yukimdang.com 충암 안장헌과 함께하는 육임 운세마당입니다 전화번호 / 이-메일 주소는[클릭]
홈 | 명리학강좌 | 육임학강좌 | 기문둔갑강좌 | 육임 . 기문부적 | 작 명 . 궁 합 | 꿈 해몽 | 운세상담 사례 보기 |
사 업. 작 명. 재 물. 부 부. 직 장. 시 험. 적 성. 결 혼. 궁 합. 택 일. 신 수 || 운세상담 내용보기. 상담료 입금방법 [클릭]
길 흉속지법<吉 凶速知法>
10. 吉凶速知法. 謀望事의 可否, 利害得失과 원인 이유 판단.
六壬에서 吉凶速知는 어느 문제도 吉凶과 그 可否를 즉시로 알 수 있는 秘法이며 모든 六壬正斷에 있어 이 秘法이
우선 적으로 사용 판단하는 근거가 된다.
來客을 當日의 日干으로 보고 當日의 日支는 來客의 상대, 목적사, 모망사, 의뢰 사등이 되는데 이 日支 위에 있는
天盤 天氣를 알아 日干과의 관계에서 판단하게 된다.
이 日支 上神과 日干과의 관계를 보고 다음과 같이 설명한다.
이득이 될 때 : 日支 上神이 日干을 生하거나 比和되고 있을 때....
來客의 상대방은 來客에게 이득을 주는 상대이고 來客이 묻는 일은 된다고 판단한다.
노력이 필요할때 : 日干이 日支 上神을 극하여 財星이 될 때... 來客은 상대방을 제압 할수 있으므로 이득이 되지
만 노력이 필요하다.
피해를 볼 때 : 日支 上神이 日干을 극하면 來客이 묻는 상대방은 來客에게 피해를 준다는 것이며 來客의 희망하
는 일은 이루어질수 가 없다.
손해를 볼 때 : 日支 上神이 日干을 洩하면 來客이 묻는 상대방은 來客에게 손해가 나게 할 사람이고 來客의 희망
하는 일은 노력만하고 비용 이 들고 결국은 안 된다는 것을 뜻한다.
백사무소용 : 일지상신이 공망이되어 아무런 역할을 할 수가 없을 때 來客과 이해관계에 있는 상대방은 무력, 무
능이기 에 도움이 되지 않는다. 또한 來客의 소망과 희망사는 이루어질 수가 없다.
이런한 事象일 때 옆에 乘한 天將으로 그 사상의 내용을 알 수가 있다.
가령 天后가 있다면 부녀자나 여자의 관계로 성사가 되고 안되고 하는 것이다. 蛇가 승하였다면 의외치 않은
일로 또는 驚恐의 일로 영향을 받는다.
※ 좀더 구체적으로 설명한다면 吉凶速知法은 日干과 日支上神과의 관계로 길흉의 成否를 판단하는 것인데 그
결과 일이 된다고 하면 三傳의 시작과 과정을 보아 三傳에서 日干을 剋하는 것이 없을 때는 좀더 확실하게 결
과를 얻을 수 있다.
그런데 만약 日干을 剋하는 것이 있다면 그것을 다시 日支 上神이나 다른 三傳중에서 극하는 오행이 있다면
일시 주춤하거나 착오가 있다가 다시 일이 된다는 것을 알 수가 있다. 이때 극하는 오행지에 귀신의 침해가 있
는지 보아야 한다.
1>. 日支秘傳
※ 日支上神이 午가 되면 占人은 他家에 기숙하는 사람이다.
※ 日支上神이 진<辰>, 술<戌>, 또는 蛇, 白虎가 승하면 집에 부정이 있는 것으로 보며 그 집에서 빨리 나와야
하고 오래 살지 말아야 한다.
日支上神이 진<辰>, 술<戌> 日干을 극하면 사람이 상하고 日支를 剋하면 가택 凶怪가 있다.
만약 干支모두 극하면 질병이 있게되고 자손에 불리하다.
日支上神이 진<辰>, 술<戌>,의 아래, 즉 일지가 다음과 같으면 寅申巳亥가 되면 어른의 災害가 있게되고,
子午卯酉가 되면 兄弟에게 災害가 있게되고, 辰戌丑未가 되면 子孫에 災害가 있게된다. 그러므로 속히 移徙
하여야 한다.
※ 日支上神이 진<辰>, 술<戌>, 또는 蛇, 白虎, 豹尾가 승하면 占人<來客>은 惡意를 가진 사람이다.
이때 日支上神이 日干上神을 剋하면 그 占人<來客>은 나를 害하려 한다. 그런 경우에는 기숙시키면 안된다.
표미<豹尾>
|
年支 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
|
豹尾 |
戌 |
未 |
辰 |
丑 |
戌 |
未 |
辰 |
丑 |
戌 |
未 |
辰 |
丑 |
※ 丁神이 日支上神이 되고 화귀<火鬼. 日干을 剋할때>가 되면 가택에 火災가 난다. 庚辛日에 해당한다.
만약 화귀<火鬼>가 아니면 가택을 開動하려는 징조가 있다.
이때에 日支上神에 死神이 있으면 그 집에 죽은 사람이 있다고 본다.
甲日 제10국이 이에 해당한다.
|
月支 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
|
死神 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
甲子日에 丁卯이고 死神이되고 日支上神이 되며 제10국이 된다.
甲戌日에 丁丑이고 死神이되고 日支上神이 되며 제10국이 된다.
甲申日에 丁亥이고 死神이되고 日支上神이 되며 제10국이 된다.
甲午日에 丁酉이고 死神이되고 日支上神이 되며 제10국이 된다.
甲辰日에 丁未이고 死神이되고 日支上神이 되며 제10국이 된다.
甲寅日에 丁巳이고 死神이되고 日支上神이 되며 제10국이 된다.
2>. 가택의 손상
日支는 가택으로 본다. 이 日支上神에 勾陳이 乘하면 다음과 같은 가옥의 일부 에 손상이 있다.
낮正斷은 왼쪽, 밤正斷은 오른쪽 天將을 보라.
※ 日支上神 子 침실의 손상.
丑 주방, 정원
寅 앞의 도로
卯 대문
辰 창고
巳 가마<전기밥솥,주방>
午 응접실
未 수도, 우물
申 이면 도로
酉 현관문
戌 화장실
亥 욕실 의 손상.
日支上神이 日干을 剋할 때 더욱 확실하며 初傳이 丑寅卯辰巳午이면 이미 손상 되었고 未申酉戌亥子이면 곧
손상될 것이다.
3>. 名利達成 判斷秘法
각종 名利事에 吉凶成否 단정, 또는 吉凶速知法에서 그 일이 가능하다고 판단되면 그일이 언제 이루어질 것인
가를 正斷 當日의 日支와 그 해당 類神 五行과의 간격으로 판단한다.
日 : 正斷일의 日支가 類神이 乘한 支와의 간격으로 본다.
一位간격은 一日이고 二位 간격은 二日이다. 즉 正斷日이 子이고 類神지가 卯이면 4일후에 달성한다고 본다.
年 : 목적사에 따라 몇일, 몇 개월로는 달성되기 어려운 사항은 위의 日간격을 年으로 본다.
月 : 當日의 日支와 그 日支上神의 上下地支간의 간격으로 月을 삼는다.
11. 事件의 발생 동기. 원인
占人의 용건이 자기에 의해서 일어난 일인가? 타인에 의해서 당하는 일인가를 알아보는 것이다.
나의 원인에 의해서 : 四課中에서 제1과가 初傳이 되었을 때, 제2과가 初傳이 되면 자기가 저질러놓은 일이며
후회하는 상황이다. 밖의 일이 안으로 들어온 것이다.
타인에 의해서 : 四課中에서 제3과가 初傳이 되었을 때, 제4과가 初傳이되면 타인에 의해되어지는 사건이 매우
빠르게 나타난다. 일반적으로 그날 일이 벌어지거나 있게되는 것이 특징이다. 이를 目前事라고 한다.
안의 일이 밖으로 번졌다고 한다.
12. 新事, 舊事, 反復事 인가를 아는 秘法
占人의 용건이 새로운 일인가? 묵은 일인가? 반복되는 일인가?를 알아보는 이다. 또한 물건을 볼 때 이 물건이
새것인가? 이미 쓰였던 물건인가? 를 판단할 때도 본다. 혹은 결혼사에 있어 신부의 조행을 보는데 쓰여진다.
初傳이 寅申巳亥이면 新物, 新事이며.
初傳이 子午卯酉 이면 新, 舊 중간이고 反復事이고
初傳이 辰戌丑未 이면 舊物, 舊事에 속한다.
가령 子午卯酉 이면 묻는 사항이 결코 처음은 아니며 한, 두 번 겪은 일이라고 본다.
시험사의 경우 이미 시험을 한, 두 번 치른 후 다시 치른 시험에 대해서 물으려 하는 것이다.
13. 過去, 未來事의 判斷 秘法
占人이 말은 하지 않았으나 미리 판단하여 占人의 용건이 이미 일어난 일인가?
아니면 장차 일어날 일인가를 아는 秘法이다.
初傳이 丑寅卯辰巳午일 때 이미 일어난 일이고
初傳이 未申酉戌亥子일 때 앞으로 일어날 일이다.
三傳의 상황에 대한 설명이다.
初傳은 일의 시작이고,
中傳은 일의 중간과정이고,
末傳은 일의 결과를 보는 것이다.
가령 初傳이 좋고 中傳, 末傳이 나쁘면 일을 빨리 마무리 하여야 한다.
中傳, 末傳의 나쁨을 피하는 것을 말한다.
初傳이 나쁘고 中傳이 좋으면 일을 급히 서둘필요가 없다. 천천히 시작하여 어느 시점에 가서 속도를 내라고
하여야 한다.
初傳, 中傳이 나쁘고 末傳이 좋으면 조급하게 하지말고 느긋이 기다리고 인내하 면 반드시 좋은 결과가 있을
것 이라는 말을 하여야 한다.
여기에서 참고 할 것은 天神옆에는 天將이 있으니 사건의 내용을 볼 수 있는 것이다.
天將事象에 따라, 되면 무슨 내용 때문에 되고 않된다면 무슨 이유 때문에 않된 다는 것을 알수 있다.
14. 사건의 시작, 중간, 결과의 판단
三傳의 상황에 대한 설명이다.
初傳은 일의 시작이고,
中傳은 일의 중간과정이고,
末傳은 일의 결과를 보는 것이다.
가령 初傳이 좋고 中傳, 末傳이 나쁘면 일을 빨리 마무리 하여야 한다. 中傳, 末傳의 나쁨을 피하는 것을 말
한다.
初傳이 나쁘고 中傳이 좋으면 일을 급히 서둘필요가 없다. 천천히 시작하여 어느 시점에 가서 속도를 내라고
하여야 한다.
初傳, 中傳이 나쁘고 末傳이 좋으면 조급하게 하지말고 느긋이 기다리고 인내하 면 반드시 좋은 결과가 있을
것 이라는 말을 하여야 한다.
여기에서 참고 할 것은 天神옆에는 天將이 있으니 사건의 내용을 볼 수 있는 것이다.
天將事象에 따라, 되면 무슨 내용 때문에 되고 않된다면 무슨 이유 때문에 않된 다는 것을 알수 있다.