의 근심이 있다.

   ※ 初傳 勾陳이고 행년상신을 생하면 당해년에 토지. 가옥, 전토. 관공인 협조, 관송사의 기쁨이 있다.

   ※ 初傳 勾陳이고 행년상신을 극하면 당해년에 쟁투사, 관송사의 근심이 있다.

      (청탁)

   ※ 낮정단: 貴人에게 부탁이나 청탁을 하면 본인의 어려운 처지 때문에 오히려 화를 내거나 거절을 할

       것이니 부탁을 하지 말아야 한다.

      (천공)

   ※ 天空이 巳에 승하면 가장(家長)이 신음을 받거나 부뚜막에 동티 가 있다.     

      (청우정단)

   ※ 진(辰) 사(巳) 구진(勾陳) 등사(　蛇)는 풍신(風神)이다.

   ※ 초에 흐리고 후에 구름이고 바람과 비가 온다.

      (난사교섭)

   ※ 초전(初傳)에 공망이나 주작(朱雀)이 승하면 상대가 속이는 것이다. 믿지 말라.

      (등산정단)

   ※ 일간상신(日干上神)에 길장(吉將)이 승하고 천시(天時)가 왕旺) 상(相) 휴기(休氣)를 얻고 상하(上

       下)가 상생하면 길이고 이와 반대면 흉하다.

   ※ 일지상신(日支上神)에 흉장(凶將)이 승하고 천시(天時)가 사(死) 수(囚)가 되고 상하(上下)가 상극하

       면 흉이다. 이와 반대면 길이다.

      (음신정단)

   ※ 일간과 초전이 상생(相生)하면 서신(書信)이 온다.

   ※ 신신(信神)과 주작(朱雀)이 과전(課傳)에 있고 이마(二馬)를 띠면 음신(音信)이 온다. 초전에 정마

       (丁馬)가 승하면 속하다.  

       (방문소재 정단)

   ※  일지상신이 축(丑) 이면 외출했어도 곧 돌아온다.

       (혼인)

   ※ 혼인은 이루어지지 않는다. 官星과 財星이 모두 공망이 되고 중전 말전이 공망되면 도중에 이루어지

       지 못한다.  

   ※ 二夫의 相爭: 과 전에서 亥卯未酉에 陰 后 靑 승한다.

       (기다리는 사람)

   ※ 행인은 중도에 있다.

       (매매. 거래)

   ※ 매매, 거래 진행은 조건이 서로 잘되다가 성사는 되지 못하며 후에는 이루어진다. 다만 가격은 떨

       어진다.

       (영농)

   ※ 가축은 돼지 닭 소는 손해가 있다. 잡곡류는 길한데 중 말전 공망은 수확 감소 한다. 침수되는 지역

       은 불리하다.

      과격(課格)

   ※ 晝夜貴兩貴: 晝夜 貴人이 天地盤으로 겹쳐지며 六處에 있을 때 일의 협조를 구하는데 양쪽 귀인에

       연결되어 성사될 수 있으나 귀인을 방문하였을 때 다른 귀인을 만나러 없어서 만나지 못한다.

       같은 귀인신분(관인)이면 만난다.

       貴人이 공망이면 협조를 기대할 수 없다.

   ※ 天乙神　格 : 日干의 鬼殺이 身에 臨하고 天乙이다. 宅上에 臨하면 가정의 神佛이 不正하여 병환에

        걸린다. 바르게 修理하고 또 宅 神에 祭禮하면 허물을 면한다(干上에 승해도 동일)

   ※ 귀인(貴人)이 천문(天門)에 승하여 귀인등천문(貴人登天門)이다.

   ※ 干支喪弔格: 干上 支上에 喪弔가 承. 彼占者의 年命 行年上에 喪弔가 承하면 其年은 不幸 하다.

   ※ 文德格: 干德 朱, 官의 推擧 得.

   ※ 交車脫氣格: 서로 약탈하려는 마음.

   ※ 財作廢口格: 干上 未(遁干에 旬尾 癸) 財占 大凶.                            

   ※ 涉害課는 일은 정체되고 병은 치료가 늦고 胎産은 胎를 傷한다. 쓴맛을 본다음에 단맛을 보는 상이

        다. 편하게 얻으려 하면 불가하고 피와 땀의 노력을 해야 얻는 것이 있다.

   ※ 涉害課는 풍상을 겪은 다음 고진감래 한다. 일은 정체되고 병은 치료가 늦고 胎産은 胎를 傷한다.

       대인은 오지 않는다. 이 과는 상하의 극이 3과 4과에 있다. 모두 陰日에 음극이므로 涉害課가 된다.

       지반 四孟의 上의 극을 취하는데 四孟의 극이 없으면 四仲神의 극을 취하는 것을 원칙으로 한다.

       즉 卯/丑을 발용으로 하는 것이다. 사과 삼전이 모두 陰支가 되므로 極陰格으로 되며 혼미한 상을

       이루게 된다. 仲神의 극을 초전으로 하니 이것은 찰미격(察微格)으로 본다. 중신의 극을 취하여 초전

       으로 하면 흉해가 점점 약해진다.

       이과는 소인(小人)의 침해가 있으므로 예방을 요한다.

   ※ 極陰格 : 저급한 자에게 좋고 군자에겐 흉하다. 또한 自刑이 겹치므로 스스로 부주의하여 실수를 하

       거나 서로 의심을 갖게 된다.  

   ※ 極陰格: 어느 일도 조용히 지키는 것이 좋고 적극적으로 하면 흉하다. 삼전이 陰地뿐이므로 陰邪가

       있을 징조다.   

    과격(課格)의 해설

   ※ 이 과는 상하(上下)의 극이 있으므로 지반 사맹신(四孟神)의 극이 있으면 취하고 없으면 사중신(四

       仲神)의 극을 취하여 초전(初傳)으로 하니 섭해과(涉害課)가 된다.

       사중신(四仲神)의 극은 찰미격(察微格)이 된다.

       이는 중신(仲神)의 극은 흉함도 경미한 상(象)이다. 흉이 경미한 것은 매사를 먼저 흉을 예방하는 것

       이 필요하다. 충분히 경계하면 흉을 면할 수 있다.

       삼전(三傳)은 축해유(丑亥酉)이며 역간전격(逆間傳格)이 되어 공망이 되니 진간전격(進間傳格)으로

       변화한다. 하사(何事)도 쉽게 되는 것은 없고 역경과 어려움을 겪으며 조체(阻滯)하게 된다.

       사과(四課)와 삼전(三傳)이 모두 음지(陰地)가 되면 극음격(極陰格)이 된다.

       하사(何事)도 사사(私事)로운 일은 좋고 공적(公的)인 일은 불리하며 품위가 있거나 정숙(貞淑)한 것

       을 보려 한다면 오히려 더럽고 천박(淺薄)한 것을 보게 되는 것이니 공적(公的)인 것과 사적(私的)인

       것은 양성적(陽性的)인 것과 음사(淫邪)를 대비하여 판단해야한다.     

       섭해과(涉害課)는 강을 건너려하는데 배를 구하는 상(象)이니 매사가 어렵고 힘들며 험악한 길을 가

       는 상이다. 처음은 어렵고 고행이 심해도 후에는 차차 풀려갈 것이며 한줄기 광명을 찾듯이 당장은

       힘들고 어려워 목적사를 이루지 못해도 열심히 노력하면 결과를 얻을 수 있다.     

       일간(日干) 일지(日支)는 서로 상생(相生)하여 좋은데 서로 자신에게 이롭게 이용하는 것이니 동업이

       나 사업은 처음은 좋으나 나중에는 후회하는 것이되니 서로 공사(公私)를 잘 가리고 분수껏 일을 처

       리해야 한다.

       귀인(貴人)이 모두 공망에 좌(坐)하면 귀인(貴人)에게 의지할 수 없으니 길사는 허망하고 도움을 청

       하면 귀인(貴人)은 전혀 힘써주지 않는다.

       귀인(貴人)이 일간을 극하는 것은 천을신지격(天乙神祗格)이라 하여 귀숭(鬼崇)으로 논하지 않는다.

       낮 정단은 질병이나 고통스런 일이 가정에 있으면 자신의 종교의 신(神)에게 치성을 드리면 좋고 사

       람이나 집을 깨끗이 정돈하거나 수리하여 택신(宅神)에 치성을 드리면 좋다.

       또한 종교의 상징물이나 물품 서적등을 함부로 다루지 말아야한다. 삼전(三傳)에 양귀(兩貴)가 승하

       여 년명상신(年命上神)에 술(戌)이 승하면 양귀(兩貴)를 협(夾)하여 두 귀인(貴人)의 협조를 얻어 일

       을 성사시키는 기묘함이 있다.

       묘년(卯年) 묘월(卯月)의 정단은 가정이나 외부에서 상(喪)을 당하는 일이 있거나 타인의 사고나 질

       병을 당하면 절대 방문을 하지 말아야 한다. 그 곳을 방문하면 그 흉이 자신에게 오며 흉한 일이 자

       신에게 발생한다.

       과전(課傳)이 모두 음지(陰地)이면 극음격(極陰格)이 되어 음사(陰事)가 성하다.      

       남녀는 색정의 사건이 있다. 삼전이 말전에서 초전으로 향하면 하사(何事)도 뒤로 물러서며 후퇴하

       는 상이다. 그러나 공망이 되면 진간전격(進間傳格)으로 되니 하사(何事)도 급하게 이루는 것은 어

       렵다.

       그러나 깊은 산중에서 길을 찾아 헤매이다 겨우 언덕으로 내려가는 상이니 처음은 어렵고 힘들고

       시일이 걸려도 후에는 가능하다.                      

       산 넘고 물 건너 간다해도 좌절하거나 포기하지 말고 계속 추구해야 한다. 봄과 여름 정단은 길하고

       가을 겨울은 천시(天時)를 잃어 흉하다.

                                                  ◈           ◈            ◈            ◈            ◈ 

        월장<月將> 가시<加時>하여 하나의 국<局>이 조식되면 그 국<局>에 해당되는 사람의 길 흉

        사는 셀 수 없을 정도로 많다.

             육임에서는 사람의 인사만사 어느것도 해당하지 않는 것이 없다.

             다만 우리 자신이 적용하는데 부족한 면이 있기 때문에 문제가 있는 것이다.

             세상에 태어날 때부터 잘하는 사람이 어디 있겠는가?  

                       노력하다보면 하나 하나 알 게 되는 것이지...

              여기에 제시한 방법은 丁 卯日 3국 에만 해당하는 사항이다.

              그 외의 사항은 육임을 기본적으로 공부한 역학도라면 정단할 수 있으리라 본다.

                        물론 충암은 현재 이 방법으로 720국을 정리하여 활용하고 있다.

                        또한 누구나 매년의 신수(당년운세)를 정단할 때 쉽게 활용할 수 있다.

                        충암이 할 수 있다면 이 세상 어느 누구도 할 수 있으리라고 본다.

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