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천간과 지지
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육임학의 기초
천간(天干)과 지지(地支)
천간은 갑(甲), 을(乙), 병(丙), 정(丁)무(戊), 기(己), 경(庚), 신(辛), 임(壬), 계(癸).
지지는 자(子), 축(丑), 인(寅), 묘(卯), 진(辰), 사(巳), 오(午), 미(未), 신(申), 유(酉), 술(戌), 해(亥) 이다.
갑(甲)에 자(子)를 더하여 갑자(甲子)일이라 한다.
갑자(甲子)에서 시작하여 계해(癸亥)까지 60일이 되어 60갑자(甲子)라고 하는 것인데 다음과 같이 된다.
갑자 을축 병인 정묘 무진 기사 경오 신미 임신 계유 -- 갑자(甲子) 순(旬)이라 하여 10일 이다.
갑술 을해 병자 정축 무인 기묘 경신 신사 임오 계미 -- 갑술(甲戌) 순(旬)이라 한여 10일 이다.
갑신 을유 병술 정해 무자 기축 경인 신묘 임진 계사 -- 갑신(甲申) 순(旬)이라 하여 10일 이다.
갑오 을미 병신 정유 무술 기해 경자 신축 임인 계묘 -- 갑오(甲午) 순(旬)이라 하여 10일 이다.
갑진 을사 병오 정미 무신 기유 경술 신해 임자 계축 -- 갑진(甲辰) 순(旬)이라 하여 10일 이다.
갑인 을묘 병진 정사 무오 기미 경신 신유 임술 계해 -- 갑인(甲寅) 순(旬)이라 하여 10일 이다.
이 육십갑자 일이 한번 돌아가면 두달이 되고, 세 번지나가면 6개월이 된다.
육십갑자(六十甲子)가 여섯 번 회전하면 일년 360일이 되는 것이니--이 육십갑자(六十甲子)일이 계속 반복
되며 영원한 흐름이 되는 것이다. 이것을 육십갑자(六十甲子)가 윤회(輪回)한다고 한다,
이 일간은 매우 중요한 것이니 숙지함이 필요하다.
천간(天干)과 지지(地支)는 음과 양으로 구분하며 하늘과 땅의 기운을 말하는 것이다.
즉 천간은 하늘, 지지는 땅을 의미하고 양(陽)은 양(陽)끼리 연결되고 음(陰)은 음(陰)끼리 연결되는 것이니...
양(陽):
음(陰)
천간과 지지를 오행에 배속해보면 ...
오행의 상생(相生)과 상극(相剋), 제설(制泄)
상생을 보면.. 상생은 도와주는 기운을 의미한다.
갑을인묘(木) 생(生) → 병정사오(火) 생(生)→ 무기진술축미(土) 생(生)→ 경신신유(金) 생(生)→ 임계자해(水)
즉, 목生화 화生토 토生금 금生수 수生목 이된다.
나무는 불을 도와주는 역할을 하지만 반대로 기운을 빼앗기는 것도 되는 것이다. 불의 입장에서는 도움을 받
아 좋지만 나무의 입장에서는 기운을 빼앗기니 나쁘다는 의미도 된다. 다른 오행도 같은 이치이다.
상극(相剋)을 보면... 상극은 서로 해치는 기운을 의미한다.
갑인을묘(木) 극(剋) → 무기진술축미(土) 극(剋) → 임계자해(水) 극(剋) → 병정사오(火) 극(剋) → 경신신유
(金) 극(剋) → 갑인을묘(木)
즉, 목剋토 토剋수 수剋화 화剋금 금剋목 이된다.
나무는 땅을 극(剋)하면서 힘을 빼앗기고 있다. 반대로 땅은 나무로부터 극을 당하니 괴로운 입장이 된다.
1. 육임에서는 일간 즉 본인 을 돕는 것을 제일 좋다고 보고(이것을 생(生)을 받는다고 한다), 어머니라고 본다.
2. 같은 오행 (즉 같은 기운)을 다음으로 좋게 보고 (이것을 비(比)라고 한다), 형제 자매로 본다.
3. 일간이 극하는 오행을 그 다음으로 좋게 본다. 이것을 재물(財)이라고 하며 또한 처, 여자로 본다.
4. 일간이 생하는 기운, 이것을 설(泄)이라 하는데 주인공의 기운을 뺏어가니 나쁜 것은 당연하다. 명리학에서
식신, 상관이라고 하는 것인데 자식으로 본다.
5. 일간을 극하는 오행을 관,살(官殺)이라고 하는데 주인공을 괴롭히는 것이니 가장 나쁘게 본다. 도둑, 강도,
질병, 피(血)를 보는 것 등...흉악한 것으로 본다.
6. 육십갑자(六十甲子)를 보면,
천간 (天干)은 열이고 지지(地支)는 열둘이다. 그래서 십간(十干), 십이지(十二支)라고 한다.
갑(甲)이 자(子)에 붙어 가다보면 끝에서는 술,해(戌亥)가 남는다. 이것을 공망(空亡)이라고 하는 것이다.
갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 이 술,해(戌亥)에는 천기가 임하지 않고 비어있다는 것으로 본다. 즉 그릇은 있으나 아무것도 들어있지 않은 빈그릇 상태를 말하는 것이다. 이를 순중(旬中) 공망(空亡)이라 하며 그 순중(旬中)이 바뀌어야 술,해(戌亥) 공망이 풀리게 되는 것이다. 갑자(甲子) 순(旬) 의 공망(空亡)은 술,해(戌亥) 갑술(甲戌) 순(旬) 의 공망(空亡)은 신,유(申酉) 갑신(甲申) 순(旬) 의 공망(空亡)은 오,미(午未) 갑오(甲午) 순(旬) 의 공망(空亡)은 진,사(辰巳) 갑진(甲辰) 순(旬) 의 공망(空亡)은 인,묘(寅卯) 갑인(甲寅) 순(旬) 의 공망(空亡)은 자,축(子丑) 육임에서는 공망(空亡)을 나쁘게 본다. 모양은 존재하지만 내용은 전혀없는 것이라고 보는 것이다. 예> 갑(甲) ← 해(亥)(공망). 갑(나무)는 해(물)이 생해주는 것이 좋은데 해(亥)는(공망)이 되어 도와주는 것 같으면서 전혀 도움이 안 된다. 이것은 기대해 보아도 전혀 효과가 없음을 말한다. 실제 임상에서 고시(考試)를 앞에둔 학생이 이런 상황의 육임 정단이 되었다면 그 고시는 실패한다고 본다
다음장에서 계속됩니다.... 03. 7. 4
육임당 충암
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