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육친(六親)간의 생극(生剋) 작용
4. 식신. 상관의 작용
일간으로부터 생을 받는 것이 식신, 상관이다.
일간과 음양이 동일한 것이 식신이고 음양이 다른 것이 상관이 된다.
식신은 칠살을 극하고 재성을 생한다. 상관은 정관을 극하고 재성을 생한다.
식신은 칠살을 극하는 것과 상관이 정관을 극하는 것은 음양이 동일하여 배합을 이루지 못하여 무정의 극이라고
한다.
칠살은 일간을 무정하게 극하여 못 살게 구는 것인데 식신을 이러한 칠살을 극하여 꼼짝 못하게 하는 작용을 하며
또한 재성을 생하여 재물의 뿌리가 된다.
상관은 정관을 극하여 일간의 귀한 신을 극하는 흉한 작용을 하기도 하고 정관의 극에서 벗어나 자유분방하게 한
다. 그래서 상관이 정관을 파괴하는 흉작용을 하면 법을 키지 않고 오만 불손하게 되니 흉신이라고 한다.
양일간의 경우 식신은 정관과 합을한다 . 이러한 경우 정관의 길한 작용을 방해하게 된다. 가까이 있는 합은 강하
고 흉하고 멀리 있으면 약하다.
일간이 강하여 칠살을 용신으로 써야 할 때 식신이 있으면 칠살을 극하여 용신으로 쓰지 못하게 되므로 이때 식신
을 제거하 여야 한다. 또는 재성이 있어 식신과 칠살의 극함을 방지해야 한다.
일간이 약할 때 식신은 일간의 힘을 더욱 약하게 하므로 이때 인성으로 일간을 돕고 식신을 약하게 하여야 한다.
일간이 강하고 비겁이 있어서 재성을 극하는 상황일 때 상관은 재성을 도와주는 가교역할을 하게되니 이로 움이
있다.
사주의 구성에서 식신이 길신이지만 배합상으로 나쁜 작용을 할 때도 있고 상관이 흉신이지만 배합상 용신으로
작용할 때도 있으니 자세히 살펴 야 한다.
식신은
칠살을 제거하는데 쓰는 것이 원칙이다. 식신과 칠살을 비교해서 칠살이
강하고 식신이 약하면 당연히 식
신을 강하게 하여야
하고 반대로 식신이 강하고 칠살이 약하면 식신을 억제하고 칠살을 도와주어야
한다.
사주에 칠살이 없고 식신만 있을 때는 식신이 득세했는지를 살펴야 하고 재성이 있는지 없는지를 보아야 한다.
식신과 상관은 재성을 좋아한다.
또한 칠살을 제하여 일간을 보호하고 재성을 도와 주는 역할을 한다.
일간이 득지 득세하여 강하면 상관이 있어서 유통시켜야 한다. 상관이 강하면 일간 또한 강해야 감당할 수가 있
다.
이때 역시 재성이 있어야 수기가 유통된다. 만약 재성이 없다면 상관의 흉작용이 나타나게 된다.
1>. 식신의 작용
식신은 일간의 힘을 설기하여 재성을 도와주고 칠살을 극하고 또는 양일간은 정관과 합하는 역할을 한다.
①. 일간의 힘을 설기하여 재성을 도와 준다.
일간이 강할 때 식신이 있으면 일간의 기운을 설기하여 좋게 된다. 이때 재성이 약하다면 식신을 재성을 도와주는
역할을 하게 된다. 이렇게 되면 재물의 뿌리는 풍부하게 된다.
반대로 일간이 약할 때 식신은 일간의 기운을 설기하게 되니 일간은 더욱 약하게 된다. 이때 재성을 도와주게 되니
일간으로서는 재성을 감당할 수가 없게 된다. 이러한 식신은 흉작용을 하게 되는 것이다.
②. 칠살을 극하고 정관과는 합이 된다.
일간이 약하고 칠살이 강하면 일간은 매우 괴롭게 된다. 이때 식신이 있으면 칠살을 제극하여 일간의 극함을 방지
하게 된다.
또한 정관이 일간을 극할 때 식신이 정관을 합하거나 극하게 되면 일간을 극함에서 벗어나게 된다.
반대로 일간이 강할때 칠살을 용신으로 써야 하는데 식신이 약한 칠살을 극하면 오히려 흉이된다. 일간이 강하고
정관이 약할 때 식신이 정관을 합하거나 극하게 되면 정관의 특성인 법을 지키는 원칙주의나 공익성, 이성적 판단
의 감각이 떨어지게 되니 이기적인 사람이 된다.
관살의 장점은 원칙주의와 준법정신 자제력과 극기심인에 그것이 약화 되면 방종하거나 이성이 모자라는 상황으
로 된다.
관살이 지나치게 많다면 관재가 있거나 요절할 수가 있다. 단 종살격이 되면 이런 작용은 없다.
2>. 상관의 작용
상관은 일간의 기운을 설기하고 재성을 도와주고 정관을 극하고 칠살과는 합이 된다.
①. 일간을 설기하고 재성을 도와 준다.
일간이 강하고 관살과 재성이 약하다고 할 때 상관이 있으면 강한 일간의 기운을 설기하여 약한 재성을 도와주니
재관이 유통되어 좋게 된다. 재물의 뿌리가 풍부하게 된다.
반대로 일간이 약할때 일간을 설기하여 재성을 도와 준다면 약한 일간으로서는 재를 감당할 수가 없다.
②. 정관을 극하고 칠살과는 합한다.
일간이 약하고 관성이 강하면 일간으로서는 감당하기 어렵다.
이때 상관이 관을 제하게되면 사주는 균형을 찾게 된다. 칠살이 흉할 때 상관은 칠살과 합하여 칠살의 흉폭한 기운
을 방지하여 일간을 도와주게 된다.
일간이 강하고 정관이 약할 때 상관이 있다면 강한 일간에게 충신 역할 을 하는 정관을 극하여 귀한 기운을 잃게
된다. 이렇게 되면 사주의 평형을 잃는 것이다. 정관은 중심을 잡아주는 것인데 상관이 정관을 무력화 한다면 중심
을 잃은 팔자가 되니 법질서가 없는 무법지대가 되어 버리는 것이다.
일간이 강하면 상관이 있어도 감당할수 있어 해롭지 않은데 재성이 있어 기세를 유통시켜야 한다.
재다신약한 사주가 되면 상관이 더욱 나쁜 작용을 하게 되고 이때 인성이 있다면 상관을 제어하는 동시에 일간을
도와 주어 편하게 된다.
또한 운에서 재성운이 오면 더욱 흉하다. 일간이 강하고 재성이 약할때는 상관이 있어 재성을 도우면 재물이 풍부
하게 되어 재물의 운을 좋게 하지만 일간이 약하면 모두 뜬 구름과 같다.
일간이 강할 때 인성이 상관을 극하면 악화되는 결과가 된다.
일간이 강하고 관성이 약할 때 상관이 관성을 극하면 일간은 평정을 찾을 수가 없다.
이때 재성이 있어서 상관과 관성의 다리를 놓아주어서 기세를 유통시켜야 한다.
이처럼 일간의 강약 왕쇠를 보아 육친통변의 역할이 어떻게 되느냐에 따라 천변만화하는 것이다.
태과불급은 균형을 잃게 되는 요인이다. 강하고 많으면 합거하거나 극해야 하고 약하면 부조함이 원칙이다.