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    第 十四 格 : 傳財太過格(전재태과격)

      ◙     1. 삼전일상(三傳一象)되어 일간(日干)의 재성(財星)이 되고 천장(天將)의 오행(五行)도 모두

                재(財)가 된다면 오행(五行) 천장(天將) 모두 재성(財星)이 되어 태과(太過)하게 되므로 오

                히려 재물을 결(缺) 한다고 한다.

                즉 구재(求財)는 오히려 어렵게 되니 분수에 넘치는 재물을 탐해서는 안되고 과(過)한 재물

                을 얻게 된다면 오히려 그 재물로부터 반극(反剋)을 받아 있던 재물까지 잃어버리는 것이 된

                다.

                때문에 이러한 태과(太過)한 재물의 경우는 일간(日干)이 왕성한 때가 되어야 재물을 얻을 수

                가 있다.

                명리학(命理學)의 재다신약(財多身弱)한 경우에 비교가 되니 비견(比肩) 겁재(劫財)가 와서

                일간(日干)을 생조(生助)하는 때를 기다려야 한다.

        해설).  위 과는 삼전일상(三傳一象)되어 일간(日干)의 재성(財星)이 되고 천장(天將)도 모두 수기

                  (水氣)에 해당한다. 따라서 수(水)의 재(財)가 왕성하다.

                 가을이나 겨울에는 재(財)가 더욱 왕성해서 약한 일간(日干)으로서 재물을 얻으려 하거나

                 사업을 하게 되면 재물이 막혀 얻기 어렵고 자금의 흐름이 어렵다.

                 만약 얻는다 해도 나의 재(財)가 아니다. 잠깐 머무는 재물에 불과하다. 이러한 재물이 왕성

                 할 때는 일간(日干)이 왕(旺)해지는 때에 얻게된다.

                 또는 재물이 쇠퇴(衰退)해지는 방위(方位)에서 얻거나 재물이 약해지는 월(月) 일(日)에 구

                 하는 것이 가능하다.

      연여재격(連茹財格) -- 이 격(格)은 삼전(三傳)이 순서대로 이어지면서 재성(財星)이 되는 경우를

                 말한다. 순행(順行)으로 이어지는 경우는 진여격(進茹格)이고 역행(逆行)으로 이어지는 경

                 우는 퇴여격(退茹格)에 해당한다.

                 그런데 삼전(三傳)이 모두 재성(財星)에 해당하고 묘신(墓神)이나 묘귀(墓鬼)에 해당하면

                 흉한 재물이다.

                 삼전(三傳)이 모두 재성(財星)이 되면 하나의 그물에 해당하는 것과 같아서 마치 그물 속에

                 고기가 있는 것과 같은 것이다.

          해설). 위 과는 삼전일상(三傳一象)되어 일간(日干)의 재성(財星)이 되고 재물이 왕성하다.

                  만약 봄에 정단 하였다면 왕성한 재물을 약한 일간으로서는 얻기 어렵고 가을에 정단 한다

                  면 왕성한 일간이 재물을 구할 수 있다.

          해설). 위 과는 삼전일상(三傳一象)되어 일간(日干)의 재성(財星)이 되고 재물이 왕성하다.

                  다만 초전(初傳)의 재물이 일간(日干)의 묘신(墓神)위에 있어 일간(日干)으로 서는 꺼리는

                  재물이다.

          재성공망격(財星空亡格) -- 이 격(格)은 재성(財星)이 공망(空亡)된 경우를 말한다.

                  일간상신(日干上神)이나 일지상신(日支上神)의 재물이 공망되면 이미 있는 재물도 공망되

                  어 허상(虛象)의 재물에 불과한데 또 다른 재물을 취할 수가 없다. 따라서 구재(求財)의 희

                  망은 이룰 수가 없다.

                                                                 08년 음력 6월