☆☆   기문둔갑(奇門遁甲)   ☆☆

          육임당의  기문둔갑(奇門遁甲)은 천성학(天星學)을 의미한다.

         즉 삼원기문둔갑(三元奇門遁甲)이라고도 한다.

         기문둔갑(奇門遁甲)은 병법에서 사용하는  방위학 과 인사(人事)를 정단하는

         명리기문둔갑이 있다.

         여기에서는 방위학(防位學)을 설명한다.

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    입향시반(立向時盤) 만드는 법

  입향반에는 년반<年盤> 월반<月盤> 일반<日盤> 시반<時盤>이 있다.  가장 긴요하게 많이 쓰이는 시반을 만드는 법을 설명한다.

  시반을 사용하여 좋은 시간에 출발하여 100km 정도 여행을 하고 돌아오면 그 좋은 기운으로 한달동안 자신의 활동을 할 수가

  있는 것이다. 좋은 기운이란 운명적으로 악한 기운이 있을 때 그 나쁜 기운을 좋게 만들어 주는 효과가 있어서 사업이나 시험,

  혼인, 연애, 건강등에 좋은 천기의 도움을 받는 것이다.

  가령  2004년 양럭 5월 10일 사시<오전 9시 30분에서 11시 30분사이>를 예로 든다면 ....

  5월 10일의 계절  하지<夏至> 전 이기 때문에 <양둔> 에 속하며 입하<立夏> 하원<下元> 이며

                                                   입하 상원<上元> 4국

                                                   입하 중원<中元> 1국

                                                   입하 하원<下元> 7국 이다.   <기문둔갑의 계절표 참조>

     일진은 기축일<己丑日> 이며

     시간은 기사시<己巳時> 이다.  

     기사시는 갑자순에 속하며 육의<六儀>는  5 이다  <육의 표 참조>

     정리하면 기축일<己丑日>  양둔 입하 하원 7국. <양둔은 10 에서 7을 제한 3을 국으로 한다>

                   기사시<己巳時>  시<時>의 자백수는 6 이다.

     다시 정리 하면

     2004년 양력 5월 10일 의 기사시 의 길 흉방향 ...

                           기축일<己丑日> : 양둔 입하 하원 7국 <3국> <10에서 7을 제한 3으로 국을 쓴다>

                      <6>기사시<己巳時> : 자백수 6 白

     지반 포국

     1. 3국을 입중궁하여 양둔이므로 순포한다.

                  지반 포국

                    천반 포국

          천지반 포국

  갑자 순이므로 육의가 5이다.

  5숫자에 ○을 표시한다. 즉 갑부두라는

  뜻이다.

 순수인 갑자의 육의 5가 기사시의 육의인 6의

 자리로 이동한다. 자연스럽게 순서대로 좌회전

 또는 우회전하며 순포한다.

 지반위에 천반이 가하여 위의 모습이

 되었다. 기문에서 이를 辛加丁爲,

 己加庚爲 라고 한다. 이것을 또한 십

 간 대응결이라고 하고 연국<煙局>이

 라고 한다.

   천지반을 포국하여 각 방향에 따라 길 흉의 기운이 정해진다. <천시<天時> 상의<象意> 길흉표> 참조

   이것은 천시가 좋으냐 나쁘냐를 알 게 되는 것인데 천시의 중요성을 말하자면 전체의 50%를 차지할 정도로 그 비중이 매우 높다.

   즉 천시를 득하는 것이 거의 절반의 길 흉을 결정하는 것이라고 이

   해 하면 된다.

   천지반을 포국하여 위와 같이 됨을 보고 먼저 방향을 알아야 한다.

   중앙을 중심으로 하여 위의 방향을 볼 수가 있다.  

   방향별로 천지반<천시>의 뜻을 설명한다.

  동쪽 : 을가계위<乙加癸爲> 의 뜻은 숲에 이슬이 내린 형상이고 은닉하고 감추는데 좋으니 수도하는 방향에 길하다는 뜻이다.

            즉 숨어서 하는 일에 좋은 것이다. 그외의 의미는 흉하다.

  동남쪽 : 신가정위<辛加丁爲>의 뜻은 옥신득기<獄神得奇> 경상배리<經商倍利>수인봉살<囚人逢殺>의 의미로 백호가 삼기를 얻

            은 형상으로 재물이 느는 즐거움이 있지만 죄인은 큰 고통이나 형살을 받는 기운이다. 상업적으로는 큰 이익을 내는데 길

            한 방향이다.

  남쪽 : 기가경위<己加庚位>의 뜻은 전도형리<顚倒刑利>, 소송모해<訴訟謀害>, 활귀전신<活鬼纏身> 작은 산이 살기를 품고 있는

           형혹을 안고 있으며 지호가 태백살기를 품고 있는 형상으로 다툼으로 인한 해로움이 있고 몸안에 질병을 안고 있을 기운이

           다.

           이 방위는 연애에 불리하고 색란 필발의 방위이며 각종사고가 자주 발행하고 다툼이 있는 방위다.

  남서쪽 : 계가임위<癸加壬位>의 뜻은 충천분지<沖天奔地>. 가취중혼<嫁娶重婚>. 급진오사<急進誤事>의 의미로 조급하면 실패를

            초래한다. 만일 이 방위를 이용해서 혼인을 한다면 반드시 실패하고 남녀 쌍방 다 이혼의 쓴잔을 들 게 될것이다.

  서쪽 : 정가갑위<丁加甲爲>가 있는데 이를 청룡전광<靑龍轉光> 이고 관직에 있는 사람은 승진하고 보통사람은 범사가 날로 발전

            한다는 뜻이다. 결론적으로 길한 뜻의 방향인 것이다.  

  서북쪽 : 경가을위<庚加乙位>. 태백봉성<太白逢星>. 퇴길진흉<退吉進凶>. 동구정안<動咎靜安>의 의미는 좋은 일도 나쁜일로 바

            뀐다. 연이어서 나쁜 일이 발생한다. 계속움직인다면 더욱 상황은 나빠진다. 물러서면 길하고 나아가면 흉하다. 조용히 있

            으면 길하고 움직이면 허물이 생긴다.

  북쪽 : 임가신위<壬加辛位>. 도세주옥<淘洗珠玉>. 형옥공평<刑獄公平>. 입부사정<立部邪正>. 이 방위는 소송에서 승소한다.

           형옥은 공평하여 정과 사가 확실하게 된다.  

  동북쪽 : 갑가기위< 甲加己位>. 근제송토<根制송土>. 공협호혜<共協互惠>. 흔흔향영<欣欣向榮> 이 방위는 좋은 협력자를 얻게

            되고 당신과의 배합이 좋을 수 있다. 사업은 흔흔향영하게 된다. 일을 꾀하면 이룰 수 있다.

            삼원기문둔갑에서는 이 천지반<천시>의 기운이 약 50%의 비중을 차지한다고 본다. 가장 중요한 요소이다.

                     계속     04. 06. 07   <다음에는 지리반 구성에 대하여 계속하겠습니다>

       지리반 <地利盤>구성.

         2004년 양력 5월 10일 의 기사시<己巳時> 의 길 흉방향 ...

         기축일<己丑日> : 양둔 입하 하원 7국 <3국> <10 에서 7을 제한 3으로 국을 쓴다>

         <6>기사시<己巳時> : 자백수 6 白

                                                        지반 포국

       지리반을 만들기 위해서는 기사시<己巳時>의 자백수를 이용한다.

       기사시<己巳時>의 자백수는 6 百金이다.  자백수 6 百金의 자리는 후천팔괘도에서

       건궁에 속한다. 이 건궁에 어느 시간이 당도하는 가를 보아야 하는데 천기는 계속

       변화하고 있으므로 기사시<己巳時>에 해당하는 천기는 어느 궁에 당도하는 가를 알

       아야 하는 것이다.

       기사시<己巳時>는 갑자순에 속하고 갑자 육의 삼기는 5 <戊>에 해당하니 태궁에 있

       는 5 ○ 이다. 여기서 갑자시로 시작하여 순포하면 아래와 같이 된다.

                                                             표 1

        기사시<己巳時>가 진궁에 있으니 갑자시가 곧 기사시가 있는 진궁으로 옳겨 가게

        되니 정반대의 위치로 옳겨지게 되는 것이다. 즉 아래와 같이 변화 된다.

                                                             표 2

        이렇게 변화하게 되는 것을 후천팔괘도 정위치에 적용하게 된다.

        표2에서 보듯이 건궁에는 경오시가 당도해 있다. 즉 자백수  6 百金의 자리에는

        경오시가 있다는 것이다. 이 변화되는 시간의 원칙을 후천팔괘도 정위치에 적용

        하면 건궁에 어느 괘가 당도하는 가를 본다. 손궁에서 경오시가 왔듯이 여기에서도

        손궁에 있는 澤괘가 건궁에 당도하게 되는 것이다.  이 澤괘가 중궁에 입궁하게 되

        는 것이다. 각 방향에 따라 해석이 가능하다. 아래에 설명한다.

               후천 팔괘도 정위치

                선천 팔괘도 정위치

변화된 선천팔괘도<중궁에澤이입궁>

    남방 : 천택이<天澤履>    <64卦  조견표 참조>

             열마리 새가 함께 날았는데 명궁 예가 암놈 아홉 마리를 쏘아 맞히고 수놈만 홀로 남았는데 비록 놀라기는 했지만 위태하

             지는 아니하더라

    손방 : 태위택<兌爲澤>

             말을 대열에서 풀고 철군해서 수고하고 피로한 것을 쉬게 하니 군사들이 기뻐하며 집에 들어가 아내를 보게 되리라.

    진방 : 화택규<火澤規>

             창고가 차서 노적을 많이 했는데 기장과 피를 심음이 마땅하고 해마다 늘어남만이 있더라.

    간방 : 뇌택귀매<雷澤歸妹>

              굳은 얼음에 황조는 항상 슬퍼하고 근심함은 흰 낟알은 보이지 않고 다만 명아주와 다북쑥만 보이고 자주 매에게 놀래 나

              의 마음의 근심이 되더라.

    감방 : 지택림<地澤臨>

              약수 서쪽에 서왕모가 있어 나면서 늙는 것을 알지 못하고 하늘과 더불어 서로 보존하니가는 자는 위태하고 머물러 있으

              면 좋아하고 기뻐하더라.

    건방 : 산택손<山澤損>

              길에 가시가 많아서 걸을 때 나의 발을 찌르니 여객에 불리하여 마음에 독이 되더라.

    태방 : 수택절<水澤節>

               바다는 물의 왕이되니 총명하고 성스러워 백군데 흐름이 덕으로 돌아와 반역함이 없어 항상 풍요하고 족하느니라.

    곤방 :  풍택중부<風澤中浮>

               새가 소리 지르며 우니 하늘에서 불이 장차 내려와 나의 집을 태우니 재앙이 비후에 미치더라

              본괘의 변화 <자백수에 의한 변괘 變卦>

    변괘란 가령 곤방의 풍택중부라고 한다면 <풍>  ☴

                                                                <택>   ☱  의 괘가 되는데 여기에서 6 백금의 6 爻가 동<動>하게 된다. 즉 동효가 되

            는 것이다.

             6 爻가 동<動>하게 되면 천괘중에서 사효<四爻>가 동하게 되는데 양에서 음으로 동하게 되니<풍> ☴ 괘에서

                                                                                                                                                   <천> ☰ 괘로 변화하게

            되는 것이다.

            결과적으로 풍택중부괘는 천택이괘로 변하게 된다. <☰ ☱>

    [ 천택이<天澤履>

    [열 마리의 새가 날았는데 명궁 예가 암놈 아홉을 쏘아 맞히고 수놈만 홀로 남았는데 비록 놀라기는 했으나 위태

     하지는 않았다]

     이것은 길괘에서 변하게 되었어도 여전히 길괘로 되는 것이다.

      모든 괘가  6 爻가 동<動>의 작용을 받아서 변하여 변괘라고 하는 것을 이해 하여야 한다.

                   << 다음은 팔문과 인화를 설명하기로 한다.     04. 07. 02

      팔문<八門>의 구성 원리

      팔문은 사람에게 일어나는 사건이나 사상의 좋고 나쁨을 말한다.  팔문의 상의<象意>는 기문둔갑 명리방의 기문둔갑 용어해

      설에서 볼 수가 있으니 참고하시기 바란다.

      팔문의 영험은 제갈공명의 활용법에서 그 신묘력이 나타나 있다. 아래에서는 팔문의 구성원리를 설명한다.

      시간을 이용한 기문국이기 때문에 시가팔문<時家八門>을 이용한다.

      팔문의 포국 순서.

      지반<地盤>이 포국되면 우선 시간이 속한 순중을 알아야 하는데 가령 기사시<己巳時>이면 갑자<甲子>旬에 속한다.

      갑자는 육의<六義> 가 무<戊>이며 數로는  5<五>이다.

       위 표에서 5 ○ 에 표시가 되어있다. 이 곳을 부두<符頭>라고 한다. 이곳에서부터 순행으로 기사시<己巳時>까지 포국하면

       아래의 표와 같다.

         갑자시<甲子時>에서 기사시<己巳時>까지 순행하여보니 기사시<己巳時>의 현재 위치는 진방<震方>에 위치하여 있고 이는

         갑자시<甲子時>가 기사시<己巳時>의 위치 만큼 이동을 하였다는 것을 말한다. 자연적으로 아래의 팔문의 정위치를 보면

         각 방향<8 방)에 고정된 팔문의 위치가 정해저 있다. 이 정해진 팔문이 시간이 이동한 위치 만큼 따라서 이동을 하여야 한다

                                                                                 팔문의 정위도  <1>

                                                                                변화된 팔문의 위치

       시간의 이동만큼 시계의 방향이나 아니면 반대방향으로 이동을 하면 된다.  위의 경우는 갑자시<甲子時>가 반대 방향으로

       이동을 하였기 때문에 모든 팔문이 반대 방향으로 이동을 하는 것이다. 이처럼 부두<符頭>가 이동한 위치 까지의 좌측 또는

       우측으로 칸수의 차이 만큼 이동을 하는 것이다. 이정도의 설명이면 쉽게 이해 하시리라 생각한다.

        인화<人和>의 구성 원리

      인화<人和>는 어느 방향으로 가면 사람들간에 서로 상생의 작용을 얻을 수 있는 가를 보는 것이다.

        삼원 기문둔갑의 특징이라면 선천 팔괘의 적용과 인화의 부분이다. 인화는 전체적으로 미치는 효과가 적다고 하지만 실제로

        임상에서 도로에서 큰 사고가 났을 때 생명을 건진 경우도 있을 정도이다. 기문둔갑에서 어느 부분도 사람의 일과 직접적으

        로 관계가 있기 때문에 절대로 간과하거나 무시해서는 안되는 것임을 아시라.

        인화의 조건은 당일의 자백수를 기본으로 한다. 가령 양둔 입하 하원 기축<己丑>일이라고 한다면 자백수는 2흑이 된다.

        이 자백수<紫白數>는 절기론에서 참고 하면 된다. [ 일진 자백수<구궁>조견표 ]

        자백수<紫白數> 2흑을 구궁중에서 중궁에 입궁시켜 순행한다.  아래의 표를 참고 하시라...

        기사시<己巳時>.  시<時>의 자백수는 6 이다.  위 표에서 보면 시의 자백수 6 이 남쪽에 있다. 그러므로 남쪽 방향으로 가면

        사람간의 협조력을 얻을 수가 있다는 것이다. 이 인화의 작용에서 시<時>의 자백수가 있는 곳이 길방으로 하지만 오<五>의

        자백수의 경우 음둔과 양둔에 따라 적용하는 기준이 다르게 된다는 특징이 있다.

        음둔의 경우에는 건궁<乾宮>의 자백수를 사용하고 양둔의 경우에는 손궁<巽宮>의 자백수를 사용함이 특징이다.

        이처럼 가장 강력한 효능이 있다는 입향반 의 시간을 이용한 삼원기문둔갑의 예를 들어 보았다.

        이해도가 난이한 면이 있지만 삼원기문둔갑의 특징은 사람의 운기를 좋게 만들어 주는 방위술의 천기법이다.

        << 다음에는 좌산반의 이용법을 설명할 예정이다.     04. 07. 18        忠巖