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참고 : 보는 방법은 ....

월장을 시간에 가하여 천지반의 조식과 귀인의 순행 역행을 표시하였으며

과체와 격을 보아야 하며 손가락 표시는 전체의 중요한 포인트를 직시한 것이며

방문객이 무엇하러 왔는가?

또는 무엇하는 사람인가? 를 볼 수 있으며 사람에게 일어날 수 있는 여러 사건

들을 해설하였으며 과격(課格)에서는 이 과에 관련이 있는 비전100격의 내용을 제시하였고 또한

과격(課格)의 해설에서는 이 국의 전체적인 구성과 한번에 보아 파악할 수 내용들을 모두 수록하였다.

또한 상담사례에서 있었던 실제 정단사례 등을 수록하였다.

내용중에서 한문 也字는 <<무엇 무엇 이다>> 라는 뜻으로 해석하면 된다.

丁亥日 4국 공망 午未

癸	庚	丁
空巳常	合寅靑	貴亥朱
申	巳	寅

壬	己	甲	癸
靑辰白	朱丑勾	玄申后	空巳常
丁未	辰	亥	申

貴－순 貴＋순

○ ○

酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

○ ○

과체 길흉 해설

원수과(元首課)

통건(統乾)의 체<體>. 원형이정(元亨利貞)의 상(象).초(初)는 길하고 후(後)는 흉하다.

시험(試驗)은 속성(速成)하고 상(商)은 이익을 얻는다. 만사가 순조롭다. 선거자가 이긴다.

구직, 시험은 모두 길하다. 송(訟) 병(病)은 선거자(選擧者)가 승(勝). 관직은 진급의 기쁨이 있다.

원태격(元胎格). 참관격(斬關格). 폐구격(閉口格).

◈ 생기(生氣)발발(勃發)하다

◈ 기다리는 사람은 오지 않는다. 강행하면 화를 초래한다.

도망함이 마땅하고 도적은 잡기 어렵고 여행은 재액이 있다. 병은 위험

◈ 內外暗雲의 상이다. 사람은 함구하고 의지가 불명하고 실물은 찾기 어렵다.

임신은 주의를 요한다(불구아 가능) 모함은 벗어나지 못한다.

특징 < 1. 2. 3. 4 과 의 특징>

◇ 春夏月吉.

◇ 기객이 있다.(干上辰主를 害)

◇ 길흉(吉凶)은 존상인(尊上人)에 의해 동(動)함이 있다(元首課丁神)

◇ 천금이자결(千金二字決): 신체의 병을 앓을 징조

◇ 일은 외부에서 발생하고 남자의 일로 생긴다.

◇ 공명 구직 입시 선거에서 모두 길하다.

◇ 가정에 과부 있다(3과 后 초전 常).

◇ 시험(선거)은 길하다.

◇ 구직. 사관은 길하다.

◇ 日干上에 墓가 승하여 자신의 정단은 혼미하고 침체를 면할 수 없다.

◇ 日干上에 墓와 白虎가 승하면 승리를 하지만 후에 크게 패한다.

◇ 初傳驛馬末傳丁馬는 고요함 중에 이미 動하였다

4국 의 의미하는 조건.

☞ 역마 발동이라 움직이며 동할 징조다. 타인의 추천을 받을 길한 징조.

래방인의 사정과 래방인은 어떤 사람인가를 보는 사항>>

방문인은 어떤 사람인가>>

⌦ 大貴格: 初靑(常). 日干比, 春夏月吉. 天印(子月). 天詔(申月). 皇書(夏月)月將이면 高位人이다.

래방한 목적>>

⌧ 商賣, 事業, 賣買의 件: 初合. 勾. 靑. 朱(四課六合).

⌧ 日辰上의 辰戌에 玄(白. 蛇) 질병 건(年命上同一).

◈ ◈ ◈ ◈ ◈

(구재)

※ 求財는 길하다. 작은 재물이다.※ 財神에 玄武蛇神이 승하면 재물을 얻은 후에 잃는다.

(구관 구직 사관)

※ 구직은 길하다. 다만 시일이 걸린다. ※ 일덕(日德). 주작(朱雀)이 동궁(同宮)은 관리에게는 길하다.

(간상 지상)

※ 干上, 支上에 어디라도 墓神이 승하면 모든 일이 혼미함이 있으며 형통할 수 없고. 병과 소송사는 정단하면

흉하다.

※ 日干上에 墓와 白虎가 승하면 질병이 가장 흉하고 빨리 발생한다.

※ 日干上에 墓가 승하여 자신의 정단은 혼미하고 침체를 면할 수 없다. 병은 고통이 많고 삼전이 공망이면 오랜

병은 죽고 신병은 오래 걸려도 치료된다.

※ 干上에 진(辰)이 승하면 처음에는 어렵거나 힘든 징조가 있다.

※ 가정에 과부 있다(3과 后 초전 常).

※ 의심스럽고 우려되는 사건이 있다.(干上脫墓)

※ 일간상신 辰에 靑龍이 타서 일간을 생하면 중앙부처에서 일하다 외국에 부임한다고 한다.

그러나 行年이 衰하는 歲年이면 휴직 퇴직하는 일이 있다. 또한 歲年에서 극을 받을 때에도 동일하다.

(가출 도적. 사용인)

※ 지반(地盤) 순수(旬首) 술(戌)의 상에 현무(玄武)가 승하여 래의(來意)는 도적 도난 실탈의 건이다.

※ 玄武旬首에 乘하고 도난건은 도적잡고 피해물품은 후에 돌아온다.

※ 玄武上에서 下를 生 도난 당한 것.

※ 도적이 남녀(男女)인가를 알려면 현무(玄武)의 음신(陰神)의 상하(上下)를 본다.

즉, 둘 다 양(陽)이면 남(男)이고, 둘 다 음(陰)이면 여(女) 이다.

양(陽)과 음(陰)이 섞여 있으면 승한 천장(天將)의 음양(陰陽)으로 안다.

陽貴人　蛇朱雀勾陳靑龍白虎

陰六合天空太常玄武太陰天后

※ 현무(玄武)가 신(申)에 타면 서남에서 온다. 얼굴은 희고 신체는 크다.

※ 현무(玄武)가 양지(陽地)에 타면 남자이고, 음지(陰地)에 타면 여자이다. 왕상하면 연소자이고, 휴(休).

수(囚)는 노인이다. 길신에 타면 세력 인이고. 흉신에 타면 흉악 인이다.

※ 현무(玄武) 순행(順行)은 도적이 도주하고 현무(玄武)의 역행(逆行)은 도적이 숨어 있다.

※ 도적(盜賊)이 잡히는 날은 도신(盜神)을 극하는 일(日) 또는 일귀(日鬼)를 극하는 날에 잡힌다.

월지 寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

盜神卯午酉子卯午酉子卯午酉子

※ 玄武乘神은 오는 방향이고 地神은 가는 방향이다.

※ 初傳天空行年上을 剋하면 사용인의 努를 받고 또 도망사건 起.

(미모)

※ 3과 玄 뚱뚱하고 顔色은 검다. 3과 天后 아름다운 여성. 미적(美的)인 여성이다.(말전)

※ 末傳日支는 待人은 속히 돌아온다.

(백호 등사 현무)

※ 申에 白虎. 玄武는 처에게 병에 걸리거나 도난 당하고 분실하는 일이 있다.

(부정)

※ 丙丁日子에 白蛇 있으면 가택부정.

(상가 喪家)

※ 午月午年 상가방문 주의.

(소쟁정단)

※ 소송은 閉口格을 忌한다. 이유와 도리를 진술하지 못하고 사람은 입을 다물고 말을 하지 않는다.

※ 貴人六害되면 바른 일이라 해도 소송에서는 曲斷을 만난다.

※ 일지상(日支上) 또는 년명상에 묘신(墓神) 관신(關神) 천신(天神) 천옥(天獄) 지옥(地獄) 등이 승하면 형(刑)

이 무겁다.

월지 寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

天獄子卯午酉子卯午酉子卯午酉

地獄辰午戌子

關神丑辰未戌

天神酉子卯午酉子卯午酉子卯午

※ 천공(天空)이 일지상신 또는 일간상신에 묘신(墓神)이 임하면 감금된다.

※ 朱神에서 일간 剋訴訟罪科不利也.

※ 소송은 막히고 불리(丁神).

※ 元首課는 원고가 유리. 화해가 길하다.

(삼전)

※ 三傳遞生하여 타인의 推擧가 있다.

(묘 신 墓神)

※ 辰未는 日墓이고 丑戌은 夜墓이다. 日墓는 길흉이 신속하고 夜墓는 유연하고 늦다.

夜墓가 日干上에 승하면 暗에서 明으로 되어 제반사를 구제하는 작용을 한다.

반대로 日墓가 승하면 明에서 暗으로 들어간다고 한다.

(墓 정단)

※ 초전(初傳) 오행이 화왕(火旺)하면 자손은 문화적이고 화려한 공명을 얻는다.

수(囚) 사(死)되면 詭詐(궤사)가 많고 부노적(浮勞的)이며 화공업(火工業)을 이룬다.

※ 제4과를 묘지(墓地)로 하므로 묘상(墓上)에 인신사해(寅申巳亥)를 보면 상상(上相)이고 지(地)는 후(厚)하

고 길상이다.

※ 묘상(墓上)에 길장이 있고 왕상하면 가운(家運)이 향상하고 부귀 발재(發財)한다.

그러나 휴수(休囚)되고 흉장이 타면 가운(家運)이 쇠하고 재화(災禍)가 발생 한다.

※ 묘신(墓神)에 좋은 편이다. 가정은 화합하고 평안하다.

(소식 서신)

※ 寅. 申에 后乘은 원방에서 소식 - 서류가 온다.

(시험 선거)

※ 시험(선거)은 길하며 합격한다.

(역마)

※ 馬가 初傳에 있으면 東奔西走(만사가 신속하다).

※ 초전이 驛馬가 되고 옮겨지고 바뀌어지는 사건이 있다.

※ 驛馬가 巳 또는 亥이면 기로에서는 사건이다. 또는 도로상에서 분주한 일이 있다.

(여행정단)

※ 일간상신(日干上神)과 일지상신(日支上神)이 상생(相生)하고 역마와 상합하고 또는 삼전에 이마(二馬)가 임

하고 공망이 안되고 지반(地盤)이 덕(德)에 합(合)하고 지지에 해당하면 여행은 좋고 이와 반대면 불길하다.

※ 역마(驛馬)와 순정(旬丁)은 좋고 일간을 극하지 않으면 여행은 길하다.

※ 일간에서 干上 탈기(중도에서 돌아오거나 고생).

※ 일간(日干)에서 일간상신(日干上神)을 생하면 비용이 많이 난다.

※ 일간상신(日干上神)이 왕(旺)하면 육지(陸地)가 좋고 일지상신이 왕하면 수행(水行)이 좋다.

※ 선박 항공기 도하(渡河) 등의 여행의 길 흉은 일간상신 또는 년명상신에 묘진(卯辰)이 더해지면 도중에 사액

(死厄)의 두려움이 있다. 백호(白虎)가 승하면 여행 중에 병(病)이 든다.

(임신)

※ 元首課男兒也. 순산한다.

※ 초전 閉口格은 病者는 말을 못하고 태아도 출산 후 말이 늦어진다.

※ 부부 년명상신에 三合의 支가 있고 년월이 왕상되면 왕잉격(旺孕格)이 되어 그 해에 임신한다.

(인 택)

※ 일간상신 洩氣되고 白虎가 승하여 脫上空이되어 믿지 못할 사람이나 신용이 없는 사람에게 허망하게 사기

를 당하게 되어 손재 당하는 것을 주의해야 한다.

특히 자손의 일은 낮 정단은 좋은 일로 과소비 하게 되고 그로 인하여 재물의 어려움이 있다.

※ 일간의 陰神이 왕상하면 남자의 집은 부유하다. 1. 2과 生比合은 화합이다.

※ 가정에 과부 있다(3과 后 초전 常).

※ 宅上玄 : 실패의 件있다.

※ 宅蛇申/亥. 가정을 떠나고 실주사가 있다. 合. 太陰. 玄武. 승하면 가정의 파산을 방지하라.

※ 지상에서 宅을 생하거나 일간을 생 하거나 또는 일간의 재물이 되고 貴人이 승하면 지난해부터 시작되었던

일들과 해결하지 못한 일을 모두 성사된다.(病符로 하지 않는다). 승하는 天將에 따라 그 事象을 안다.

※ 타인의 비밀이나 중요한 것을 알았다고 해도 자신만 알로 있어야 하며 이를 타인에게 말을 하면 후에 고통을

받게 되며 타인의 나쁜 것을 알고 그것을 고발하거나 들추어내려 하면 자신의 비밀도 탄로가 나서 서로 허물

을 쓰고 피차 어려움에 처하게 된다.

또한 타인이 나에게 부탁을 하여도 적절한 구실을 대고 피해야 하며 함부로 승낙을 하거나 사인을 하면 큰

고통을 초래하게 된다.

※ 갑자기 일이 막히고 어려움에 처하면 인내하고 있으면 무사히 지나갈 수 있지만 다급하면 우선 그 자리를 피

하여 재앙을 면하여 다시 다른 방도를 구해야한다.

※ 봄이나 여름은 직장 문서 등의 일이 잘 풀리고 시험운도 길하다.

※ 낮 정단은 가택이나 개인에게 질병이나 소송사가 발생하면 神의 부정이 탄 것이니 자신의 조상에게 치성을

드리거나 자신이 숭배하는 신앙의 神에게 치성을드려야 하고 자신이 믿지 않는 종교의 상징물이나 물품을

함부로 취급하면 재앙이 닥치니 주의를 해야 한다.

※ 午年午月 정단은 가정의 내외에서 喪事가 발생하거나 소식을 듣고 喪門弔客殺이 발동하니 하는 일이 막히

거나 재수가 없으므로 喪家집을 방문하지 말라.

※ 형제 동료의 일이나 서류의 일과 가택의 일은 모두 더디고 지체되며 진전이 되지 않아 답답하고 고통이 있

을 것이다.

※ 공무원이나 공직자. 또는 중견사원 직장인 등의 일은 목적한 것을 얻으며 앞길이 훤히 잘 보여서 장래를 염

려하지 않아도 된다.

※ 타인의 추천이나 도움을 받는 일이 있거나 타인 여러 사람들이 이구동성으로 나를 밀어주는 일이 있다.

(질병)

※ 巳/申은 祿神을 閉口가 되어 음성을 잃는 질환이며 음식을 먹지 못한다.

※ 巳에 天空은 눈병 咽喉腫痛病也.

※ 閉口格: 음식이나 약을 먹지 못하여 위험하다. 혹은 공망하여 말을 하지 못한다.

※ 閉口格: 음식을 탐하여 병의 원인이 된다(太常).

※ 鬼를 制御하는 곳에서 양의(良醫)를 얻는다.

※ 화금(火金) : 화(火)가 상(上)에 있고 금(金)이 하(下)에 있어서 극이 되고 금(金)은 사지(死地)에 임하여

이혈(二血) 병부(病符) 이사(二死)를 띠면 폐병(肺病)이다.

(정신 丁神)

※ 丁神日鬼가 되고 白乘 일간을 극하면 자신에 흉동 또는 취직, 임명, 승진, 부임은 빠르다(년명상이 鬼白

이면 同一).

※ 丁神이 승하면 도망자는 멀리 간다. 도적은 몸을 숨기고 혼인은 奸邪를 주관하며 密事가 이루어진다.

질병 소송은 혼미하며 진전이 어렵다. 어두움에 이롭고 밝음에 불리하다.

丁神은 움직임을 주관한다. 가령 天后가 동병하면 여인의 도주가 일어나고 六合이 있으면 친족이 멀리 떠난다.

※ 소송 투쟁사의 일은 丁神이 있으면 어려움이 있다.

※ 　蛇 또는 朱雀과 丁神이 있으면 괴상한 일에 관여하게 된다.

※ 도망사에 丁神이 있으면 멀리 달아나고 도적을 정단하면 깊이 숨어서 잡기 어렵다.

※ 丁神이 斬關格. 閉口格. 三交格이 있으면 身心의 이동사가 있다.

※ 丁神이 元首課에 있으면 길흉은 윗사람에 의해서 일어난다.

※ 丁神이 왕상하고 貴人을 겸하고 皇恩天詔皇詔가 있으면 직위가 승진된다.

(초전)

※ 제4과를 初傳으로 하면 힘이 없고 나에게 이로우며 상대에게 이롭지 않다.小事에는 이롭고 大事는 이익이 없

다.

※ 初傳太常天印(子月) 天詔(申月) 月將. 旺相을 득하라: 高官人의 格.

※ 驀越格: 四課를 초전으로 하는 것을 말하는데 길흉이 홀연히 나타난다.

※ 初傳太常이고 행년상신을 생하면 당해년에 衣食住의 기쁨이 있다. 또는 화합사가 있다.

※ 初傳太常이고 행년상신을 극하면 당해년에 술자리 다툼. 재물의 다툼. 衣食住의 근심이 있다.

※ 初傳天空이고 행년상신을 생하면 당해년에 아랫사람(고용인). 고위인의 면접사.

또는 교제사가 원만하고 노동계통에 기쁨이 있다.

※ 初傳天空이고 행년상신을 극하면 당해년에 고용인에게 모욕을 당하고 사기사건에 휘말리며 하는 일에 막힘
이 많아서 근심이 있다.

(천강)

※ 日干上 또는 日支上天　이 승하면 타인과의 면회약속 상담에서는 반드시 지켜진다.

※ 日干上天　이 승하면 艱難辛苦한 뒤에 물건이나 사물을 득 한다.

※ 日干上天　이 승하면 종래와 반대되는 動靜이 있다.

※ 天　이 午 또는 未위에 승하면 사람을 부르면 반드시 온다.

(청룡)

※ 靑龍이 천반(干上)에 드는 것은 尊長이 와서 看占을 바란다.

※ 靑龍이 천반(干上)에 드는 것은 尊長이 와서 看占을 바란다. 子孫爻에 靑龍이 승하여 온 뜻은 자손사이다.

※ 靑龍이 天　에 승하면 기쁨이 있고 후에 불안한 일이 생긴다.

(청우정단)

※ 청룡(靑龍)이 기(氣)가 있는 신(神)에 가(加)하면 풍우(風雨)가 있다.

※ 풍(風)이 일어나는 시각은 천반에 있는 미(未) 아래 지반지지 시각에 일어난다.

※ 흐리고 비가 온다.

(난사교섭)

※ 간상신(干上神)이 지상신(支上神)을 제하면 좋고 반대의 경우는 불량하다.

※ 일지(日支)에서 일간상신(日干上神)을 극하면 성의가 없다.

※ 일간(日干)에서 일지상신(日支上神)을 극하면 나에게 유리하다.

(등산정단)

※ 일지상(日支上)에 현무(玄武)가 승하면 도난(盜難)이나 나쁜 사람의 해(害)를 당한다.

(음신정단)

※ 일간과 초전이 상생(相生)하면 서신(書信)이 온다.

(방문소재 정단)

※ 일지상신이 신(申) 이면 부재중이다.

(혼인)

※ 혼인은 이루어진다.

(이사의 길흉)

※新宅으로 이사하는 것이 좋다.

(기다리는 사람)

※ 기다리는 사람은 온다.

(사업)

※ 사업이나 앞으로 재수가 있을 가를 본다면 자신의 욕심과 분수를 지키고 신중함을 유지한다면 사업은 발전

이 있을 것이다.

(매매. 거래)

※ 가격이 맞지 않는 것이 문제다. 가격은 떨어진다. 후에 이루어진다.

(영농)

※ 밀 보리는 길하다. 수확은 대체로 좋으며 70% 정도다.

(흉사)

※ 子時 정단의 흉사는 그 흉이 매우 속하게 발현하여 나에게 닥치므로 대비책을 세워야 한다.

특히 亥, 子年生은 스스로 흉을 초래하는 것이니 자신의 분수를 알고 조심해야 한다.

과격(課格)

※ 閉口格: 旬首申旬尾가 加하여 初傳也. 病은 凶. 出産은 不具兒를 낳는다. 訟은 和解가 안 된다.

※ 天乙神　格 : 日干의 鬼殺이 身에 臨하고 天乙이다. 宅上에 臨하면 가정의 神佛이 不正하여 병환에 걸린다.

바르게 修理하고 또 宅神에 祭禮하면 허물을 면한다(干上에 승해도 동일)

※ 斬關格은 처음은 행동상 곤란하나 멀리 움직이는 상이니 먼 곳으로 가면 이익을 본다.

※ 斬關이 白虎를 만나면 私에 이롭고 公的인 것에는 불리하다.

※ 斬關格: 勞苦를 피하지 말라.

※ 斬關格: 참관격은 진 술(辰戌)이 초전으로 되는 것을 말한다. 진(辰)은 천강(天 )이라고 하고 술은 천괴(天

魁)라 한다. 토(土)가 겹쳐서 폐색되어 천관(天關)을 건너기 어렵고 도로에 통행하는 데는 관문을 참(斬)하

여 열기 때문에 참관(斬關)이라고 한다.

참관격(斬關格)은 중 말전 에 자 축 인 묘 미 신 유(子丑寅卯未申酉)가 있으면 참관(斬關)이 통하게 되는 것

이다. 또한 귀 합 용 백 음 상 후(貴合龍白陰常后)의 천장(天將)이 중, 말전에 있어야 한다.

그러면 참관(斬關)은 통하게 된다.

※ 元胎格은 임신건이 아니면 변경 갱신의 징조가 있다.

※ 元胎格은 老人小兒의 病은 不宜하다.

※ 元胎格은 사맹(四孟)이며 오행을 생(生)하는 곳이기에 무릇 소아(小兒)의 유신(類神)이라고 한다.

어느 일도 새로운 의미가 있는 일을 정단하려 하며 갱신의 징조이고 회태(懷胎)에 관한 정단은 임신(姙娠)

한다. 천장(天將)이 길하면 길함이 더한다.

※ 病胎格 초전 天盤에서 地盤을 十二運으로 보면 病이 되고 중전 말전도 역시 病이니 病胎라 한다.

반대로 地盤에서 天盤을 보면 초전 중전 말전이 모두 長生이 되니 進步長生이라 한다.

초전에 貴人이 승하여 길조이다.

※ 元胎格은 꽃이핀 후에 결실이 있는 것이니 잉태를 보면 임신하고 이름을 물으면 장차 발전하고 이익을 물으

면 이익이 있을 것이다. 그러나 공망이면 玄胎는 자라지 않는다 하여 양육하기 어렵다.

과격(課格)의 해설

※ 이 과(課)는 사과(四課) 상(上)에서 하(下)를 극하여 원수과(元首課)이며 참관(斬關) 원태격(元胎格)이다.

초전(初傳)은 순미(旬尾)가 승하여 폐구격(閉口格)이 된다.

또한 일마(日馬)가 되어 동(動)함이 있고 말전(末傳)은 정신(丁神)이 승하여 삼전(三傳)은 동(動)하려는 기

운이 강하다.

일간상신(日干上神) 천강(天　)이 승하고 청룡(靑龍)이 타면 즐거운 일에 소모가 발생하고 재물의 걱정이 있

다. 일간상신(日干上神) 설기(洩氣)되고 백호(白虎)가 승하여 탈상공(脫上空)이되어 믿지 못할 사람이나 신

용이 없는 사람에게 허망하게 사기(詐欺)를 당하게 되어 손재 당하는 것을 주의해야 한다.

특히 자손의 일은 낮 정단은 좋은 일로 과소비 하게 되고 그로 인하여 재물의 어려움이 있다.

천을귀인(天乙貴人)이 귀(鬼)에 승하여 천을신지격(天乙神祗格)이 된다. 낮 정단은 가택이나 개인에게 질병이

나 소송사가 발생하면 신(神)의 부정(不淨)이 탄것이니 자신의 조상에게 치성을 드리거나 자신이 숭배하는 신

앙(信仰)의 신(神)에게 치성을 드려야 하고 자신이 믿지 않는 종교의 상징물이나 물품을 함부로 취급하면 재앙

이 닥치니 주의를 해야 한다.

일간상신(日干上神) 천강(天　)에 청룡(靑龍)이 타서 일간(日干)을 생(生)하면 중앙에서 일하다가 외국에 부임

한다고 비전(秘傳)에 전(傳)하고 있다. 그러나 행년(行年)이 휴쇠(休衰)하면 퇴직. 휴직하는 일이 있다.

공무원이나 공직자. 또는 중견사원 직장인 등의 일은 목적한 것을 얻으며 앞길이 훤히 잘 보여서 장래를 염려

하지 않아도 된다.

또한 관청에 근무하는 사람과 교섭하는 일도 결과가 좋을 것이다.

삼전(三傳) 체생(遞生)하여 초전(初傳)을 생(生)한다. 타인의 추거(推擧)로 활동하는 일이 있다.

타인의 추천이나 도움을 받는 일이 있거나 타인 여러 사람들이 이구동성으로 나를 밀어주는 일이 있다.

이 과(課)에는 상문(喪門) 조객살(弔客殺)이 사람 앞에 와있으므로 오년(午年) 오월(午月) 정단은 가정의 내

외에서 상사(喪事)가 발생하거나 소식을 듣고 상문(喪門) 조객살(弔客殺)이 발동하니 하는 일이 막히거나

재수가 없으므로 상가(喪家)집을 방문하지 말라.

◈ ◈ ◈ ◈ ◈

월장<月將> 가시<加時>하여 하나의 국<局>이 조식되면 그 국<局>에 해당되는 사람의 길 흉

사는 셀 수 없을 정도로 많다.

육임에서는 사람의 인사만사 어느것도 해당하지 않는 것이 없다.

다만 우리 자신이 적용하는데 부족한 면이 있기 때문에 문제가 있는 것이다.

세상에 태어날 때부터 잘하는 사람이 어디 있겠는가?

노력하다보면 하나 하나 알 게 되는 것이지...

여기에 제시한 방법은 丁卯日 4국 에만 해당하는 사항이다.

그 외의 사항은 육임을 기본적으로 공부한 역학도라면 정단할 수 있으리라 본다.

물론 충암은 현재 이 방법으로 720국을 정리하여 활용하고 있다.

또한 누구나 매년의 신수(당년운세)를 정단할 때 쉽게 활용할 수 있다.

충암이 할 수 있다면 이 세상 어느 누구도 할 수 있으리라고 본다.

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